"Visitad Las Tumbas."

Visitad Las Tumbas

Shaykh Mohammad Adil.

Sohbat del 22 de octubre del 2012.

As-Salamu Alaikum. Tariqatuna sohbah wa l-khayri fil jamia'. Este mes de Dhu-i Hijjah es "ash-sh'huru l-hurum", es un mes respetado por Allah. Estos 9 días son todos santos, por supuesto, y podéis ayunar del 1 al 9. Y lo que se hace en estos días, de buenas acciones y caridad, tiene más virtud. Es decir, es una nueva época de adoración. Es wasila/ un medio para la gente de aquí, igual que quienes van al Hajj. Muchos van a cumplir un gran fardh, el fardh (obligación) del Hajj. Y los de aquí, si se levantan a orar por la noche y rezan más durante el día - eso tiene más virtud, comparado con otros días. Hay más dones de Allah, y el máximo son el 8 y 9, los días del tarwiyah. El día del tarwiyah es el octavo, en que los peregrinos suben a Arafat.



Y ayunar esos días, el octavo y noveno - quien no pueda ayunar los 9 días, debe ayunar al menos esos. Quien no pueda, debe ayunar el día de Arafat, alcanzará los dones de Allah. Y también 1000 Surat al Ikhlas en el día de Arafat, es el consejo de los mashayekh. Y por supuesto, ellos lo dicen por el conocimiento que reciben de parte del Profeta (sas). Deben asegurarse de hacer 1000 Surat al Ikhlas en el día de Arafat.



Y además está el sacrificio, que es obligatorio. Es obligatorio para quienes pueden permitírselo, no para quienes no pueden permitírselo. También es obligatorio para quien está en su país, no viaja, y puede permitírselo. Pueden sacrificar aunque estén de viaje. Y quien no viaja, quien está en su patria y puede permitírselo, tiene obligación de sacrificar. Si no lo hace, por supuesto, la responsabilidad es suya.



Como dijimos, cuando Allah (awj) ordena a la gente adorar, no es para crear dificultades, sino para que obtengan beneficio. Incluso si alguien sacrifica para sí, pues puede pagarlo pero no tiene más dinero, puede comer esa carne sin dar a nadie - gana su recompensa. Puede guardar la carne por 3-5 meses y comer, no es necesario que dé a la gente. Pero es obligatorio, él es responsable de hacerlo. Si no lo hace, le preguntarán: "¿Por qué no lo hiciste?" Así, para no lamentarse en el akhirah, hay que hacer estas cosas en el dunya. Además, se obtienen grandes beneficios materiales y espirituales.



Y por supuesto, hay muchas sunnahs y mustahabbs. Una de ellas es visitar las tumbas. Y ahora - afortunadamente no son muchos -, pero algunos hablan y confunden a la gente. Los del grupo salafi dicen: "La gente no debe visitar las tumbas". Hay cientos de Hadices: "Visitad las tumbas: recibís una lección, y ellos se benefician del Quran que leéis". Hay Hadices claros en ese sentido, también Bukhari narró estos y otros.



Así que se narran muchos Hadices similares, y todos deben tener claro que está permitido. La gente escucha y no investiga: "Salió un hombre en la TV, y dijo que es pecado visitar a los fallecidos, y no se deben visitar sus tumbas". Sin embargo, es la orden del Profeta (sas): "Visitadlos, son vuestros amigos, aprended lecciones de ellos. Y se benefician del Quran que leéis, reciben vuestros regalos". Hay muchos Hadices así. Y visitar, ver a los parientes, los cercanos y amigos en el Eid, también es thawab (tiene recompensa). Además fortalece el amor mutuo entre los Musulmanes. Y otra cosa - Allah (awj) ordena cosas bellas, shaytán ordena lo contrario. Y el ego humano quiere lo malo, que Allah nos proteja a todos de ello.





Hoy hablamos de Dhu-l Hijjah. Ahora son los meses - hay cuatro meses, meses sagrados, hurum. Son meses especiales - Dhu-l Qidah, Dhul-Hijjah, Muharram y Rajab, son ash-sh'huru l-hurum. Allah los hizo - no se permite a los Musulmanes combatir en esos meses, aunque pueden pelear si alguien los ataca. Y son meses santos, en especial este. Desde el inicio de Dhu-l Hijjah hasta el día 9, deben procurar ayunar. Pero si no ayunáis, podéis ayunar el primero de Dhul-l Hijjah, el 8 y el 9. Pues el día 8, en la peregrinación, los Hajjis van a Arafat para completar su Hajj; así que es un día muy santo. Entonces, si no ayunáis del 1 al 9, podéis ayunar el 8 y el 9.



Y Allah da Sus regalos en estos meses, regalos especiales. Entonces, ¿qué podéis hacer? Dar caridad; podéis adorar y sentaros a escuchar a los mashayekh, o estar en la zawiya o la mezquita. Tienen regalos especiales de Allah, más y más. Pues es Dhu-l Hijjah, uno de - el Hajj, en el Islam, al haceros Musulmanes debéis hacer 5 cosas. Una de ellas es el Hajj si se es capaz, por salud o financieramente. Si se es pobre no es necesario, pero quien tenga dinero suficiente debe ir. Aunque ahora hay - impiden que vayan todos, pues no dan permiso. Sólo se permite a uno de cada mil, pues va mucha gente a Makkah, y dicen: "No podemos acoger a tanta gente". Así que si tiene capacidad, debe ir. Y Allah, por esta adoración, da barakah a todos los Musulmanes.



Así que debemos ayunar el 8 y el 9. Y quien tenga suficiente dinero, debe sacrificar una oveja, por cada uno por quien tenga dinero. Si no lo tiene, no es necesario. Pues lo que ordena Allah, es para beneficiar al ser humano, a la gente. Si tiene dinero, puede sacrificar aunque sea una, y Allah le recompensa. Incluso puede comer esa oveja por 3 meses, 4 meses - hizo suficiente. Es fácil, pues Allah quiere es que cumpláis su orden. Y, normalmente, no debe estar de viaje. Si viaja y no está en su país en los días del Eid, no le es necesario - aunque si lo hace, también está bien. En cambio, si no viaja, tiene dinero y no sacrifica, será un problema para él en el Akhirah.



Allah recompensa con beneficios materiales y espirituales a la gente. Alhamdulillah, y en el Eid os encontráis con amigos, parientes, hermanos - también eso es bueno para la gente. Y muchas cosas son Sunnah, o parecido a la Sunnah. Es algo que Allah ama, algo que el Profeta ama, en especial visitar las tumbas. Decimos esto porque ahora hay muy mala gente, y dicen: "Es haram visitar las tumbas, no se permite en la religión". Es mentira, pues hay cientos de Hadices del Profeta (sas), en los que él ordena: "Id a visitar las tumbas - de ellos podéis obtener lecciones. Y esas personas son vuestros hermanos: mirad por ellos y dadles regalos, leed Quran para ellos, dad caridad por ellos - eso les beneficia".



Hay cientos de Hadices así, pero la gente ahora no escucha. Si un solo hombre les dice: "Esto no es Sunnah, no es halal, está prohibido en el Islam", atienden. No preguntan si hay Hadices o no hay Hadices. No. Dicen: "Es haram ir a las tumbas, visitarlas", y eso está muy equivocado. Y ahora ellos están - incluso están haciendo explotar tumbas de awliya. Incluso hay muchos Hadices, en que el Profeta (sas) dijo: "El hueso de un Musulmán - debéis tener cuidado con él, respetarlo. Si encontráis uno, tomadlo y resguardadlo". ¿Cómo actúan así? Son gente de shaytán.



Pero debe ser así, pues veis que ahora dicen: "Los Musulmanes llegaron a los 1.500 millones". Él dijo: "Masha Allah, eso es un gran número de Musulmanes". Y oímos que el Mahdi (as) vendrá cuando sean muy malos tiempos. Veis, es como un cáncer - esa gente anda por los países Musulmanes, y son como animales salvajes. Los animales salvajes son mejores que ellos. Ellos - Subhan Allah, esto es un milagro del Profeta (sas), pues en verdad este tiempo es de fitna. El tiempo de fitna sólo puede terminar por el Mahdi (as), y así se ve (ahora). Sadaqa Rasulullah. Wa min Allah at-tawfiq, Al Fatiha.



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Shaykh Muhammad Effendi speaks about the gifts of the Holy month of Dhul Hijjah.


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"El Islam es Misericordia."

El Islam es Misericordia

Shaykh Mohammad Adil.

Sohbat del 01 de octubre del 2012.

As-Salamu Alaikum. Audhu Billahi min al shaytan al rayim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Nuestro camino es de asociación y la bendición está en la reunión.



La religión del Islam es la religión de la misericordia hacia las criaturas de Allah. Compasión, hay compasión en el Islam. El verdadero creyente tiene compasión por todos en su corazón. De ellos se dice: "Ni siquiera pisan a una hormiga", porque su corazón es suave, no es duro ni tosco. Duro y tosco es el corazón del incrédulo, quien no tiene compasión. Cuando se torna musulmán, con la Mirada Divina y el Amor de Allah, esa dureza desaparece.



Cumpliendo las órdenes de Allah con obediencia, el Hombre puede hacer de todo, pero como Allah lo ordena, lo que responde al beneficio de todas las personas.



"¿Cómo la llamas la religión de la compasión si hacen guerras, pelean, hacen esto o lo otro?". Hacen la guerra para encausar a la gente de mal corazón hacia el camino recto, o los erradican para que dejen de perjudicar a otras personas. Está dicho: "Todo lo dañino debe ser erradicado". Ese es el castigo que le toca, según dice Allah. Lo que Allah ordena se cumple. El Misericordioso y Compasivo es Allah. Nadie puede ser más Misericordioso y Compasivo que Él.



Vemos que en los países más pobres... los visitamos muchas veces con Mawlana, que Allah le dé larga vida y alcancemos al Mahdi (as) junto a él, insha'Allah. Con él, emprendimos muchos viajes. Visitamos países de escasos recursos, como Pakistán, India... no fuimos a India, sino a Sri Lanka. Allí nadie está muriendo de inanición, pero hay mucha pobreza. Todos se ayudan y se muestran compasión entre sí, alimentan a los demás. Millones, decenas de millones de personas viven como pobres. Pero en lo que llamamos países ricos, hay lo que llaman "indigentes", millones de personas sin hogar. Y la gente tonta de aquí piensa que al llegar a los EEUU entran en el Paraíso, porque allí lo tendrán todos.



Sin embargo, fuimos una vez a los EEUU. Allah nos concedió ir y fue por una lección. No nos quedó deseo de volver por segunda vez, ni un poco de deseo. Allí hay cientos de indigentes. Donde quiera que fuéramos, había indigentes. Donde quiera que íbamos, andaban con carretillas, recogiendo esto y lo otro. Está lleno de personas sin hogar que nadie ayuda, tampoco el gobierno. Ellos comen lo que encuentran en la basura. Es decir, no hay compasión, ni siquiera entre ellos mismos. Como no están en el camino del Islam, no muestran compasión entre ellos. Pero en los países Islámicos, el pueblo ayuda a los pobres y muestra compasión hacia ellos. Cuando necesitan algo, se les provee. Si sus hijos van a casarse, la gente también los ayuda. Así son los musulmanes: compasivos. Los otros dicen "humanidad", pero allí no hay humanidad, en lo absoluto. Lo que ellos llaman "humanidad" no lo es, si no hay misericordia.



