"El Poder de Difundir el Islam."

El Poder de Difundir el Islam
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

  Sohbat del 16 de marzo del 2015.

As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.



Audhu billahi min as-shaytani r-rayim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Sean oraciones y paz con el Profeta Muhammad, Maestro de los Primeros y los Últimos. Madad (Danos soporte), Oh Rasul'Allah. Madad, Oh Compañeros de Rasul'Allah. Madad, Oh Sheijs. Dastur (autorízanos), Oh Mawlana Sheij Abdullah Daghestani. Dastur, Mawlana Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani. Tariqatuan as-sohbah, wa l-khayru fi jam'iyyah.



Gracias a Allah, con el soporte espiritual y la bendición de Sheij Efendi, visitamos a muchos hermanos, fuimos a muchos países. Los hermanos y discípulos de allá, masha'Allah, nos respetaron como respetan a Sheij Efendi, y estaban felices. Esto muestra la altura de la fe de una persona. Mientras más crece el nivel espiritual de una persona, mayor es su placer por el Akhira/Más Allá. Ellos estaban tan felices que parecía que le hubieran dado el mundo entero. Ellos estaban felices de ver a su Sheij venir; al sucesor de Sheij Efendi, por el honor de nuestro Sheij Efendi. A donde quiera que vayamos, su soporte siempre nos llega, y su espiritualidad se hace presente. De lo contrario, no tenemos nada. Emprendimos ese viaje por su orden de no desatender a las personas a las que él enseñó bondad y de hacer lo que él hizo.



Este año viajamos a muchos lugares. Era necesario. Viajar es sunnah/tradición de nuestro Profeta. Es una orden para ellos (los Profetas). Se les ordenó eso para que trajeran a la gente a la guía. Se les ordenó no quedarse quietos, porque de lo contrario, lo que generalmente sucede es que la gente del área se vuelve perezosa y deja de prestar atención y valor. Entonces, Allah Azza wa Jalla siempre ordenó a los Profetas que viajaran.



Ponemos de ejemplo al Sultán Mahmuh Ghaznawi, que hizo un viaje. En el camino, vio una dergah cuya chimenea humeaba y decidió entrar a visitar a un hombre santo, al Sheij Hasan Al-Kharqani. El Sultán Mahmud Ghaznawi entró… Él era de la ahl al-sunnah wa l-jama'a (gente de la tradición profética), un hombre muy fuerte que llevó el Islam a la India. Cuando entró (a la dergah), entró como un Sultán. Miró alrededor, pero nadie le prestó atención. Esto le molestó, entonces le preguntó al Sheij Hasan al-Kharqani:



- "¿Qué tipo de hombre fue tu Sheij, el Sheij Bayazid Bistami?".



Y él respondió: "Mi Sheij era de una manera que, quien lo veía se tornaba a la fe y aceptaba el Islam".



Entonces el Sultán le dijo: "¿Cómo es eso? ¿Es tu Sheij más grandioso que nuestro Profeta? Porque la mayoría de las personas no se hacían musulmanas (al verle). Estaban Abu Jahl, Abu Lahab, Walid y otros. Todos ellos vieron a nuestro Profeta, pero no se hicieron musulmanes. ¿Cómo dices tal cosa? Quien veía a nuestro Profeta no aceptaba el Islam, pero uno que veía a tu Sheij, sí?".



- "Ellos no lo vieron como un Profeta, lo vieron como un huérfano de Abu Talib; pensaron que su tío Abu Talib cuidaba de él porque era huérfano, y no lo valoraron como un Profeta. Sin embargo, cuando veían a Bayazid Bistami... fueran zoroastras o adoradores del fuego, cuando reconocían a Bayazid Bistami, el anhelo llegaba a ellos".



Dicho eso, el Sultán asintió: "Dices lo correcto".



El Sultán era inteligente, un hombre de entendimiento que aceptaba la verdad. Después de esto lo trataron bien. Mientras lo acompañaban hasta la puerta, él le dijo a Hz. Hasan al-Kharqani: "Ustedes no me miraron cuando entré, no les quitaré más tiempo y me iré".



Y él contestó: "No. Cuando entraste, entraste con orgullo. Ahora que te vas con un ego rendido, te honramos".



Así los Awilya' enseñan adab y buenas maneras. También Sheij Efendi, como ya dijimos, en todos los lugares que él visitó dejó al menos un discípulo o una dergah o un punto (de encuentro). Ellos fueron buenos mientras él estuvo en este mundo. Insha'Allah, ahora prosperarán aún más con su ayuda. Como una máquina que por un botón da un alto rendimiento, así ellos operarán, insha'Allah. Todo esto sucederá con el soporte [espiritual] y la bendición de Sheij Efendi, por la gracia de nuestro Profeta y con el permiso de Allah.



Nuestra fuerza no es suficiente, somos gente débil. Pero ellos no fueron a esos lugares en vano; los prepararon. Con el permiso de Allah, el Islam, las Tariqas de la ahl-sunnah wa l-jama'a, los amantes de nuestro Profeta saldrán de las dergas de Sheij Efendi. Nosotros no podremos lograrlo ni en mil años con nuestra propia fuerza y empeño. Sheij Efendi lo logró, con el permiso de Allah. Esos lugares se convertirán en luz, servirán de guía y bendecirán la zona. Bondad, belleza, bendición y luz se esparcirán, con el permiso de Allah. Eso vimos en todos los lugares que visitamos.



Además, hace ya casi un año que Sheij Efendi se separó físicamente de nosotros, pero está llegando (asistiendo) a todo el mundo, ahora más aún. Él llega a nosotros fácilmente. A donde quiera que vamos la gente nos cuenta cómo él los ayuda, cómo aparece en sus sueños. Por ende, estamos en el camino correcto, gracias a Allah. Este es un gran favor, y todos deben saber el valor de este favor.



Que Allah aumente a los buenos. Quiera Allah reunirlos a todos en un buen lugar, insha'Allah.





Alhamdulillah, regresamos de un largo viaje a un lejano lugar, pero a donde fuimos, todos nos hicieron sentir como en casa: fueron instruidos por Mawlana Sheij. Todo lo aprendieron de él, y siguen poniéndolo en práctica. Y ellos estaban felices, muy felices de vernos entre ellos, como cuando Mawlana iba.



Mawlana hace casi un año que no está físicamente entre nosotros, pero espiritualmente tiene más poder, y está por doquier. Aquí uno podía verlo físicamente, pero en ese lejano lugar no se le veía físicamente. Y espiritualmente él es más poderoso ahora, le da soporte a todos sus discípulos, y todos son como sus hijos. A donde quiera que vamos muchas personas nos cuentan [cómo él les da] soporte espiritual, especialmente a través de sueños en los que él les dice qué hacer o qué ocurrirá. Entonces, alhamdulillah, ellos están muy fortalecidos espiritualmente.



Y Mawlana está en cada rincón de este mundo; tiene seguidores, dergas y zawiyas. Él los preparó, y ellos esperan despegar. Inshallah, ese será el comienzo de una difusión cada vez mayor del verdadero Islam. El Islam es una religión de amor: amor por Allah, amor por el Profeta -que la paz esté con él-... no amor por shaitán y sus seguidores, ¡no! Nosotros amamos a Allah, amamos al Profeta -que la paz esté con él-. Y el Profeta -que la paz esté con él- recibió la orden de viajar.



Todo Profeta -que la paz esté con ellos- anduvo entre la gente con el fin de enseñar. No permanecieron todo el tiempo en su lugar: como todos saben, ningún Profeta tuvo a su propio pueblo contento. Sus naciones (pueblos de origen) eran sus mayores enemigos. Otros pueblos creían en los Profetas, no así sus pueblos de origen. Fue así especialmente para el Profeta (que la paz esté con él), nuestro Profeta Muhammah (que la paz esté con él).



Hay una historia que trata sobre esto. Había, ustedes saben... un Sultán llamado Mahmud Ghaznawi. Él fue el conquistador de la India, un Sultán muy bueno y poderoso que respetaba a los Sheijs y a los Awliya'. Una vez, él iba a algún lugar con su ejército y dio con una cabaña de cuya chimenea salía humo. Él sabía que ahí había una zawiya, entonces fue a dar sus respetos al Sheij. Cuando entró en ella... ahí estaba el Sheij Hasan Khraqani de nuestra Cadena Dorada, un gran Sheij y Awliya. Ninguno le prestó atención al Sultán -permanecieron sentados y callados. Entonces el Sultán se acercó y preguntó... Él estaba un tanto descontento porque nadie lo miró ni le rindió respeto, entonces quiso preguntar algo, quizás para entender el por qué.



- "¿Cómo es tu Sheij?".



El Sheij del Sheij Hasan Kharqani fue Bayazid Bistami. Y él contestó: "Quien veía a mi Sheij, aunque no fuera musulmán, tornaba a ser musulmán, tornaba ser creyente".



El Sultán dijo: "¡Oh Sheij! ¿Cómo dices eso? Ni siquiera el Profeta -que la paz esté con él- era así. Muchas personas como Abu Jahl y Abu Lahab no se hicieron musulmanes. ¿Acaso tu Sheij es más grandioso que el Profeta?".