Cuando el Profeta (sas) besó a su nieto, algunos beduinos árabes lo vieron con desaprobación, diciendo: "¿Cómo puedes actuar así? Yo tengo 10 hijos y nunca he besado ni a uno de ellos". Entonces el Profeta (sas) dijo: "Amamos, somos humanos, mostramos compasión. Eso es misericordia para nosotros: quien muestra misericordia, la recibe". La compasión es una de las mejores virtudes del Islam. Enseñan estas buenas virtudes la Sharía y la Tariqa. Vemos que muchos no siguen ninguna y hacen lo que quieren, diciendo: "No sigo a un Shaykh, sino al Corán". No hay misericordia en sus corazones. Además, perdieron el camino.



La gente de la tradición profética es, masha'Allah, como dijo el Profeta (sas), suave y tranquila, como las ovejas. Los otros son como los lobos. Si atacan a una manada, la destruyen por completo. Sin haber cazado una, las matan a todas. Puede que al final se coman una o que se vayan sin comer. Esto no es bueno. Lo que la Tariqa le hace al rebaño es que, si hay alguno enfermo lo toman, para que el rebaño siga saludable y a salvo. Pero los otros quieren destruir todo sin ver qué hay en ello. Tachan a todos de incrédulos y asociadores. Al hacer esto, propician la mayor opresión a la gente, acusándolos de ser ambas cosas: incrédulos y asociadores. No les dejan ninguna puerta al Paraíso. Y son musulmanes. Esos son los despiadados. Incluso, el Sagrado Corán dice que si sus corazones son duros y toscos, nadie se les acercará. También esto es un gran pecado. Y dicen: "Buscamos en el Corán y en los Hádices". ¡Cómo los Versos mayores y más importantes están frente a ellos! Pero Allah los cegó debido a su opresión e impiedad. A pesar de ser musulmanes, como ellos no siguen a ningún Shaykh ni a ninguna persona santa, siguen a sus egos y oprimen a todos los demás. Sus corazones están en la aspereza, lo que no es propio del Islam. Allah es Quien lleva sus cuentas.



[En ingles] Hoy hablamos sobre la misericordia. La mayor enseñanza del Islam es ser misericordiosos con los demás, con toda la humanidad, incluso con todos los animales e insectos. Algunos de ellos dicen que no pisarían ni siquiera a una hormiga. Así es el Islam: la religión de la misericordia. Allah es el Más Misericordioso. El Profeta (sas) también es más misericordioso. Una vez él besó a su nieto -Sayyidina Hassan o Hussain- y un beduino que lo vio quedó perplejo: "¿Qué estás haciendo, Oh Profeta (sas)? Yo tengo 10 hijos y nunca los he besado". El Profeta se mostró algo descontento con él y le dijo: "Yo amo y tengo misericordia. Tú debes ser misericordioso, porque quien muestra misericordia a la gente, recibe la misericordia de Allah".



Así vemos a algunos fundamentalistas en el Islam. Uno ve que ellos son duros, muy duros, incluso con los musulmanes. Escuchamos de todas partes, especialmente de países como Daguestán, que ellos son malhechores. Dicen: "Tú eres un verdadero musulmán, pero tú no". Matan incluso a quien ora 5 veces al día. ¿Cómo hacen esto? Cómo es que hay tantas Suras y Versos en el Corán que explican esto... Incluso el Profeta (sas) dijo: "Si son duros con la gente, nunca acudirán a ustedes, más bien huirán de ustedes". Y esa es la gente que dice: "No necesitamos al Shaykh ni a la Tariqa ni a la Sharía. Leemos el Corán y lo sabemos todo". Pero muchos Versos del Corán dicen: "Si matas a tu hermano musulmán, estarás por siempre en el infierno". Hay muchos (Versos) como este. Pero, quien tiene el corazón duro es quien no es realmente musulmán.



"El musulmán -dice el Profeta (sas)- tiene un corazón muy suave y es como la oveja". Aun sabiendo que alguien lo engaña, aun estando enojado por eso, lo habrá olvidado la próxima vez que lo vea". En cambio, los otros nunca olvidan y reinciden en matar incluso a musulmanes, por estar en desacuerdo con lo que ellos hacen. Esto no es Islam. Los verdaderos musulmanes, en su mayoría, tienen misericordia. Incluso después del enojo, todo estará bien con ellos.



Y dicen: "¿Cómo es que el Islam es la religión de la misericordia y ordena el jihad, haciendo que la gente mate?". No. Eso es necesario, porque de no hacerlo, la gente mala matará o destruirá a los demás por todo, especialmente por religión. Y Allah es el Más Misericordioso. Esto es lo que ellos le ocasionan a algunas personas, cuando es necesario salvar a otras, material o espiritualmente. Es lo mismo. Salvar la espiritualidad de la gente es incluso más importante que salvar su materialidad. Puede que por matar a mil personas dañinas, se salven millones de personas. Esto los salva en su último día de que no estén para siempre en el infierno. Esto es una misericordia del Islam.



Y en el mundo musulmán, incluso en los países más encarecidos ven... En varias ocasiones viajé con Mawlana alrededor de países. En el más pobre que fuimos, nadie moría de hambre -de entre los países musulmanes-. Sin embargo, una vez fuimos a América (EEUU) y no me gustaría volver. Vi indigentes, más de cien en sólo una vez. Escuché que hay millones en ese país, el país más rico del mundo. Pero nadie se apiada de ellos. En los países Islámicos, ayudan a los pobres, incluso a estudiar o a casarse. Ninguno queda sin ayuda. Pero en el otro país, dicen ser civilizados y humanistas. No es así, porque sin la misericordia del Islam nada es humanista. Eso es una gran mentira. Entonces, lo más importante es esa misericordia del Islam. Alhamdulillah.



Hay quienes muestran el Islam como un grupo de gente salvaje. Sin embargo, esa gente salvaje ni sabemos de dónde viene. En verdad, ellos no son del Islam, vienen de otros lugares de Occidente y de entre los judíos también.



En este mundo hay dos tipologías: Islam y lo que se le opone al Islam. No hay una tercera ni algo entre estas dos. Si dicen: "Estamos en el medio", mienten. Los chinos, los budistas... todo eso se opone al Islam. Y la gente que se torna así de salvaje aprende de ellos.



Esto lo vemos claramente en la última película que hicieron sobre el Islam. Hicieron esa película de la que nadie tenía idea. Entonces, ¿qué es? "Hacemos esto para que la gente se levante y muestra al Islam como malo". No, luego trajeron a sus agentes espías y todo sucedió de esa manera. Ellos hacen la mayor campaña en contra del Islam. Si pagaron billones... ni así pudieron lograrlo. Ellos están muy felices con sus espías y agentes. Ellos son los que dicen que nosotros somos fundamentalistas, pero en verdad, ellos lo son. No sabemos de dónde vienen ellos, sólo sabemos que vienen en contra del Islam. Que Allah se los lleve, insha'Allah.



Bi hurmat Al-Fatiha.



Enlace al vídeo:

http://saltanat.org/videopage.php?id=5366&name=2012-10-01_tr_IslamIsMercy.mp4

"Enseñen el Camino Recto."

Enseñen el Camino Recto

Shaykh Mohammad Adil An-Naqshibendi.

 Sohbat del 9 de febrero del 2012.

As-Salamu Alaikum.



Nuestro Camino se basa en la asociación, y lo bueno viene de la congregación.



El Profeta (asw) dijo que quien le muestre a alguien el camino recto -le ayude a alcanzar la guía, le enseñe algo que no sepa o lo lleve de un mal camino al camino recto-, cualquier acto bueno que esa persona realice, rendirá para quien le sirvió como medio de guía, las mismas recompensas y thawabs.



Si (el guiado) hace 1 buena obra, esta se le anota también a quien le guió. Si uno guía a 1,000 personas, entonces obtiene las recompensas de todas ellas. No es que Allah toma las recompensas de esas 1000 personas para darlas. Él (swt) concede las mismas recompensas a cada uno por separado. Es decir, que no le saca a uno para darle al otro. Todo está en las manos de Allah (awj), Él es Qadir Al-Muqtadir y El más Generoso.



Allah, subhanu wa ta 'ala, no dice "Le saco la recompensa a este y se la doy a este otro". No. Cuando la gente hace negocios contrata a un vendedor y le da una parte de las ganancias. Si son 2 vendedores, deben dividir la ganancia entre 2. Si son 3, entre 3. Con Allah (swt) no se da tal cosa. Él le otorga en la misma medida a quien guía como a quien es guiado. Es así para aquellos que muestran el camino bello, que enseñan la bondad y evitan el mal.



También existe lo opuesto. A quien guía a alguien hacia el mal, le es inscrito el pecado de la persona que fue mal guiada. Esto también es importante, porque si alguien tiene la intención de hacer algo bueno, pero no lo hace, también obtiene 1 recompensa. Si hace 10 cosas buenas, Allah le inscribe 100 recompensas. Él concede a Su medida. Si alguien piensa en hacer algo malo, si sólo tiene la intención pero no lo hace, una recompensa se le inscribe a su favor. Si lleva a cabo la mala intención, se les inscribe un pecado. Como dijimos, si sólo piensa hacer mal y no lo hace, se le inscribe un acto bueno, pero eso es diferente. Si conducen a alguien al camino errado, se lo muestran o le ordenan seguirlo, cada error que se le inscriba a él, será inscrito para ustedes también. Les serán inscritos los pecados de 1 persona, si es 1, ó de 10, si son 10. Esos 10 serán inscritos para ustedes, y serán juzgados por ello en el día del Juicio Final.



¿De dónde viene esto? Del: "Amr bil Ma'ruf wa Nahy an al Munkar". Así era cuando vivía el Profeta (aws), pero él dijo que al final de los tiempos sería lo opuesto: Entonces prohibirán hacer el bien ordenarán hacer el mal. Ellos ordenarán (hacer) el mal. Por eso una sola persona tiene tantos pecados; por todas las personas que condujo hacia el mal: "No importa cuántos hombres haya guiado mal, recibiré un (solo) pecado". ¡No! Son más. Por cada persona... por cada uno que haya pecado, ya sea que les hayas ordenado o mostrado el mal, se te contará tanto a ellos como a ti, en múltiplos. Aunque los desviados cometan un solo pecado, se le inscribirán tantos pecados como el número de personas que guió hacia el mal. Deben ser muy cuidadosos con esto, ya que la gente de nuestro tiempo no sabe distinguir lo bueno de lo malo. Confunden todo. La gente piensa que lo que es malo es bueno, y que lo que es bueno es malo. Por eso, si no saben algo, está bien, no hablen. Con eso nos referimos hasta a las bebidas alcohólicas. En los viejos países comunistas, los turcos o musulmanes bebían diciendo la Basmala, pensando que así era recompensable. Dicen que no hay velo (hijab) en el Islam. Ellos dicen "Haz ésto, no hagas lo otro" Por eso todo está tergiversado. Claro está, estos sistemas de gobierno imitan a los europeos. Eso es muy importante. Si no tomas alcohol te hacen sufrir de varias maneras. El verdadero pecado de partida es ese. Cuanta más gente llevas al alcohol más pecados tienes. Ahora, los golpean con masos en el infierno. Pero ya es tarde.