- "No" - dijo. "Ellos no consideraron al Profeta -que la paz esté con él- un Profeta, sino un hombre pobre que era familia de -huérfano de- Abu Talib. Estos otros, al ver a Bayazid Bistami decían 'Este es el Sheij Bayazid Bistami'. Como lo reconocían, Allah que se convirtieran en musulmanes. Aquellos fueron orgullosos, estaban disgustados y solo miraban al Profeta -que la paz esté con él- con odio, por eso Allah no les mostró su profecía. Esa era la situación de los tiempos del Profeta -que la paz esté con él-: ninguno de su nación o tribu lo aceptaba, excepto algunos pocos. En cambio, cuando estos otros veían al Sheij Bayazid Bistami, Allah los hacía aceptar el Islam y ser musulmanes con su poder y luz. Eso fue lo que sucedió" - le dijo.



Entonces, el Sultán, que era inteligente y aceptaba la verdad, dijo: "Sí, Oh Sheij Hasan, has dicho la verdad, y estoy feliz".



Luego, el Sultán pidió permiso para retirarse. Sheij Hasan Kharaqani lo acompañó hasta la puerta como muestra de respeto, y el Sultán le dijo:



- "No es necesario que hagas esto ahora, no lo hiciste cuando llegué".



Y él dijo: "No, porque llegaste orgulloso de ser un Sultán, en cambio, ahora te vas con humildad y [abierto a nosotros]. Entonces, que Allah te eleve más y más".



Esta es una lección de nuestros Sheijs, algo que Mawlana enseñó por todo el mundo y que, insha'Allah, iluminará cada punto en el que estén sus seguidores. Esto se esparcirá (luz, bendiciones y amor por Allah). Así lo creemos. Estamos seguros de que esto se propagará de Este a Oeste: Mawlana nunca se quedó quieto, siempre estaba viajando para difundirlo, y hay sabiduría en ello. Nosotros creemos esto. Allah no hará de su cansancio algo vano, porque él es -en verdad- de los mayores Sheijs, y su bendición nos basta hasta el Día del Juicio. Nosotros estamos aquí solo para hacer a la gente feliz y continuar su camino, insha'Allah.



Gracias a todos, wal hamdu li'Llahi Rabbil Alamin, Al Fatiha. Wa min Allah at-tawfiq. Al-Fatiha.



Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=13345&name=2015-03-16_tr_PowerToSpreadIslam_SM.mp4

"Una Inversión Lógica."

Una Inversión Lógica
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

Sohbat del 3 de marzo del 2015.

As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.



Madad ya RasulAllah. Audhu billahi min ash-shaytani r-rajim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. As-salatu wa s-salamu ala Rasulina Muhammadin, Sayyidi l-awwalina wa l-akhirin. Madad ya RasulAllah, madad ya Sadati Ashabi RasulAllah, madad ya Masheijina, Mawlana Sheij Abdullah Faiz Dagestani, Mawlana Sheij Muhammad Nazim al-Haqqani, Qutub Osman Efendi Hazrat, madad.



Shukr/gracias a Allah, tras varios meses nos reencontramos en presencia del Santo. Existen diversos tipos de personas, pero esa clase -los santos- tiene el poder de la atracción. Él puede llevar gente de todo el mundo hasta aquí. No deja [este lugar] vacío, sino que lo llena – shukr a Allah.



La carga de este mundo mantiene ocupada a la gente pero, en realidad, la gente debe pensar en el ájira (más allá). Allah Azza wa Jalla creó este mundo como un instrumento, un medio para invertir en el ájira. No es lógico olvidar el objetivo principal y encandilarse con el instrumento, hay que diferenciar entre ellos. Quien sigue a su ego, olvida el destino principal y queda atrapado en cosas innecesarias. Después sufrirá por ello, perderá y acabará yéndose con las manos vacías.



Existieron muchas personas -billones de personas- desde Adam, alaihi salam. La mayor parte olvidó el objetivo principal y quedó atrapada en cosas innecesarias. Con la gente actual también es así, y es importante que lo tengan presente.



Allah Azza wa Jalla dio miles de ejemplos en el Qur'an/Corán, en los hadices de nuestro Profeta y en los libros antiguos. Uno de esos grandes ejemplos es que, si preguntáis a la gente quién es el más rico del mundo, todos recordarán su nombre y dirán: "Ese es el hombre más rico". ¿Quién fue la persona más rica de todos los tiempos, en este mundo? Qarun (Korah). Qarun era un pariente de Hazrat Musa/Moisés. Probablemente era su tío, el marido de su tía. Era un pariente cercano de Musa, alaihi salam.



Allah Azza wa Jalla dijo a Musa alaihi salam, que escribiera la Torah en letras de oro. Musa alaihi salam dijo a Allah Azza wa Jalla: "No tengo un céntimo, ¿cómo escribiré con oro?". Allah Azza wa Jalla dio la ciencia de la alquimia a Musa alaihi salam, [por lo que] convirtió un elemento en oro y escribió la Torah.



Qarun era un hombre pobre con hijos, y era buena persona. Oraba día y noche, ayunaba, adoraba, hacía todo lo que podía. Rezaba hasta la mañana, pero los niños estaban a punto de morir de hambre. Musa alaihi salam se intranquilizó por ello, dado que nada parecía estar mal, y él era en verdad una buena persona. Musa alaihi salam pensó entonces que, siendo tan buen hombre, sus hijos debían estar a gusto.



Le enseñó alquimia y, cuando Qarun la aprendió, comenzó a hacer dinero. A medida que aumentaba el dinero, olvidó el objetivo principal y le engatusó el instrumento. Olvidó el objetivo y corrió tras el dinero. Acumuló tanto dinero, que hacían falta 70 camellos sólo para acarrear las llaves de sus tesoros. Tenía mil guardas con espadas de oro, mil hombres y mil mujeres. Su riqueza era algo inimaginable, fue el más rico del mundo, de todos los tiempos. Desde que Allah creó a Adam alaihi salam, no hubo nadie más rico que él.



Musa alaihi salam le dijo que pagara zakat por su riqueza, y respondió que no. Primero pensó en ello, y después decidió que no era posible. [Delante de la gente], dijo a Musa alaihi salam que lo daría, pues por negarse caería en desgracia a ojos de su nación. Allah Azza wa Jalla muestra algo en el Qur'an, [pues] quizá algunas personas de ego débil deseen ser tan ricas como Qarun.



Aunque Musa alaihi salam habló con Qarun, este se opuso, diciendo que obtuvo todo ese dinero por su ciencia. Le dijo: "¿Por qué debo pagar zakat?". Musa alaihi salam era un profeta majestuoso. Se enfadó con Qarun y se dio cuenta de que -al no ceder- iba a preparar una trampa para ridiculizar a Musa alaihi salam ante la gente, y así librarse de su promesa.



Ese fue donde una prostituta, y le ofreció dinero a cambio de afirmar que Musa alaihi salam había cometido adulterio con ella. Le dio tanto dinero, que la mujer aceptó. De todas formas, ya hacía de todo por dinero. Musa alaihi salam estaba en un sohba, daba un khutba majestuoso a su nación. Les decía que no robaran o mataran, ni cometieran adulterio, etc. También, que el adulterio recibe un gran castigo.



Qarun se levantó y preguntó si era válido igualmente para él. Respondió: "Si lo hiciera, también sería castigado". Dijo Qarun: "Aquí hay una mujer que asegura que cometiste adulterio con ella. Ponte en pie, mujer, y confiesa". Allah Azza wa Jalla ciertamente protege a Sus Profetas. La mujer se levantó y dijo: "Este hombre me pagó tal cantidad de dinero para acusarte. Miente. Musa alaihi salam está limpio, no hizo nada. El mentiroso es ese".



Musa alaihi salam golpeó su vara en el suelo por la ira, y la tierra se abrió tragándose a la mitad de la gente. Él suplicó arrepentido, pero Musa alaihi salam no atendió. En su majestad, golpeó de nuevo, y la tierra lo tragó junto a su gente. La tierra también tragó su dinero y riquezas. Sheij Efendi dijo que siguen cayendo, que sus tesoros van más y más profundo. Por ello, los que dicen buscar el tesoro de Qarun... eso no existe, no lo encontrarán.



Se trata de un gran ejemplo para la gente, pues ese hombre podría haber vivido un millón de años con tal tesoro. Pero -como dijimos- a pesar de ver tantos milagros en su corta vida, él fue derrotado y destruido por su ego, su dinero no le benefició en nada. Hay miles de historias como esta. La gente escucha, pero la mayoría no aprende la lección. Insha'Allah seremos de quienes aprenden la lección, y no olvidaremos nuestro verdadero objetivo. El destino es llegar a Allah.



Seguís vivos: ricos o pobres, Allah da provisiones a todos, nadie muere mientras tenga asignada provisión. Alguien muere de hambre porque terminó su rizq, y para él se anotó morir de hambre. Y nadie vive más tiempo por comer más, siendo posible fallecer por comer en exceso.