Ustedes tienen que tener cuidado con esto. Cuiden de no llevar a ninguno por el camino equivocado, porque recibirán tantos pecados como ellos. Cuando realizas buenas acciones, cuando haces que alguien se habitúe a lo bueno, recibes las recompensas de ellos como un favor de Allah. Hoy hablamos sobre el dicho del Profeta (saw): "Quien enseña el camino recto, si logra tornar hacia el bien a las personas, es premiado por Allah, con las recompensas de esas personas. Si traes a alguien del camino equivocado al recto habrá una recompensa para ti y otra para esa persona. Si traes a una segunda persona, recibirás dos recompensas. Si traes a 10, 10 recompensas. 1000, 1000 recompensas para ti. Y Allah no le quita la recompensa a uno para dársela al otro. Les da a los dos en la misma medida. Allah no tiene necesidad de sacarle algo a la gente. Él es muy Generoso y todo está bajo Su Dominio. Él puede dar tanto, que ustedes no lo pueden imaginar. Porque en el dunya (este mundo) cuando se hacen negocios, se reparten comisiones. Tal vez le den a quien hizo el negocio una parte, tal vez un 10%. Pero tal vez haya 2 socios, y cada uno recibe el 5%. Tal vez sean 4 ó 6 socios y deban compartir ese 10%. Pero a Allah (swt) no le gusta hacerlo de este modo. Él da sin preguntar. Sólo intenten traer a la gente al camino recto, ese es el mejor negocio que pueda hacer una persona. Invertir en lo que no tiene fin... en la eternidad. Pero este asunto tiene otra cara. Quien le muestra a la gente el camino erróneo, le enseña malas maneras, malos actos, recibirá de Allah un castigo: el mismo que recibe quien fue mal guiado. Si enseña a otro, recibirá doble castigo. Si son 10, será castigado por las 10 personas, y así sucesivamente. Si son millones, millones. Y no habrá disminución en este castigo.



Y si tiene la intención de hacer algo bueno, -aún cuando no lo lleve a cabo- Allah le inscribirá una recompensa. Pero si lleva a cabo 10 actos buenos, le serán inscritas 100 recompensas. Allah sabe cómo recompensarlo. Y si intenta hacer el mal -y no lo hace- Allah le dará una recompensa. Si concreta la mala intención, Allah le inscribirá un castigo solamente. Pero cuando se trata de llevar a la gente por el mal camino es diferente. Él le da a cada persona, de acuerdo a lo que le enseñe a otro. El castigará por una persona o por 10 personas; tantas como sean desviadas del camino recto y de las buenas obras. Allah castigará a quien lo haga.



¿Por qué? Porque en los tiempos del Profeta (asw) se ordenó hacer el bien y se prohibió hacer el mal. Se prohibieron los malos actos, no los buenos. El Profeta (asw) dijo que al final de tiempos sucedería lo contrario. Se ordenará hacer el mal y se prohibirá hacer el bien. Así está sucediendo. Por eso Allah castigará a quien ordene el mal, por cada persona que desvíe del camino recto.



Por eso, debemos observar cuidadosamente lo que hacemos. Si hacemos algo malo y la gente lo aprende de nosotros, debemos advertirles que ese no era el modo correcto. Y eso lo decimos siempre, primero para nosotros mismos, porque nuestros egos querrán decir (a los demás) lo que no deben hacer. Y el adab (los buenos modos) en Tariqa es el control de sí mismos, observar lo que hacen; si están haciendo algo malo o algo bueno. Puede que hagan algo incorrecto sin intención. Pero si luego se dan cuenta, deben dirigirse a la persona y decirle: "Hice esto mal, no lo hagas".

Esto no es fácil pero es una enseñanza en Tariqa: No se pongan por encima de los demás. Deben ponerse bajo sus pies.



Wa min Allah at-tawfiq, Al Fatiha.



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Show the Right Way - Doğru Yolu Göstermek - أظهروا الطريق الصحيح







Show the Right Way - Doğru Yolu Göstermek - أظهروا الطري...
Shaykh Muhammad Effendi speaks about the Hadith of the Prophet (sas) in which he says that for each person you guide to the right way you will be rewarded and f...


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"Magia Negra."

Magia Negra

Shaykh Muhammad Adil.

 Sohbat del 30 de octubre del 2012.

[En turco] Que la paz esté con ustedes. Nuestro camino es de asociación y la bendición está en la reunión.



Todas las oraciones de quienes van a la Peregrinación y se sientan junto a la Kaba, reciben 100,000 recompensas. Los que van a Madina obtienen 10,000 recompensas y cualquier cosa que hagan en esos lugares es recompensada 10,000 veces más. Por el Masjid al Aqsa, por Jerusalén, son 1,000. Cuando la gente visita esos lugares sagrados, así como ganan recompensas, sufren graves consecuencias si cometen pecados. Entonces, deben ser cautos. No pierdan por un lado, en el intento de ganar por el otro.



Deben controlar sus egos y evitar el pecado. ¿Por qué decimos eso ahora? También hay gente que viene a visitar a Mawlana. Y claro está, según el Honorable Hadiz: "Cuando un musulmán sale a visitar a otro musulmán, en cada paso que da se le borra un pecado y se le anota una recompensa". Sube de nivel. Entonces, ¿cómo será por visitar al siervo amado de Allah, al wali de Allah? Es obvio que recibirán muchas más bendiciones.



Muchas personas vienen por amor a Allah, al Profeta (sas) y a los Shaykhs. Y cuando vienen, muchos de ellos mantienen sus buenas maneras. Masha'Allah, el 99% de los que vienen son así, pero... son así, pero... como se dice: "Estar cerca del Sultán es como un fuego que quema". Por eso, en vez pasar mucho tiempo o quedarse a vivir en Madina para no extrañarla, es mucho más beneficioso para la gente que la extrañen. Si uno vive en Madina Al-Munawwara, se acostumbra, se habitúa. Así hay gente que vive cerca de Mawlana. Y por suspuesto, ellos también piensan que... ellos lo conciben como normal, como algo ordinario, por lo que no tratan de mantener su adab.



Peor que eso, es que ellos se crean superiores. Creen que llegaron a ser algo y tratan de perseguir a la gente. Se sientan ociosos todo el día y dicen a los visitantes: "Tienes un jinn, tienes un shaytán, hay magia negra sobre ti". Tratan de sacar beneficio de la gente que solo viene por la complacencia de Allah. Lo que obtienen de esa manera, no les beneficia. Ellos también tienen hijos. Deberían tomar esto en consideración. ¿Cómo crecerán sus hijos con esa charlatanería? Usan el nombre de Allah para pertubar a gente que no tiene nada (mal), dicen exactamente lo opuesto a lo que dice su Shaykh y encima de todo eso, usan barba y turbante sin pena alguna. Si ven a este hombre, pensarán que es algo. Ni el Grand Mufti tiene tal majestuosidad. Decimos esto abiertamente para que la gente no sea engañada. Es una pena que la gente que viene de tan lejos....



¿Por qué decimos esto? Había una señora que tuvo un problema hace 2 años y ella se lo contó a Mawlana. Él le dijo: "Tú estás bien" y suplicó por ella, lo que la dejó en paz. Hace poco ella vino temblando: "Ese hombre me detuvo, diciendo que tenía un jinn, magia negra". Eso es una vergüenza. Si no te avergüenzas, entonces piensa en tus hijos, cuyo fin no será bueno debido al dinero que le quitas a la gente de esa forma. Eso no te beneficiará a ti ni a otros. Y mencionamos los más sutiles castigos del dunya, dejando a un lado la desgracia del Akhirah.



Por ende, quien lidia con jinns, sihr y magia negra... estas cosas son pecados mayores. Hay 7 pecados mayores y uno de ellos es lidiar con sihr, magia negra. Si le atan un nudo a una cuerda y lo soplan con la intención de hacer magia negra, quedan fuera de la religión, según un Hadiz. Además, por creer en eso y acudir a brujos, su arrepentimiento no es aceptado por 40 días. Entonces, deben ser cuidadosos con esto. Jamás acudan a personas así. Les preguntan muchas cosas, pero ellos nunca dan la respuesta adecuada. Luego, si pasa algo así, ellos hablan de ese modo. Tengan cuidado.



Allah Shukur, Masha'Allah, esto es bueno (las grabaciones de Saltanat). Nunca imaginé que tantas personas dirían: "Te vi, te escuché". Entonces, esto es bueno, Allah Shukur. Y declaramos a todos que deben cuidarse. Deben mantenerse alejados de la gente que dice que lidia con magia negra y jinns. Sobre todo las mujeres de esos hombres que dicen: "Lidiamos con jinns". Ellos se aprovechan de ustedes, aléjense. Antes no lo dijimos, pero ahora lo decimos: los que lidian con jinns son violadores. ¡Aléjense!



[En inglés] Hoy hablamos sobre ir al Hajj, a la Kaba, a la Mezquita del Profeta (sas), al Masjid Al-Aqsa. Quien va a la mezquita, a la Kaba, reza o practica la caridad en esos lugares, recibe 100,000 veces más de Allah, que en otros lugares. En la mezquita del Profeta (sas), 10,000 veces más. En el Masjid al-Aqsa en Quds, 1,000 veces más. Si hacen esto, deben rendir tanta adoración como puedan, hacer buenas obras y dar caridad. Pero deben ser muy cautos de no pecar en esa zona, porque también si pecan, será 10,000 veces (peor) para ustedes. Entonces, pónganle cuidado a eso.



¿Por qué decimos eso? Porque muchas personas vienen a visitar a Mawlana Shaykh. Y dice el Profeta (sas) en un Hadiz que por visitar a un hermano creyente, "En cada paso, Allah le perdona un pecado y le da una recompensa, por lo que se eleva un paso más". Esto es por la visita de creyentes comunes. Al venir hasta aquí, visitan al heredero del Profeta (sas) y al siervo amado de Allah, lo que está sobre el nivel del creyente común. El 99% viene con un corazón puro y con una buena intención. Pero hay quizás un 1% que viene con otras intenciones.



Y otra cosa: los que viven aquí desde hace mucho tiempo se habitúan a estar alrededor de Mawlana Shaykh. Lo mismo dijimos de vivir en Madina. No es bueno vivir ahí, porque uno empezará a percibirlo como un lugar corriente y a descuidar el adab, como si fuera un lugar igual que los otros. Entonces, es mejor estar lejos de Madina que quemarse por estar allí. Ustedes quisieran visitar ese lugar, pero si vivieran en él, les parecería como cualquier otro lugar para vivir.



Así, quien vive alrededor de Mawlana, ahora lo toma como algo normal. Y hay algunos que además, están empeorando. Sólo porque son vagos y no hacen nada, obtienen dinero engañando a la gente. Dicen "Tú tienes un jinn, tienes magia negra, tienes estas cosas. Yo lo sé, yo solo sé". Hacer eso es lo peor para quienes lo hacen, porque ellos tienen hijos. Y si al hacer esto obtienen dinero para alimentar a sus hijos, yo no creo que sus hijos serán buenos con ellos ni con nadie. Eso es lo primero, en el dunya. En el Akhira sentirán más vergüenza frente al Profeta (sas) y a Allah (awj), por eso que hicieron.



Y el Profeta (sas)... hay 7 pecados mayores. Uno de ellos es la brujería. Y esa gente, especialmente si atan (un nudo) en una soga y lo soplan... el Profeta (sas) (dice) que eso es brujería. Quien hace eso, sale de su fe. Eso es muy peligroso.



¿Y por qué digo esto? Porque hace 1 semana, vino una señora que estuvo aquí hace 3 años, consultando a Mawlana por lo que él dijo: "No hay magia negra ni nada de eso en ti". Luego, él le recitó y ella quedó ok. Ella vino a quejarse ante mí, porque en el hotel un hombre se le acercó diciéndole: "En ti hay magia negra" y ella se echó a temblar. Entonces le dije: "No. ¿Quién dijo que estabas bien? Tu Shaykh lo dijo, y dijo que no tenías nada de eso".



No acudan a esa gente torcida, especialmente las mujeres. No acudan a donde esos brujos, principalmente a los que dicen que harán magia y que saben algo sobre los jinns", porque esos son peligrosos para las mujeres. Son... ¿qué es pervertido? ¿Violadores? No tienen vergüenza. Con ellos, las mujeres peligran de de sufrir un mal. Ellos son famosos en estos países: Siria, Líbano, Turquía... y creo que en otros lugares también son así.