Allah Azza wa Jalla dijo a Musa alaihi salam: "Oh Musa, ese hombre pidió tu misericordia y no la aceptaste. La pidió cuatro veces. Si él Me pidiera sinceramente una sola vez, le perdonaría". Hay una gran sabiduría aquí. Esa persona olvidó a Allah, en incluso en esa posición – aunque fuera un truco para salvarse, o algo así... Olvidó a Allah, pero -aún si era un truco- Allah es misericordioso, Él acepta y perdona. En cambio, los seres humanos... nadie tiene la misericordia que tiene Allah, la gente es...



La misericordia de Allah es gigantesca e infinita: no importa cuánto pequéis y os equivoquéis, Allah perdonará. Son buenas noticias: si Allah fue misericordioso con la nación de Musa alaihi salam, puede serlo mil veces más con la nación de nuestro Profeta. Antiguamente -en tiempos de Musa alaihi salam-, si alguien cometía algo erróneo, la ira de Allah cubría esa población al completo. Hoy día, si toda una población actúa mal y un solo hombre hace el bien, todos recibirán perdón y misericordia en su honor. Al menos, las bendiciones no se detendrán en este mundo.



Por ello, ahora vemos que los judíos -dondequiera que van- se aferran a su religión. En cambio, los nuestros no tanto. Ellos la tratan con cuidado, porque eso ordenó Allah a Musa alaihi salam, y lo siguen desde entonces. Aún así, olvidan lo principal que dijo Musa alaihi salam acerca de nuestro Profeta. Ellos no lo aceptaban por no ser de los suyos, y fueron hasta Madina buscando convertirlo en uno de los suyos. Él no lo hizo, y ellos no lo aceptaron a él. Por supuesto, algunos lo aceptaron, pero la mayoría no lo aceptó.



Tenían al mayor erudito -Ka'ab al-Ahbar-, quien al hacerse musulmán dijo: "Cuando ellos visiten a nuestro Profeta, preguntadles por mí y por qué clase de persona soy. Cuando hayan hablado de mí, decidles que me convertí en musulmán". Entonces, fueron a hablar, y la charla llegó a oídos de este Sahaba. Cuando les preguntaron por él, dijeron que era uno de sus mayores eruditos, y que tanto sus padres como sus abuelos eran grandes personas.



Lo describieron muy bien, y entonces nuestro Profeta dijo: "Lo describís como un buen hombre. Si él cree en mí, ¿creeréis también?". Ellos dijeron que eso era imposible, y comenzaron a maldecir a ese hombre. Aceptan la verdad como quieren, no aceptan la verdad real. Se hicieron una imagen y eso siguen – siguen a su ego.



El aceptar la verdad es una virtud. Háganos Allah de quienes aceptan la verdad y la veracidad, inshaAllah. Que Allah se complazca con vosotros. Wa min Allahi tawfiq, al-Fatiha.



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"Resumen del Viaje."

Resumen del Viaje
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

 Sohbat del 26 de febrero del 2015.

As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu.



Madad (Danos soporte), Oh Rasul'Allah. Madad, Oh Compañeros de Rasul'Allah. Madad, Oh Sheijs, dastur (autorícennos). Nuestra Tariqa (camino espiritual) se basa en el sohba y lo bueno está en la reunión. Esta noche, jueves por la noche, hay sohba (charla) y khatm (zikr). Estos son dos pilares de la Tariqa Naqshbandiya.



Alhamdulillah, hace 15 días vinimos con hermanos de nuestra jama'a/congregación al Sudeste Asiático a visitarlos. No vinimos a hacer una visita turística, sino para que la gente renueve su bayah y sepa la voluntad de Mawlana Sheij sobre a quién seguir. Esa fue su voluntad, entonces hay mucha confusión en esta zona. Normalmente no me gusta mucho viajar, pero este es un deber, una orden de Mawlana: "Debes hacerlo y decírselo a la gente". Esto es para quienes quieren seguir la Tariqa.



La Tariqa no es un juego, y no [se basa] en sus opiniones o las mías. No pueden decir [lo contrario]. O la siguen o no la siguen. O están en la Tariqa o... pueden seguir a cualquier imán. Pueden seguir a quien gusten, pero entonces no pueden decir "Sigo la Tariqa" y especialmente "Sigo a Mawlana Sheij Nazim". Si siguen a Mawlana Sheij Nazim deben obedecer su orden. Si no la obedecen no están en... están en otro camino, se salieron del camino principal. Hay muchas Tariqas y Sheijs, muchos que claman ser Sheij. Tengan cuidado con todos ellos. Si quieren una democracia, entonces síganlos. Háganlo. Pero en una Tariqa nadie puede dar su opinión, porque si todos la dieran y el Sheij las escuchara, no fuera una Tariqa, fuera un circo. At tariqatu mara'hu sheikh. Mawlana siempre dijo que la Tariqa [sigue] lo que el Sheij dice y a donde él mira. Y esto está claro, pero algunas personas están... no sé, están creando confusión dándole otro viso. Esto está claro, y pueden... todos lo saben.