Entonces, es bueno que anunciemos desde aquí a los oyentes del mundo entero: tengan cuidado, tengan cuidado. Mawlana Shaykh viajó a Londres y alrededor del mundo por 40 años. Todos lo conocen. Él nunca dijo: "Yo hago esto y lo otro, hablo con los jinns y otros...". Entonces, sean cautos para que nadie los engañe. Esto es muy importante, porque siempre la gente pregunto por esto y lo otro. Solo hagan la dúa de Mawlana y lleven su tawiz, eso basta. No necesitan otra cosa ni acudir a ese tipo de gente.



Wa min Allah at-tawfiq, Al Fatiha.



Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=5608&name=2012-10-30_tr_BlackMagic.mp4

"León, Lobo, Zorro."

León, Lobo, Zorro

Shaykh Mohammad Adil.

Sohbat del 2 de octubre del 2012.

As-Salamu Alaikum. Tariqatuna sohbah wa l-khayri fil jamia'. "Kullun muyassaru lima khuliqa lahu". (Es un) Hadith: Allah (awj) no fundió a la gente en un solo molde, no los creó idénticos. Quizá se vean parecidos pero, por un milagro de Allah, no existen personas idénticas entre sí, no son iguales al producto de una fábrica de coches. Tenemos huellas digitales distintas, y cada uno es diferente. Entre miles de millones de hombres, no encontráis dos iguales. Entonces, el milagro de Allah (awj) está en todo.



¿Cómo no son iguales todas esas personas? ¿Cómo nada es igual? Es el poder de Allah. Vale, este asunto es así. Pero además, cada uno tiene un... Algunos awliya, al mirar a la gente, los ven con el atributo de un animal, los ven ante sí como ese animal. El Shaykh es Sultán, el Sultán es león. Por la sabiduría de Allah, si llamáis a uno: "¡Animal!", se enfada. En cambio, si le llamáis "León", no se enfada. Aún a quien más amó el Profeta de Allah -el hijo de su tío, Ali ibn Abi Talib-, le llaman el León Victorioso de Allah/ Asadullah al Ghalib. Es decir, sus atributos y méritos son otros.



Contaré una historia antes de comenzar, para que la gente obtenga una lección de la misma. Los Mashayikhs también son leones, todos ellos son leones. Se hacen más majestuosos al envejecer, no son como la gente común. Se dice en libros antiguos, que el león rey estaba sentado con su entorno. Y en su entorno hay animales, insectos - y allí había un lobo y un zorro, que rondaban buscando beneficio. El león dijo: "Vayamos a cazar para comer algo". Así que cazaron. El león capturó un buey salvaje, el lobo creo que atrapó un ciervo, y el zorro atrapó un conejo. Lo pusieron todo en el medio. El león dijo: "¿Cómo hacemos ahora? ¿Cómo debemos hacer para dividir esto?"



El lobo se creía visir del león, dijo: "Es fácil. Este buey es adecuado, Masha Allah, para vuestra poderosa personalidad. Disfrutadlo. Este ciervo me basta, y al zorro le basta el conejo". Claro, ahí el lobo fue tark al-adab, perdió las buenas maneras. Pensó que había repartido bien. Al hablar así, el león, de un zarpazo cortó la cabeza del lobo en dos. Allí cayó su cadáver. "Zorro Effendi, ahora repartes tú". El zorro, por supuesto, tiene los ojos abiertos, es listo. Dijo: "Oh Maestro, vos coméis el buey por la mañana, y lo digerís de la mañana al mediodía. Al mediodía coméis el ciervo. Es más pequeño, os bastará hasta la noche. Y por la noche coméis el conejo, no os será pesado. ¡Buen provecho!" Dijo el león: "¡Bravo! ¿Dónde aprendiste esas buenas maneras y carácter?" Él dijo: "Aprendí de eso (que pasó)".



Y así es. En cambio, el atributo del león es ir de caza y atrapar. Come un poco, del resto llega su familia y come. Tampoco lo terminan, y tras ellos vienen chacales, lobos... Tampoco lo terminan, y tras ellos vienen cuervos y buitres a comer. Finalmente, aún si sólo quedan huesos, vienen las hienas a terminarlos. Así que ellos (los leones) comen un solo animal, no son avariciosos. Y además son generosos, no tacaños. En cambio, el atributo de los demás, lobo y... Cuando un lobo ataca un rebaño, si hay 300 animales y le dejáis, ahoga y mata a los 300. Destruye el rebaño, come un poquito de uno y se va. Y el zorro, si ataca las gallinas, no deja ni una con vida. Las ahoga y mata todas, también come una y se va. Su atributo es mal atributo, un atributo de avaricia.



Entonces, ello muestra que el león tiene el atributo de los Mashayikh: disciplina y enseña. Los atributos de los demás no son satisfacer su hambre. Al contrario, lo que atrapan - por su avidez piensan que lo comerán, y matan los 300. En cambio, el león cuando caza atrapa uno débil, el que no es útil, y ese rebaño se hace más fuerte. Es el atributo de los Mashayikh. Por eso decimos que quienes van a los Mashayikhs, deben estar bajo la disciplina del Shaykh. Dirán y harán lo que diga el Shaykh. En algunos casos, quizá preguntéis: "¿Que sabiduría hay en esto?" Quizá preguntéis qué sabiduría contiene. Nosotros aceptamos lo que diga Mawlana.



Y una vez entendéis su sabiduría, podéis preguntar si lo dijo él o no. Pues, tal como dijimos, hay muchos lobos y zorros alrededor. Todos dicen algo, y hablan como si lo dijera Mawlana. Eso no es bueno. Pero una vez sabéis que Mawlana lo acepta, no hay más pegas, pues tiene sabiduría al 100%, y lo que dice Mawlana es verdad. Así, como dijimos, como explicamos en esa historia, algunos merodean. Nos resulta difícil decirlo, pero algunos lo sacrifican todo en su propio beneficio. No por Allah, sino por su beneficio. Son... que Allah nos proteja de su mal, y les conceda sensatez. Al final, como dijimos en la historia, igual que le ocurrió a ese animal, no les llegará nada bueno.



Deben tener mucho cuidado con esto, pues dicen: "Mawlana hizo así, hizo asá". Y nada es correcto, a menos que se lo oigáis a él. Y nadie oyó a Mawlana decir tales cosas. Esto es muy importante. Mawlana es muy compasivo y suave. Digan lo que digan, quizá no lo acepta, pero no dice nada. Mawlana no les dice nada, por esa razón la gente perdió las buenas maneras, pero es una gran prueba de Mawlana. Aunque Mawlana no dice nada, no se sienta ahí en solitario: ese maqam es el maqam del heredero de Muhammad (sas) en este siglo, ese maqam no es de una sola persona.



Entonces, como dijimos, quizá parece que no le ocurre nada a esa gente, pero les llega lo peor. Vivir en tal miseria, tal conflicto, tal tortura, es peor que la muerte para esas personas. Y lo toman como una ocasión, pensando que Mawlana es débil. Pero cuando él se sienta ahí... Además, ocurrió algo ayer - alguien trajo un regalo, un regalo muy grande. Mawlana dijo: "Toma, repártelo. Ya no tengo nada que ver con la riqueza del dunya". Mawlana no tiene relación con el dunya, por eso no le importa. No habléis sin hechos, ni escuchéis a esas personas. Mawlana no es como antes, es mucho más peligroso, ¡así que tened cuidado, mucho cuidado! Ahora los que vienen, vienen con... los llaman paparazzi. Eso no funciona aquí, ¡deben tener mucho cuidado! Y que Allah les conceda sensatez.





Hoy hablamos del carácter. Allah creó a las personas, y dijo que cada uno tiene su trabajo, sus asuntos o su quehacer. Todos lo tienen, Allah se lo puso fácil, su camino es fácil así. Hay miles de millones de personas, y no encontráis a dos personas igual. Y la forma en que Allah situó a la gente - miles, millones de personas tienen su propio camino, su propio quehacer. Pueden hacer eso, es su carácter y lo que pueden hacer, Allah hizo a esas personas en especial para eso. Algunas personas quizá serán reyes, otras personas son creadas para el ejército, otras para el pastoreo, otras para ser carpintero, o conductor... Es así. Muchas veces hablé a la gente de un conductor de minibús de Estambul - lo mismo, tienen un carácter especial. En Damasco veo el mismo carácter, y a 12.000 km. de Estambul, en Jakarta, lo mismo. Allah los creó así, es el milagro de Allah.



En cambio, encontrar personas - no encontráis una sola parte igual en dos personas. Allah nos creó diferentes - entre miles de millones de personas, no encontráis dos iguales. Además, Allah hizo el carácter de la gente según los animales. Algunos awliya miran, y ven a uno como un caballo, otro como una oveja, uno como un gato, otro como el león, o cualquier clase de carácter de animal. Y el único al que Allah hizo -si decís a alguien: "Eres un animal", se enfada-, pero hay uno que es un orgullo si lo decís: el león. El león - incluso los Sahaba son leones, y se dice en especial de Sayyidina Ali ibn Abi Talib, también de Sayyidina Hamza. Y los leones tienen un carácter especial, son reyes de los animales. Y ante los Mashayikh - a ellos también los llaman leones, pues vigilan y protegen, y son fuertes. Al envejecer, se vuelven más temibles, más fieros.



Antes, al empezar, había una historia sobre esto, una historia antigua. El león y los suyos alrededor - es como un reino, él es el rey, y cerca de él hay un lobo, un zorro y, por supuesto, otros animales. Una vez sentados, él dice: "Vamos a cazar", con ese zorro y ese lobo. Se van, y el león caza un gran buey, un buey salvaje. Y el otro un ghazal/ciervo, el lobo. Y el zorro encontró un conejo silvestre. Y los traen, los ponen juntos. Dice el león al lobo: "Oh lobo, reparte tú, ¿cómo lo repartirás?" Dijo: "Muy fácil, no hace falta ser… El buey es grande, tú eres grande y eres rey. Es bueno para ti, es adecuado. Nosotros no podemos comerlo". "Bien". "Este ciervo es para mí, me basta. Y el conejo es para el zorro, le basta".



El león lo golpeó en la cabeza, la cabeza del lobo se abrió en dos, pues es muy fuerte. Y murió allí. Dijo al zorro: "Oh zorro, reparte tú". Por supuesto, el zorro es muy listo, dijo: "Oh Majestad, este buey es para la mañana, debéis comerlo por la mañana, os basta hasta el mediodía. Del mediodía a la tarde, podéis comer este ciervo. Para cenar sin sentiros pesado al dormir, el conejo os irá bien". Dijo: "¡Vaya, eres muy bueno! ¿Cómo aprendiste eso? Eres muy listo, Masha Allah, ¿cómo aprendiste tal adab?" Dijo: "Lo aprendí de ese lobo".



Y esto es para - en realidad el león atrapa un buey o algo para comer. Y atrapa al más débil, cuando corren. Lo vemos también en películas: corren tras ellos, y los fuertes huyen. El que está enfermo o tiene algo, y no es bueno para el rebaño - limpia el rebaño de eso. Y el león come. No lo come todo, quizá come 10 kilos de los 500 kilos del buey. 10 kilos, 20 kilos. Lleva a sus niños, también comen. Al terminar llegan zorros, lobos. Tras ellos llegan águilas y otros. Todos los animales comen de uno. Y esto es lo que Allah les envía. Lo comen sin dañar a ningún otro. Incluso, si no tienen hambre, no hacen nada.