Pero, ¿qué es lo importante de lo sucedido? Yo me di cuenta de la sabiduría que hay en esta confusión, en esto que pasó. Y es que Allah quiere probar a esas personas. Yo siempre oraba: "Soy débil, no puedo cargar con todas estas personas, deja solo a los buenos. Allah, envíanos a los buenos, solo queremos a los buenos". No tomamos en cuenta su color, no tomamos en cuenta su educación y definitivamente no tomamos en cuenta sus negocios. No, porque como ya dije, hace casi 15 años que no venía a esta zona. No conozco a ninguno de los suyos. Masha'Allah, todos ustedes son humildes. Puede que alguno sea millonario, pero luce como el portero. Todos visten igual, pero yo no me fijo ni pienso en ello. Alhamdulillah, por la barakah/bendición de Mawlana no nos hace falta ninguna ayuda material o... Allah nos da Su bendición. Yo también suplicaba: "No me hagas necesitado de nadie".



Este es Sheij Hasan; masha'Allah, vino a último minuto. Él es mi amigo de la escuela, de una madrasa en Damasco. Mawlana Sheij decía que ellos tienen temor de Allah, especialmente los viejos alims/eruditos de Damasco. Los eruditos de otras partes del mundo no lo tienen, es algo particular de Damasco. En los viejos tiempos ellos decían que nos educaban... "Enseñamos por Allah. Si alguien viene porque quiere aprender algo, no le pidas beneficio a cambio". Mawlana me llevó de la mano a esa madrasa, me puso en esa madrasa. Él la eligió cuidadosamente. A eso nos referimos, esa es la sabiduría por la que mucha gente evita venir. Alhamdulillah, estoy feliz. Que Allah no les permita venir en lo absoluto. No sentimos temor. Allah solo nos envía a los buenos.



Decimos la verdad. Si pretendiéramos obtener algún beneficio [de las personas], las personas podrían hacer lo que quisieran y después de eso no habría Tariqa. No. Alhamdulillah, Allah nos lo da todo. No necesitamos nada del dunya. Lo único que necesitamos es personas buenas, las súplicas de personas buenas y compartir con personas buenas. Alhamdulillah, estoy muy feliz por este viaje. Todos a quienes conocí son buenos, desde los más encumbrados hasta los más humildes. Alhamdulillah, declaro esto. Mi corazón no quiere apartarse de la gente pobre. La gente pobre también... el Profeta, que la paz esté con él, dijo: "Al-faqru fakhri" ("Mi pobreza es mi orgullo"). Eso dijo el Profeta, que la paz esté con él. Claro está, si él hubiese dicho "Estoy orgulloso de ser rico" no hubiese sido amable. Sin embargo, el Profeta, que la paz esté con él, para ser humilde dijo: "Mi pobreza es mi orgullo", ya que nadie se enorgullece de decir "Soy pobre", ni dice "Soy pobre, soy pobre" a todo quien ve. Pero el Profeta, que la paz esté con él, está feliz con toda persona, sea pobre o rica.



Quien es sincero ante Allah y con el Islam no persigue lucrarse. La gente inteligente, la que tiene buen juicio, sabe esto: pobreza o riqueza, ninguna es para siempre, y duran poco. Después todos serán iguales. Cuando Dhul Qarnayn llegó a algún lugar, llamaron al Sultán para que fuera a verlo, pero él dijo: "No, no quiero ir, no necesito verme con ningún Rey". [El Sultán] fue, entonces Iskandar (Alejandro Magno)... él era Dhul Qarnayn. Le preguntaron: "¿Por qué no tienes dinero, ni oro, ni plata?". Él contestó: "Eso da problemas". Entonces, él no los usaba.



Ellos emplazaban sus tumbas frente a sus puertas. Todos los días veían (sus tumbas) y pensaban en el Akhira/Más Allá. Ver esto también les hacía felices en el dunya/mundo, porque hacía que no lo quisieran.



Entonces, él le dijo... De una tumba, él tomo la cabeza de un esqueleto, el cráneo, [y dijo]: "Este Sultán era un opresor; a pesar de ser muy malo, aquí está". Y lo soltó. Tomó otro y dijo: "Este Sultán fue igual". Así hicieron con cada uno. Y el otro -había un majzub-, dijo: "Estaba buscando a un Sultán. Una vez vine y había un hombre pobre y un Sultán. Ambos murieron. Al segundo día vine a visitar la tumba, pero no supe cuál era el Sultán y cuál era el hombre pobre". Todos [terminan] en lo mismo. Entonces, eso no es importante. Eso es lo que intentamos decirle a la gente. Y la orden de la Tariqa es esta: recordarle a la gente lo que siempre olvidan. Por eso esas personas cavaban su tumba frente a su puerta, para no olvidar que morirían. Aquí o en cualquier lugar del mundo la gente lo olvida.



Alhamdulillah, nos encontramos felices y dando nasiha, aconsejándolos sobre a quién seguir: Sheij debe ser solo uno, no muchos. No pueden tener... Deben seguir un solo Sheij: una esposa no puede tener dos esposos. No pueden ser como el tenedor, que tiene muchos ganchos.



En Turquía había un hombre que era... A algunas personas les gustaba andar por doquier detrás de los Sheijs o de cualquiera que clamase ser santo. Había un hombre que los seguía a todos: effendi, sheij, hodja, iman... los seguía a todos. Había un Sheij llamado Tunsi Baba que dijo que eso no era bueno, que quien seguía a un Sheij debía seguirlo solo a él, y conectar con él. La ciudad estaba repleta de Sheijs y discípulos. Él no podía seguirlos a todos, sino solo a uno, para conectar con él. "Si conecta, está bien, puede ir a ver a otros, pero su corazón siempre debe estar con su Sheij". La gente aconsejaba a ese hombre todo el tiempo, mientras él escuchaba y escuchaba. Al último que le aconsejó, él también lo escuchó. Quizás la gente pensó que él se haría de un buen pensar, pero Tunsi Baba continuaba dándole el mismo consejo, porque él sabía lo que le sucedería. Él no volvió a aparecer durante algún tiempo, hasta que enfrentó... Más que nadie, Tunsi Baba seguí la Sharía. Él le dijo: "Cuando sigas a un Sheij, a un maestro, fíjate de no seguir a quienes hablan fuera de la Sharía y actúan fuera de la Sharía. No los sigas. Puede que hayan algunos majzub o sahib ahwal, no los sigas". Pero él llevó consigo a personas como esas a donde ese santo. Y cuando estaba sentado, uno de ellos quiso hacer wudu/ablución. Tomó agua y la sirvió para él. Tunsi Baba se molestó y dijo: "Él también sigue a uno, ya no es de los nuestros".



¿Y qué pasó después? Tunsi Baba murió 4 años después. Después de estar con él, ese hombre se extravió. Poco a poco se fue saliendo incluso del Islam y hasta llegó a decir algo en contra del Corán. Eso aconteció. No es fácil. Deben saber esto [ahora que] Allah les está mostrando el camino bueno y recto. Después de esto, ustedes son libres. Nosotros no podemos atraparlos y amarrarlos aquí, ¡no! Si Allah quiere y ustedes son de Su gente amada, insha'Allah, Él les mostrará el buen camino. Nosotros somos débiles y no queremos a nadie que no sea aceptable ante la Divina Presencia de Allah. Este es el resumen de nuestro viaje. Y estamos felices con todos ustedes, de Malasia, Indonesia, Brunei y Singapur. Sheij Hasan, masha'Allah.



Wa min Allahi tawfiq. Al-Fatiha.



Enlace al vídeo:



A Summary of the Journey - Seyahatin Özeti​ - ملخص الرحلة

			A Summary of the Journey - Seyahatin Özeti​ - ملخص الرحل... The purpose of Sheikh Mehmet’s South East Asia visit was for people to renew their baya. Who claim to follow Mawlana must respect his will, not their opinion. ...

"La Importancia de las Tradiciones."

La Importancia de las Tradiciones
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

  Sohbat del 27 de febrero del 2015.

Allah dio a todos los países cosas distintas. Allah quiere que haya mucha diversidad para la gente. Si Allah quisiera, haría que toda las personas fueran iguales estuvieran juntas. Cuando vas a un país, sientes que todos ellos tienen cosas especiales mazhab. Esto viene del poderío de Allah. Ni siquiera una persona es igual a otra, de entre billones. Puede que una luzca similar a otra, pero ni los gemelos son idénticos. Entonces, Allah sabe mejor lo que hace.



Es bonito que la gente tenga sus costumbres, sus tradiciones y todo lo que llevan a cabo. Eso no es malo. Y el Islam es para todos. Incluso en el Islam Allah se la pone fácil a la gente, dándole a seguir una mazhab (escuela de jurisprudencia) de entre cuatro. Esas son las mazhab de la ahl as-sunnah wal jama'a (gente de la tradición profética). Entonces, cada país tiene lo que les contenta y se les adecua. Ves que siguen esta o aquella mazhab. Y seguir una mazhab también es importante para nosotros -para la gente de Tariqa-. No puedes decir "Estoy en una Tariqa, no necesito seguir una ". No, debes seguir una mazhab.