Así es el león, es generoso. La generosidad es el mejor carácter de los awliya, los Sahaba y todos los santos. En cambio, si el zorro va a un lugar donde hay ovejas y puede entrar, no come una, dos, ni tres. Hasta la mañana, puede que las mate todas. El zorro lo mismo, al ir donde las gallinas. No come una y se va, no, debe matarlas todas. Ese es el carácter del ego, el ego es lo mismo en las personas. Por eso, al ir donde los Mashayikh, ellos hacen que se limpien de esta suciedad. “¡De eso no!” Tienen siempre hambre, son todo hambre. Les dais el mundo entero, y no les basta. Es el carácter del ego, igual al lobo e igual al zorro.



E incluso, al ir donde los Mashayikh teniendo esta enfermedad, piensan - Si no vienen con buen corazón, para limpiar esto, nunca estarán limpios. Incluso, al verlo, piensan que el Shaykh se debilitó y no hará nada. No, ahora él - Allah y los awliya lo protegen más que antes. Y ahora es un verdadero tiempo de pruebas, pone a prueba a su gente, pues antes era muy misericordioso. Ellos actúan y hablan de más, y él no hace nada. Aunque vea algo malo, dice: "Cambiarán, insha Allah". Ahora esas personas hablan de él con más libertad, pero estarán como ese lobo. Deben tomar una lección de esto, quizá sea algo así. Del zorro es alejarse de lo que piensan. Y hay muchas cosas que el Shaykh no dice. La gente dice: "Esto es por él, esto que dijo". No. Ahora lo tenéis todo en sus sohbat. Cada noche da sohbat, cada día da sohbat.



Oímos cosas que nunca habíamos oído. Dicen: "El Shaykh dijo esto". Por donde vamos, dicen algo. En verdad no es buen adab, y es peligroso para quienes hablan así. Quizá no - no es necesario ser castigados a morir: si recibís un castigo en vida, es mil veces peor, deseáis morir de tanto como sufrís. En verdad no es fácil. Pues ahora todos - decimos que ahora son una cultura de paparazzi, dicen cualquier cosa, sin diferenciar buenas y malas personas. Todos pueden decir lo que quieran, pero en ellos no veis nada.



Eso es propio de lo batin, oculto, batini firqa, esos grupos. Antes también existían, pero ahora tienen algunos dentro, como la fe Baha'i, los ismaelitas, o... Y tenemos otros dentro, que tienen esto. Dicen mentiras a todos, cuando tienen lo peor dentro de sí, pero de eso no oís nada. Alhamdulillah, Allah sabe. Y no daña al Shaykh ni a quien es inocente, sino que daña a quien lo dice.



Esto es nasiha por Allah, a quien haga esto. También hay muchos que les siguen, conozco a muchos. Sin saber, dicen una cosa y otra. Deben decir: "Tawba astaghfiruLlah". No lo hagáis más. Desde aquí digo a la gente: si no sabéis algo, podemos responder. Podéis preguntar por esto, en privado o con otra gente.



Wa min Allah at-tawfiq, Al Fatiha.



Enlace al vídeo:



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"Los Dones De Allah."

Los Dones De Allah

Shaykh Mohammad Adil.

Sohbat del 23 de octubre del 2012.

As-Salamu Alaikum. Tariqatuna sohbah wa l-khayri fil jamia'. Insha Allah diremos unas palabras, con intención de asociarnos.



Allah Shukur, el Eid es dentro de 2 días. Eid - el Eid trae alivio, felicidad. Si alguien está muy feliz, en turco se dice: "Es su eid/fiesta". Allah (awj) estableció 2 Eids, Eid al-Fitr y Eid al-Adha.



Ellos crean muchos días y fiestas especiales, pero ninguno trae felicidad ni gozo. Hacen lo que quieren y parecen felices, pero en realidad no es así. Al establecer el Eid, Allah (swt) da también gozo y felicidad a la gente. ¿Por qué felicidad? [Porque] baja Misericordia de Allah sobre la gente, los creyentes. Él (swt) perdona sus pecados a quien tiene un átomo de iman [fe] en el corazón, y respeta el Eid.



Él (swt) empieza a dar Sus regalos incluso antes del Eid, ya llegan a quienes ayunan antes del Eid al-Adha. Son 10 días de ayuno: el último día de Dhul Qidah y 9 días de Dhul Hijjah, hacen 10 días. Dice el Hadith Sharif que por cada día se dan bendiciones de 1.000 años, y por Arafat, por mañana, se dan bendiciones de 10.000 años. Tales regalos reciben quienes ayunan. Se perdonan todos sus pecados. Por supuesto, al retirarse una carga y llegar regalos, eso es la fiesta de cada uno, le da gozo y alegría. En ese momento se alcanza el verdadero sentido del Eid.



La gente instituye días especiales, pero... Ahora cada mes, cada 15 días, hay días especiales creados por hombres, las fiestas que llaman: "Este día, ese día". Y todas son fuentes de gastos: "¿Me traes un regalo, o qué?" Regalos para tu madre, padre, maestro, san Valentín...". Inventan días y ocasiones sin sentido, que son fuentes de gasto, sin sentido ni beneficio. Es al contrario, establecen esos días para ganar dinero a costa de los demás. Los judíos, mercaderes de dinero, los establecen para eso.



En cambio, si lo funda Allah (awj) - Allah tiene 2 Eids, ningún otro. Y Él (awj) es el Señor, da sin esperar nada a cambio. Sus Profetas y Sus awliyas, Sus amados actúan igual. Los demás fundan fiestas para lucrarse. Se dice mucho: "Ni saluda, si no es por interés". Así son sus días especiales. Que Allah nos haga alcanzar muchos Eids, insha Allah.



Hoy es el día de tarwiyah, también es muy santo. Dijo el Profeta (sas) que quien ayuna hoy recibe la recompensa de Ayyub (as), y quien ayuna mañana, el día de Arafat, recibe la recompensa de Isa (as).





¡Alhamdulillah! Hoy, en 2 días, es Eid, fiesta. Allah (awj) dio a la Ummat al-Muhammad (sas) dos Eid, dos fiestas. Una por Ramadán y otra durante el Qurban (sacrificio), en este Eid del Hajj. Y es obvio que instituyen muchos días, dicen a diario: "Esta fiesta, para esa fiesta, para otra cosa...". Es un no. La fiesta debe ser... la fiesta trae felicidad y placer. En otros días, no encontráis estas dos cosas, ni otras que tiene el Eid. El Eid es la mayor fiesta humana que haya existido, ¿por qué? Cuando se tiene algo muy feliz, dicen: "Es fiesta para mí, un día muy feliz, un gran día", al tener algo que gusta mucho.



Allah (awj), al crear fiestas para la gente, les llena de regalos. En especial el perdón, Él perdona a quienes creen en Él y piden tawba, les perdona por el Eid. Incluso quien ayuna 10 días al año, en todo el año antes del Eid, en toda su vida, Allah le perdona lo que haga. Y hay otro regalo más: a quien ayuna los 10 días antes del Eid, por cada día Allah le da - por cada día la bendición de mil años. En el día de Arafat, mañana, recibe 10.000 años de bendición.



Es el regalo y, al tomarlo, Él perdona vuestros pecados, las cosas malas. Eso es como una montaña. Así no estáis, no podéis sentiros bien con todo eso encima. Entonces, Allah - si creéis y estáis contentos y felices, si tenéis fe en el corazón, Allah os lo retira, y os da ese regalo. Por eso es una fiesta de verdad.



Mawlana decía: "A lo largo de mi vida, ayuné muchas veces [los] 10 días". Pero los últimos años ayunaba el octavo y el noveno. El octavo, Yawm al-Tarwiyah, el noveno, Yawm al-Arafah. Dice el Hadith que a quien ayuna hoy, se le bendice como a Ayyub, al Profeta Ayyub (as). Por mañana, quien ayuna mañana, yawm al-Arafah, recibe la bendición que Allah dio a Isa (as). Es así, esa es la felicidad real, verdadera.



Otros festejan cualquier cosa, todos los meses, cada 15 días. Decís: "El día de los amantes, día de los maestros, día de los chicos, día de las chicas...". Es una trampa para llevarse el dinero de la gente, quitarles el dinero. Por eso, cuando se acercan esos días, la gente se siente presionada, estresada: "¿Y ahora qué hago? Debo regalar algo, pero no tengo dinero. Pediré un crédito o algo así". Y va mirando: "Quizá esto, eso no les gustará. ¿Qué hago, qué hago...?"



Actúan así por ser días de shaytán, no días de verdad, por eso se sienten mal desde un principio. Y cuando terminan, quizá estén peleados, y digan: "Ojalá no hubiera estos días, sería mejor". Son días de shaytán y sus seguidores. En cambio, nuestro Eid es el real. Es un regalo de Allah (awj) desde Su Ser. El Eid da barakah y placer, también trae salud y riqueza. Si la gente Le sigue y cumple Sus órdenes, les llegan esas bendiciones. Estarán contentos.



Insha Allah tendremos muchos años de felicidad, con nuestro Mawlana Shaykh Nazim Haqqani, insha Allah. Y con el Mahdi (as) insha Allah. Wa min Allah at-tawfiq, Al Fatiha.



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"Naturaleza De Los Awliyaullah."

Naturaleza De Los Awliyaullah

Shaykh Mohammad Adil.

 Sohbat del 5 de septiembre del 2012.

As-Salamu Alaikum. Hoy hablamos de esos que la gente no valora, los que tienen tariqat, 'ilm/ conocimiento, irfan/conciencia. Diremos qué clase de gente son, para dar una lección a esos tales eruditos, que aparecieron hace poco y critican diciendo: "¿Qué tiene de bueno la tariqat?"



Al decir tariqat, quien llega a ser Shaykh ya tiene conocimiento de la Shari'ah, es quien mejor la conoce, toma de lo mejor de la Shari'ah. Allah ordenó a algunas personas tener Misericordia, y ellos, los Mashayikh, dan peso al lado de la Misericordia. Esos awliya de Allah, amados siervos de Allah, miran a la gente con ojos de Misericordia. No importa quién sea, incluso ven así a los pecadores: "Pobrecillos, cayeron en ese camino".



Como ejemplo de esto, antiguamente, en el lugar llamado Mawarannahr/Transoxiana, creo que del lado de Jorasán, vivía un siervo amado por Allah. Pasaba sus noches en adoración, dhikr y reflexión hacia Allah. Una noche, estaba despierto mientras los demás dormían, hacía dhikr. Oyó un clic, y vio que alguien lanzaba una cuerda, intentando escalar hasta el techo. No el suyo, sino el de la casa vecina. Era un ladrón. Cuando el awliya de Allah lo vio, comenzó a gritar: "¡Ladrón, hay un ladrón!" Gritó a pleno pulmón, todos se despertaron y salieron con bastones en la mano. El ladrón se pasmó al ver a la gente despertar y acercarse así. Por supuesto era un ladrón experto, así que huyó. Nadie pudo atraparle, perdieron su rastro. Huyó de esa zona, así que todos volvieron a sus casas.



Ese awliya de Allah era misericordioso, se dijo: "Aquel hombre trabajó duro, puso todo su esfuerzo y malgastó su esfuerzo". Se entristeció y fue en busca del ladrón a esas horas de la noche. Por supuesto, no era posible encontrar al ladrón, pero lo encontró por don de Allah y fue hacia él. El hombre estaba sentado, jadeando. Se acercó diciendo: "As-Salamu Alaikum, soy un viejo amigo tuyo". Él dijo: "¿De verdad? No te conozco". Dijo: "Sí, te conozco de hace mucho. Eres un hombre bravo y valiente. Hay dos clases de valentía: demostrar valor en la pelea, y huir al ver peligro. Tú tienes ambas".



Le habló así durante un tiempo, y el otro se sorprendió. Decía: "¿Por qué me alaba?" Le dijo: "Hoy no lograste tu objetivo, pero conozco una casa cuyos muros son más bajos. Puedes saltar colocando dos piedras, si no, te subiré a hombros. Además, no hay nadie en la casa, puedes llevártelo todo, no malgastarás tu esfuerzo". Habló largo tiempo para convencerlo, y lo consiguió. Fueron juntos, y el hombre vio que la casa existía. Se inclinó, y el ladrón saltó al interior desde su espalda. Jubbah, turbantes, utensilios... se llevó todo.



Después dijo al ladrón: "Ahora corre, que no te atrapen". El ladrón dio unos pasos, y él gritó de nuevo: "¡Ladrón, ladrón!", pero esta vez el ladrón huyó con sus bienes. La gente que llegó vio que la casa ya fue desvalijada, y el ladrón pensó que llegaba el dueño. Pero la casa era del amigo de Allah, quien se compadeció y le llevó a su casa, para que no se fuera de vacío. Hizo que robara su casa y cargara con sus cosas. Al no irse de vacío, quedó contento y aliviado.



Así son los awliya de Allah, se compadecen de todos, también compadecen a los pecadores. De otro modo, los pecadores no mejoran, y de ningún modo se salvarían. Hay varias sabidurías en esa historia. ¿Por qué gritó y llamó a la gente la primera vez? Era la casa de otros: al ver un ladrón, debía protegerla según la Shari'ah. Y la segunda vez, al hacerle robar su casa, fue una sadaqa y guía para ese hombre, para que no volviera de vacío y con el corazón roto, sino confiando que Allah no le haría volver de vacío.



Así son los awliya. Y en cuanto a Mawlana, muchas veces critican a quien le visita: "Ese que vino era así, el otro asá...". Lo que hizo el santo de la historia, nosotros vimos mucho más en Mawlana, vivimos muchas cosas así con Mawlana. Incluso personas a las que la gente no saluda, vimos muchas veces a Mawlana mostrarles respeto, alabarles. Y la gente habla, critica: "¿Por qué este es así, por qué es asá?" Incluso somos testigos de personas que se distanciaron de Mawlana. En realidad no importa que uno se distancie, pues tras entrar en este camino, Mawlana no le abandona. Le acompaña incluso en su último aliento. Entonces no importa, pero su vergüenza y remordimiento en el Akhirah serán enormes.



Esos son los awliya, los awliya de Allah. Ellos no piensan como yo ni como vosotros. Según dijimos, lo que hizo ese hombre, el awliya de Allah, hacer que robaran su casa, es lo mínimo. Hay mucho más que eso, lo que toleran los awliya no se puede ni imaginar. Muchos no pueden tomarlo, incluso quienes dicen: "Somos de los cercanos" se asombran en algunos casos. Al menos, ellos preguntan: "¿Qué sabiduría hay en esto?" Pues saben que Mawlana es un awliyauLlah, el Qutb de los awliya de este tiempo, heredero de Muhammad (sas). Pero lo que hace por misericordia, se malinterpreta.



Que Allah no nos deje dudar de él en nuestro corazón, insha Allah. Esta cuestión es muy importante. La sabiduría no es algo sencillo. Sabiduría, muy poca gente de Allah recibe sabiduría. Y dice el Santo Verso: "Aquel a quien se da Hikmah, en verdad recibe un gran bien" (2:269).





Hoy hablamos de los amigos de Allah, los awliyauLlah. Son diferentes de otros eruditos, que sólo tienen en cuenta la apariencia. Estos awliyauLlah son - conocen la Shari'ah. Conocen bien la Tariqa, y también la Shari'ah. Quizá parezca que algunos no saben, o actúan contra la Shari'ah, pero nunca hacen nada contrario a la Shari'ah. Y lo que hacen es con gran misericordia hacia las criaturas, hacia lo que creó Allah, en especial hacia la gente. Ven a los pecadores como pobres personas, pues ser pecador no es bueno. Si estáis enfermos, con una enfermedad mala, cualquiera, ¿sois afortunados? No. Estar en pecado y ser pecador es como una enfermedad para vosotros, no podéis libraros de ello. Así que ellos lo ven así, y mucha gente lo malinterpreta.



Y sucedió una historia relacionada con esto, para dar un pequeño ejemplo de estas buenas personas. Había un hombre que vivía por el Turkestán o Jorasán, en esa zona, hace unos 500-600 años. Y por las noches se levantaba, hacía dhikr, oraba y pensaba en Allah, en cómo hacer cosas buenas... Una noche estaba sentado y oyó que algo se movía. Después vio una cuerda que subía hacia la puerta del vecino, así que miró y vio un ladrón. Al ver al ladrón, comenzó a gritar: "¡Hay un ladrón, Oh gente, venid! ¡Cuidado, hay un ladrón aquí!" Gritando fuerte. Muchas personas se levantaron, tomaron bastones y salieron a la calle para atrapar al hombre. Al ver esto se asustó, pero sabía - era un profesional y salió huyendo. Nadie le alcanzó, huyó muy rápido, por lo que la gente volvió a sus casas a dormir.



Tras eso, el awliyauLlah estaba triste, decía: "Ese hombre estuvo en vela toda la noche, vino a trabajar y no pudo llevarse nada. ¡Qué lástima!" Lo sentía por él, así que fue a buscarlo. Encontró su rastro y lo alcanzó. Estaba ahí sentado. Le dijo: "As-Salamu Alaikum, Oh amigo mío. Te conozco hace mucho, soy tu amigo. Eres un hombre my valiente. Y hay dos clases de valentía: algunos pelean contra el enemigo sin temor pero, si estás en peligro, hay otra valentía: salir corriendo. También es valentía el huir, tú tienes ambas".



Y el hombre se asombró: "¿Quién es este, que me alaba diciendo esto y lo otro?" Después le dijo: "Sé de una casa. No es como la anterior, una casa alta. Su muro es bajo, sólo tienes que saltarlo, y si no puedes saltar, te ayudaré. Pondré mi espalda, subes a mi espalda y puedes ir a esa casa. Además, no hay nadie. Puedes llevarte tanto como...". Quizá sospechó, pero le hizo acceder tras hablar una media hora. El hombre accedió. Fueron juntos a la casa, y era exacto como le dijo. Le acercó la espalda y entró. Encontró jubbah, turbantes, cucharas, platos, otras cosas... Cargó lo que encontró y volvió.



Le dijo: "Vete rápido, antes de que venga la gente". Cuando se hubo apartado, el awliya comenzó a gritar: "¡Oh gente, hay un ladrón aquí!" Al oír eso, el ladrón pensó que llegaba el dueño y huyó con todo lo que llevaba, se fue contento. Y esa casa era del awliyauLlah, lo llevó a su casa para complacerle, pues se entristeció por no llevarse nada esa noche. Así se contentó.



Los awliyauLlah son así, tienen compasión especial hacia la gente, compadecen incluso a las malas personas. Los awliyauLlah también alegran a las malas personas, y este es un ejemplo. Vimos muchos ejemplos en Mawlana Shaykh, miles como esto. Muchas personas no entienden eso, no lo entienden. Incluso vi a muchos que no vienen, pues no lo entienden. Son muy ignorantes [por dejarlo], pero aunque se vayan, los awliyauLlah les ayudan en su último aliento. Y [luego] sentirán timidez, remordimientos.



Hay muchas cosas que ni los más cercanos entienden, pero saben que tiene una sabiduría. Muchas cosas... Por supuesto, nadie - son awliyauLlah como Mawlana, y es difícil de entender. Pero muchos pensaron, también quienes vienen - por supuesto, hay delincuentes, y más, y más, y más. Ellos pensaron: "Engañamos a Mawlana". Algunos piensan así, algunos piensan que no se da cuenta. No, se engañan a sí mismos. Nadie le engaña, esos tienen sabiduría en todo. Aún si no conocemos tal sabiduría, debemos cuidar de no pensar mal de Mawlana. Decid: "Es sabiduría", sin dar vuestra opinión. Hay muchas cosas que las personas no - no es asunto suyo. Hay muchas cosas en que la gente tiene muy mal adab. Y por eso pueden castigarlos Allah.



Además, hay sabiduría en esa historia: el awliyauLlah habló al ver que iban a casa del vecino. Si no hubiera gritado, avisando: "Aquí hay un hombre" sería su cómplice; pues vio algo que podía cambiar por su mano, su lengua o su corazón. Al decirlo, el otro huyó. Hizo que ese ladrón no - no cometiera un pecado ni perjudicara a la gente. Protegió a su vecino, y protegió a tal hombre de pecar. En cambio, llevarlo a su casa fue una sadaqa que lo hizo feliz, y quizá falleció tras eso.



Eso es sabiduría, algo muy importante. Allah dijo: "A quien tiene sabiduría, Allah le dio un gran bien" (2:269). Y no todo el mundo tiene sabiduría, muy pocos la tienen.



Wa min Allah at-tawfiq, Al Fatiha.



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The Nature of the Awliya'ullah - Allah'ın Evliyalarının Tabiatı - طبيعة أولياء الله







The Nature of the Awliya'ullah - Allah'ın Evliya...
Shaykh Muhammad Effendi speaks about the merciful nature of the Awliya'ullah. He tells a story to illustrate their compassion for all people and their service t...


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"Blanco y Negro."

Blanco y Negro

Shaykh Bahauddin Adil.

Sohbat del 24 de mayo del 2014.

(Canta Salawats) Allahu Allahu, Allahu Allah. Allahu Allahu, Allahu Allah. Allahu Allahu, Allahu Allah. Allahu Allahu, Allahu Allah. Allahu Allahu, Allahu Allah. Allahu Allahu, Allahu Allah. Allahu Allahu, Allahu Allah. Allahu Allahu, Allahu Allah. Allahumma salli wa sallim ala Nabina Muhammad, alayhi salam. Salatan tadumu wa tughda ilayh, mammarra layali wa tul ad-dawam. Allahumma salli wa sallim ala Nabina Muhammad, alayhi salam. Salatan tadumu wa tughda ilayh, mammarra layali wa tul ad-dawam. Allahumma salli wa sallim ala Nabina Muhammad, alayhi salam. Salatan tadumu wa tughda ilayh, mammarra layali wa tul ad-dawam.



Masha'Allah. Mawlana Shaykh, él nos da buen humor todo el tiempo. Y Mawlana Sheikh no quiere que estemos tristes el resto de nuestras vidas sin él. Y debemos saber que Mawlana Sheikh está vivo en nuestros corazones. Y esta es nuestra creencia, y este es nuestro objetivo, y esta es nuestra intención.



Para algunas personas es difícil perder sus cosas. Alguna vez, pierdes tu reloj de pulsera y dices: "Este reloj tenía sus recuerdos". Tal vez lo compraste con tus primeros ahorros o tu padre te lo regaló. Quizás te lo regaló aquella a quien amas o alguien que te ama te lo ofreció. Luego lo extravías y te pasas días y días buscando el reloj sin poder hallarlo. Será un momento triste para ti y todo el tiempo te dirás: "Era algo precioso", sin poder olvidarlo. Es un objeto simple, (pero) no es fácil, no es fácil. Un reloj... y haces una historia alrededor de él.



Ahora que estamos perdiendo nuestro corazón, ¿cómo no vamos a hacer una historia? ¡Hacemos una biblioteca! Pero esta es la grandeza de Mawlana Sheikh: él toma toda esta biblioteca, la hace como una semilla de sésamo y dice: "Sólo ponla en tu corazón y guárdala para mí". Este es Mawlana Sheikh. Por ende, el gran milagro de Mawlana Sheikh fue hacerse a sí mismo como una semilla a ser puesta en sus corazones, donde crecerá, crecerá y crecerá, tan enorme que no podrán medirla.



Es por ello que mi humilde consejo es comprender lo que Mawlana Sheikh puso en nuestros corazones y pensar en grande. No piensen en algo pequeño o menor, porque Mawlana Sheikh nos da cosas muy valiosas y (lo que) él nos puso en el corazón, no pide que pensemos "en pequeño". Si tienes un pensamiento pequeño simplemente ¡olvídalo! Y busca grandes cosas, grandes, grandes, grandes cosas. No es un chiste. Mawlana Sheikh sacrificó su vida, sacrificó todo por este amor al que le dio la forma de una pequeña semilla a ser puesta en tu corazón, en nuestro corazón, para que piensen a lo grande. No piensen "Tengo estos ingresos, tengo esto" ¡No, no, no, no, no! Olvídense de todo. Obtendrán el tesoro. Mawlana Sheikh puso el tesoro en ustedes y ustedes siguen pensando en sus transacciones, en esto y aquello. Deben pensar con alta calidad, como una buena imagen. Olvídense de la mala calidad de imagen. Tienen que pensar en lo que les fue dado para mejorarlo cada vez más y más y más. No lo hagan peor, peor y peor. Mawlana Sheikh nunca aceptará ni estará de acuerdo con semejantes cosas. Y esto lo tenemos que saber. Es muy claro, Alhamdulillah.



Mawlana Sheikh fue tan compasivo, Mawlana Sheikh fue tan suave y tolerante... pero ahora él no está entre nosotros físicamente. Ahora tenemos que mostrar nuestro ser por él. Esa tolerancia que recibimos, ahora debiera ser intolerancia hacia nosotros, porque Mawlana Sheikh nunca fue tolerante consigo mismo. De ningún modo. Ni siquiera en su último día él fue tolerante consigo mismo. Esto debe quedar muy claro, debemos comprenderlo.



Estoy diciendo las mejores cosas y la mejor de las cosas es que sepamos cómo comprender. Yo no sé de Tariqat, no sé de Haqiqa, no sé de Shariah, no sé cómo rezar, no conozco el Corán, ¡nada! Pero sé algo: cómo comprender, cómo comprender. Mawlana Sheikh me enseñó cómo comprender y ahora se lo transmito a ustedes. Esto es muy importante, el cómo comprender, Alhamdulillah.



Tal vez ésta no fue una charla de café como otras, sino una especie de regla que debe ser conocida y comprendida. ¡Debemos comportarnos como un hombre o una mujer de valor! Para Mawlana Sheikh, su palabra favorita siempre fue "audaz". Él buscaba gente valerosa, buscaba a alguien valiente. Esto, porque alguien valeroso puede comprenderlo (a Mawlana), alguien valeroso puede acompañarlo; el valiente, que siga sus pasos. Así es cómo Mawlana Sheikh quiere que seamos. Y yo observo desde mi humilde mirada que todos los que están con Mawlana Sheikh tienen esta capacidad y deseo que seamos valientes por él. Esta es mi humilde visión.



Es importante que actúen desde el alma y no desde el ego. (Estos) son dos caminos muy diferentes y dos partes nuestras muy importantes. Si actuamos desde nuestro ego, iremos hacia abajo. Si actuamos desde nuestras almas, iremos hacia arriba. Y Mawlana Sheikh lo dejó muy claro: en blanco y negro, nunca en tonos grises, sino en blanco o en negro. Por eso Mawlana Sheikh no fue un funcionario. Por eso Mawlana Sheikh no trabajó para el Gobierno. Él no trabajó para alguien, él trabajó para su Señor. Y decía: "Mi misión es lo que diga mi Señor". Blanco, blanco. Negro, negro. Punto final. Allah Todopoderoso hizo muchos colores, pero para facilitar la comprensión Él hizo lo blanco, blanco y lo negro, negro. Así de simple.



Dicen que los perros ven en blanco y negro, que son ciegos al color. Nosotros tampoco vemos los colores. Oh Maestro, tú sabes: o dices "Blanco" o dices "Negro". Es importante saber que Allah Todopoderoso le da muy buenas maneras al perro... a su carácter. Cuando él mira, ve blanco y negro, no ve el color. Cuando piensas en ello te dices: "¡Jajaja! Es gracioso", pero no lo es. Eso tiene su sabiduría, porque Allah Todopoderoso hizo nuestras maneras más comprensibles al darle estas cosas al perro. Y cuando el perro es leal a su dueño, no escucha a otros. Es importante que él sea leal y que pueda ver lo blanco y lo negro.



Y estoy diciendo - insha'Allah- que seremos el perro de Mawlana Sheikh. Yo pido ser su perro, si él me acepta... porque el perro es una criatura muy honorable, creada por Allah Todopoderoso y es uno de los siete animales que del dunya irán al Paraíso, en reconocimiento a aquel perro que cuidaba a la Ahl ul-Kahf (la Gente de la Caverna). (Ese perro) los cuidó, fue leal a ellos y estuvo con ellos, por lo que Allah Todopoderoso le otorgó a ese perro el derecho a estar en el Paraíso. Y te pedimos, Oh Maestro, que aceptes que seamos tu perro. Seremos el más honorable, seremos el más valiente y seremos el más, más, más feliz de estar a tus pies, Oh Maestro. Y le decimos a nuestro ego: "Tú eres nuestro perro, eres tú quien no merece nada. Tienes que comprender que le perteneces al Sheikh, que no puedes hacer que estemos en otros caminos o lugares ni que tengamos pensamientos sucios y nada sucio. Wa min Allahi tawfiq bi hurmati l-Habib bi hurmati l-Fatiha.



Subhanim Allah, Sultanim Allah; Nabim Muhammad, alayhi's-Salam. Subhanim Allah, Sultanim Allah; Nabim Muhammad, alayhi's-Salam. Subhanim Allah, Sultanim Allah; Nabim Muhammad, alayhi's-Salam. Subhanim Allah, Sultanim Allah; Nabim Muhammad, alayhi's-Salam. Wa salli Ya Rabbi wa sallim ala jami al anbiya w'al mursalin wa ale kullin ajma'in w'al-hamdulillahi Rabbi l-Alamin, al-Fatiha.





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Black and White - Siyah ve Beyaz - اسود وابيض





Black and White - Siyah ve Beyaz - اسود وابيض
To act from soul and not from ego is important, says Shaykh Bahauddin. Two very different roads. Soul will bring us up, and ego, down. Mawlana Shaykh on behalf of his Lord made this very clear for us. For him black was black and white was white.


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"Las Órdenes de Allah."

Las Órdenes de Allah

Shaykh Muhammad Adil.

Sohbah del 21 de octubre del 2012.

[En turco] As salamu alaikum (que la paz esté con ustedes). Nuestra vía es de asociación y la bendición está en la reunión.



Lo que Allah (awj) les ordena hacer, ¿es malo? ¡Hasha! Todas las cosas que Él ordena son para el bien de la gente, para que tengan paz y confort. Pero el ego las encuentra difíciles, las rechaza, no quiere cumplir ni la (orden) más fácil. Si le piden a un hombre que deambule por las calles durante 10 horas, obedecerá tanto como ustedes quieran. Pero si le piden rezar 2 rakats, dirá: "No tengo tiempo, no puedo hacerlo". Habrá una nueva cuestión, dirán: "Ellos no me dejan...". ¿Quién no los deja? "Los genios, los shaytanes". Por supuesto, shaytán no les dejará rezar, ¿por qué lo haría?



Allah (awj), todo le pertence a Él (swt). Él (swt) no necesita de sus pequeñas e inútiles adoraciones. Pero si rezan, el beneficio es para ustedes. Eso los beneficiará. Son para su propio bien las buenas obras, la caridad, los buenos esfuerzos, el buen carácter... todo eso es para su propio beneficio. ¿Por qué decimos esto? Recientemente, uno de nuestro hermanos y luego mi cuñado, sufrieron un ataque al corazón. Ahora, ambos dicen: "Dejamos de fumar, la vida es muy dulce como para perderla". Yo les dije: "¡Bien!". Entonces, cuando fuman, se dañan a sí mismos. O sea, todo lo que hagan...



Este es el asunto de mayor relevancia para el Hombre. Cuando fuman, se causan el peor daño a sí mismos y además, a quienes los rodean. Lo mismo para quienes obran malas acciones y cosas: el mayor daño se lo causan a sí mismos, pero también perjudican a quienes los rodean. Por eso, el Honorable Hadiz dice: "Cuando vean que alguien hace algo malo, impídanlo con sus propias manos si es posible". Claro que, ahora, impedir algo con las manos puede causar problemas y peleas, entonces saltamos esta. Entonces con la lengua, diciendo: "Lo que haces no es bueno, evítalo". Puede que no acepten esto tampoco, algunos se enojan también con esto. Entonces, al menos, rechácenlo con el corazón. Si no sienten esa aversión, es como si se le unieran y ustedes también recibirán el daño causado. Entonces digan "No lo hagas" a quien fume. Si continúa, aléjense de esa persona. Eso al menos los librará del daño causado.



Allah dice: "Tomen lección de todo". Por eso, cuando ambos dijeron "Dejé de fumar", dije: "He aquí: lo que Allah ordena es para el beneficio de la gente". Este es el mayor ejemplo. Ustedes dicen que lo dejaron y nosotros les decimos "Lo hicieron muy bien, se hicieron bien a sí mismos".



[En inglés] Hoy hablamos sobre lo que Allah quiere de la gente. ¿Acaso Él los necesita? No. Allah lo da todo. Él lo da todo, todo lo que necesitan los seres humanos y otras criaturas. Es imposible que la gente le rinda un beneficio a Allah.



Allah quiere que ustedes hagan lo bueno y no lo malo. Lo que Él ordena hacer, es completamente bueno para ustedes y la comunidad. Él no necesita nada de ustedes. Si cumplen sus órdenes, descansarán y estarán en paz con la gente y con ustedes mismos, estarán felices.



Si le dicen a las personas que merodeen todo el día, buscando un sin sentido, caminando y corriendo por doquier, sin rendir adoración, estarán contentas de hacerlo, podrían hacerlo. Obviamente, no estarán felices, pero lo harán persiguiendo la felicidad que no podrán encontrar de esa forma. Sin embargo, si le dices a alguien que rece dos rakats... "Oh, no puedo hacerlo, es muy difícil, no puedo". Pueden hacer cualquier otra cosa.



Las órdenes de Allah son para su propio beneficio. El hacer buenas obras los beneficia, así reciben una buena obra para sí mismos, así estarán felices aquí, y en su último día obtendrán la mayor felicidad. ¿Por qué dije esto? Porque hace un tiempo uno de nuestro hermanos y hace una semana mi cuñado, me dijeron "Oh, dejamos de fumar, ya no fumamos". ¿Por qué? Porque sufrieron un ataque al corazón. Sí, y dijeron: "Esta vida es agradable, no podemos... sería difícil... tememos mucho morir". Y es que ellos estuvieron a punto de morir, entonces dijeron: "Ya no fumamos más". Y yo dije: "Esto que hacen, ¿es por el bien de los demás?". No, primero por el bien de ustedes. Este beneficio -el de dejar un mal hábito, y fumar es uno muy malo- es primordialmente para ustedes. En muchas ocasiones, les decían: "No fumes, no fumes". "Sí, sí, dejaré de fumar. Reza para que yo deje de fumar". Pero al sufrir este ataque que casi los mata, lo dejaron muy rápidamente. Ahora ellos conocen el beneficio real de dejar ese mal hábito. Si él continuaba haciéndolo, quizás hubiera muerto, y muy pronto. Pero al renunciar, Allah le dio larga vida, lo tornó a ser mejor y está más saludable.



Por eso la orden del Profeta (sas): "Cuando vean a alguien haciendo algo malo, impídanlo con sus propias manos". Pero ahora, impedir algo mediante la fuerza no es posible. Entonces díganle algo, háblenle: "No hagas eso". Aunque ellos no los escuchen y ustedes queden mal, ellos tendrán mayores problemas. Combatan esta acción con el corazón. Si no la combaten, se unirán a la misma. Por ejemplo, si él estuviera fumando, podrían quitarle el cigarrillo de la boca, pero muchos no pueden hacer esto. Entonces, con la lengua digan: "No lo hagas". Algunos tampoco escucharán, pero si ustedes permanecen allí se harán socios, y también ustedes habrán fumado. Este es un buen ejemplo de una mala acción que puede tornarse contra ustedes. Aléjense siempre que no los escuchen.



Wa min Allah at-tawfiq, Al Fatiha.



Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=5522&name=2012-10-21_tr_AllahsOrders.mp4

"Todas las Cosas Cambian."

Todas las Cosas Cambian

Shaykh Muhammad Adil.

 Sohbat del 05 de octubre del 2012.

Que la paz esté con ustedes. Nuestra vía es de asociación y la bendición está en la reunión.



Mawlana acaba de decir en su súplica: "Que Allah, Quien corrige a los buenos, nos corrija a nosotros también". Esta es una gran bendición. Estar en el rango de los salihin (buenos) es una gran bendición. Lo que llaman "rico" en el dunya, quizás sea un 5 o 10% de la gente. Y son ricos por la Voluntad de Allah. No es que ellos negocian y se hacen ricos por sí mismos. Si Allah así no lo quiere, aparecen miles de obstáculos en su camino para impedirles el éxito. Esto, que Allah haga de la gente Sus buenos siervos, también es una gran bendición. Por eso, Mawlana dice: "Corrígenos y haznos buenos". Esa fue la súplica que él hizo tras el Juma, una bella súplica que él siempre dirige.



Ser un salihin significa ser un siervo bueno y amado por Allah. El siervo amado por Allah es el que está satisfecho con todo lo que Allah le da, el que está en el maqam al-rida (estación de la satisfacción). Y la Tariqa es el camino que disciplina los egos de la gente; los ayuda y los disciplina, les muestra el camino para que estén contentos y alcancen esa estación de la satisfacción.



Puede que digan "Estamos satisfechos", pero cuando un pequeño incidente ocurre, se rebelan de inmediato. Incluso en los lugares más sagrados se ve a la gente pelear. En Meca, Madina y justo al lado de la Kaba, no muestran satisfacción. A esos, les siguen lugares sagrados como este, como las dergas, donde satán provoca más a las personas. Quien uno menos espera se enoja y sigue a su ego, de tal forma que se olvida de los demás. Por eso, quienes van a peregrinar piden: "Mawlana, aconséjanos" y él les dice: "No se enojen". Esto es algo grande e importante. Ellos dicen: "Está bien, no lo haré", pero ya verán cómo se enojan, cómo satán los monta y hace que pierdan su temperamento, cómo son vencidos.



También, el Hombre se acostumbra a algo y piensa que será así para siempre: inmutable. Por eso no encuentra satisfacción en las cosas nuevas. Como ejemplo de lo que decimos: Hace 10 años, Mawlana siempre estaba accesible a todos. 10 años antes, era aún más fácil; él viajaba a todas partes y la gente hablaba con él fácilmente. Y antes que eso, era muy, pero muy, cómodo y fácil. Cuando la gente entendió el valor que eso tiene, empezó a venir más. Y ahora que no pueden ver a Mawlana, de repente, se rebelan. La rebelión significa no mostrar contentamiento. Sin embargo, debemos agradecer a Allah en cualquier caso, porque Mawlana está con nosotros, sobre nosotros -que Allah dé larga vida-.



Así, todo cambia, excepto Allah. Ese es el atributo de Allah; la gente no lo tiene, ninguna criatura lo tiene, porque es del Creador. Todo lo creado cambia. Entonces, también debemos estar contentos y complacidos con esto y en todo caso. Lo que Allah ordena sucede y ustedes deben contentarse con eso. Y es que, al mismo Mawlana le gustaría, por supuesto, tener fuerzas y salir para hablar con la gente. Pero, estén agradecidos de este tanto, agradezcan a Allah. Quiera Allah darle fuerza, salud y larga vida, insha'Allah. Que alcancemos al Mahdi (as) junto a él, como él lo pide, insha'Allah.



La gente que viene, lo decimos siempre, recibe una gran recompensa. Hay un Hadiz que dice que en cada paso que dan para visitar a un hermano musulmán, se les borra un pecado y se les anota una recompensa. Ahora, ustedes visitan al amado siervo de Allah, al amigo de Allah. Nadie sabe, excepto Allah, qué recompensas recibirán y cuántos de sus pecados les serán perdonados. Pero debemos mostrar contentamiento por eso.



Claro está, muchas personas lo aman, que Allah las bendiga, y quieren conocerlo. Algunos no pueden creer que Mawlana no quiera salir al encuentro. No es que no quiere, sino que no puede. Es por su amor extremo que ellos no pueden aceptar la débil condición de Mawlana. Él está débil en apariencia, pero por ser el siervo amado de Allah, como siempre lo decimos, tiene más poder espiritual. Por eso, todo el que viene se va de aquí con su regalo, definitivamente. No pueden comprar eso con dinero, ni encontrarlo en otro lugar del mundo. Están visitando al heredero de Muhammad (sas). Es decir, obtienen su mirada y soporte. ¡No duden esto! Gracias, Allah. Aquí ven su rostro santo y su aliento está sobre ustedes. Eso basta. Gracias, Allah. Él suplica por todo el que viene a visitarlo. Con el permiso de Allah, él acude a todo el que pide su soporte (madad). Él es de la ahlu Tariqa.



Allah (awj) dice: "Wa Man Yu’azzim Sha’a'ira Al-Lahi Fa'innaha Min Taqwa Al-Qulubi" (22:32). Los wahabis dicen que asociamos algo a Allah, pero no es así. Él es el siervo amado de Allah. Como ven, Mawlana es el Shaykh de la Tariqa, un siervo amado por Allah. Aquellos (wahabis) sí que asocian. Pero, "Y quien respeta las cosas sagradas de Allah...", dice Allah Todopoderoso en el Corán. Ese es el más alto taqwa (conciencia de Allah). ¿Por qué ustedes aman a Mawlana? Lo aman por Allah, ¿por qué más deberían amarlo? Él fue concedido del amor de Allah y del Profeta, por eso todos acuden a él. Pero hay algunos que perdieron su camino, quiera Allah darles guía y entendimiento. Esos deben pensar un poco más para dar con la realidad, no deben escuchar las palabras vacías de la gente. Hay muchas personas así, que hablan desde la mañana hasta la noche y solo sirven para alejar a otros de su fe y creencias.



Si construyen un edificio muy alto sin cimientos, colapsará por completo a causa de lo más mínimo. Después de eso, no quedará rastro alguno de fe. Por eso, por el honor de los santos y del Profeta (sas), nosotros los seguimos y ellos nos atan, evitando que nos escapemos, bi'ithnillah. Insha'Allah, también pasaremos con ellos después de nuestro último aliento, y con fe, bi'ithnillah.



[En inglés] Hoy hablamos sobre Mawlana, quien hoy suplicó: "Que Allah nos ponga entre los buenos". Los buenos son muy pocos, quizás un 5 o 10% de las personas. Allah (awj) así lo quiso. Incluso la riqueza, Allah (awj) la cedió a un 5 o 10% de las personas y no al resto. Esta riqueza también proviene de Allah. Lo que ustedes hacen... nadie puede hacerse rico por sí mismo. Si no es por la Voluntad de Allah, nadie puede ser rico. Muchas cosas se le interpondrían para hacer que el negocio les falle. Pero si Allah quiere, abre los caminos, uno a uno, para que obtengan riquezas.



Ser de la gente buena, de los salih, es un honor muy alto y un favor muy grande de Allah. Estar en el bien de la adoración y hacer todo tipo de bondad no es fácil. Muchas cosas lo impiden, se interponen, especialmente en los lugares sagrados, como Meca y Madina, porque en estas zawiyas, satán ataca más, él va a pelearse con la gente en estas áreas. Algunas personas le preguntaron a Mawlana qué hacer en la peregrinación. "¿Qué nos aconsejas hacer ahí?", y él dijo: "Una sola cosa: no se enojen". Los que iban por vez primera dijeron: "¿Por qué me enojaré allá, si aquí no lo estoy?", pero una vez llegaron, tornaron a ser muy distintos. No sabemos de dónde proviene esa ira.



Entonces, la buena gente nos enseña a estar satisfechos con lo que Allah nos da y con las situaciones que Él nos designa. Ellos deben sentir satisfacción con cada cosa, porque todo viene de Allah. Cuando logren esto sentirán paz, no sentirán ira ni tristeza ni estrés. (Entonces), esto es bueno para ustedes primero. La Tariqa enseña esto.



Mucha gente es feliz por esto, pero no se acostumbran a ver a Mawlana Shaykh así, ya que hace 10 años, él tenía mucho más fuerza y salía al encuentro. Pasaba aquí casi todo el día, daba sohbats 2 o 3 veces al día, los veía y se reunía con todos. Eso hace 10 años. Pero hace 20 años, él era aún más fuerte. Puede que estuviera aquí para las 5 oraciones del día. Antes, él también era más... quizás había menos gente y era más fácil verlo, sentarse horas junto a él, disfrutarlo física y espiritualmente, comer con él, pasar todo el día con él.



Así era muy bueno, pero ahora... todo en este mundo cambia, excepto Allah (awj), el Creador. Todo lo que Él crea cambia, únicamente Él es inmutable. Entonces, es normal que así pasara e incluso por eso, deben sentirse satisfechos y felices. Claro está, todos extrañan esos días y nosotros también, ¿pero qué hacer? Alhamdulillah, también por eso. Alhamdulillah, que Allah le dé larga vida. Insha'Allah, conoceremos al Mahdi junto a él. Pero muchas personas, debido a su amor, no saben qué decir. Alguno dice algo, pero no importa, está bien, porque viene del amor. Dicen: "Lo extrañamos, queremos sentarnos con él". Incluso hay quienes no creen que Mawlana esté débil y no pueda estar con su gente. Por supuesto, esto es así solo físicamente, pero espiritualmente él es 100% y cada vez más fuerte. Y él sabe quiénes vienen a verlo.



El Profeta (sas) dijo: "Cuando un creyente sale a visitar a otro, en cada paso, Allah le borra una mala obra y le anota una buena (hasanah)". Le quita una mala obra y le da una recompensa. ¿Cuántas serán por Mawlana? Él es el siervo amado de Allah (awj), solo Allah sabe cuántas. Aquí venimos solo por Allah y por amor a Allah, entonces Él no nos privará de Su recompensa.



Con sólo ver su rostro una vez, un viaje de miles de kilómetros vale la pena. Y Alhamdulillah, por eso la gente aún viene. No dicen: "Si no lo veremos, no iremos". Todos quieren venir, pero muchas veces baja la orden de Mawlana: "No vengas" o "Ven". Alhamdulillah, este lugar aún está lleno de gente, no pueden evirtarse venir y vienen todos, Alhamdulillah. Entonces, no estén tristes, estén satisfechos con esta situación. Que Allah le dé más salud y fuerza, insha'Allah. Él suplica así. Que Allah siempre le dé fuerzas para caminar y no estar en cama, insha'Allah. Supliquen por él, insha'Allah.



Wa min Allah at-tawfiq, Al Fatiha.



Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=5419&name=2012-10-05_tr_AllThingsChange.mp4