Hoy en día hay quienes dicen que la mazhab no hace falta. ¿Quiénes son ellos? Dicen que son "reformistas" del Islam. No, el Islam no necesita reformas. Mawlana Sheij decía que aun si el mundo dura millones de años más, hasta que se acabe, el Islam basta, y no necesita modificaciones. Pero, claro está: [el mundo] no durará tanto, el final se acerca, y no está tan lejos. Cuando hacemos algo debemos saber lo que hacemos para no cometer la falta de otros que están en contra nuestra y nosotros en contra suya, porque ellos se oponen a las mazhabs. Es obligatorio seguir una mazhab, no así seguir al ego, que es lo que hacen. Si sigues al ego una, dos, tres veces... después de eso lo abandonarás todo, lo que sería alejarse de la ahl as-sunnah wal jama'a.



Por supuesto, la Tariqa es más abierta con todos, pero abierta [en el sentido de que] da y enseña suavemente, gentilmente, poco a poco. No es como la gente piensa, que no seguimos la Sharía, que no seguimos el Islam. No. Seguimos el Islam, pero a quien nunca ora Mawlana siempre le decía: "Lava tu rostro y tus manos, también tus pies. Harás la ablución -esa es la ablución- y luego, dos rakah". Incluso de dos rakah, la gente decía que le resultaba difícil y que no podían hacerlo. A veces Mawlana pasaba media hora explicándoles que era algo muy fácil. Con un buen comportamiento y una buena... él les hablaba gentilmente, y ellos empezaban a seguirle. Y cuando daban un paso, daban el otro, el segundo, el cuarto, el noveno, el centésimo. Así se acostumbraban a hacer lo que ordena la Sharía. Entonces, debemos ser amables con la gente y no espantarlos del Islam y la Tariqa. No, poco a poco ellos podrán seguirla.



Como dijimos, cada país tiene costumbres especiales, tradiciones particulares para todo. Sin embargo, ahora la gente trata de ser toda igual. Cada ciudad que visitas parece ser la misma. De a poco, las casas antiguas, la fachada antigua de un país se disipa. Solo conservan pequeñas áreas para mostrar y para que no se olviden; en todas partes, las conservan como un patrimonio. Pero en general, el mundo se ha vuelto homogéneo: grandes edificios de concreto, autopistas y centros comerciales. Vas de visita a algún país y finalmente, sientes que es casi una copia de otro.



Ellos quieren que la gente también sea así. No, todos tienen sus costumbres. Pueden seguir con su adoración y con todo lo que hacen. Esto es algo normal, y nadie puede exigirles que cambien. No, sus costumbres son buenas. Ellos siguen una mazhab, su mazhab lo permite y la Tariqa también. Entonces podemos continuar, especialmente haciendo casidas, haciendo mawlid para el Profeta (saws).



Todo el mundo musulmán tiene casidas. Estamos en Brunei, ellos tienen casidas. En Indonesia tienen casidas - y en su propio idioma-. Las tienen en África, Pakistán, Rusia, Albania, Bosnia... todos tienen, en su propio idioma, mawlids para el Profeta (saws) que describen cómo él honró este mundo y su luz: cómo él iluminó todo el Universo. ¿Qué tiene eso de malo? Todos tienen estos poemas en su propio idioma, como también tienen casidas. Eso no contradice la Sharía ni la Tariqa. Incluso, una vez Mawlana Sheij dijo que los chipriotas tienen una religión muy débil, que se olvidan de ella y que lo único que acogen es la circuncisión y el mawlid. Eso sí que lo respetan, lo otro... no saben nada de ello. Eso también es bueno, es decir, si no respetaran ni eso salieran de la religión, pero eso los ata. A partir de esa bendición también ellos podrán venir, y si no ellos, la siguiente generación. Quiera Allah regresarlos al Islam.



Así que, ninguna cosa buena está prohibida. No pueden prohibirla. El Profeta (saws) prohíbe las cosas feas y malas, y se enoja por ellas. Él dijo que lo feo no es bueno. ¿Por qué dijo eso? Normalmente él no decía nada. Incluso cuando alguien le decía cosas desagradables, él no le respondía. Pero cuando él veía algo malo y feo lo decía, así la gente supiera qué es lo bueno y lo malo. De igual forma, decimos a las personas que claman que el mawlid y la casida son bid'a (innovación): no lo son. Son buenas costumbres y tradiciones de los musulmanes de todo el mundo, quienes lo han hecho durante siglos. Incluso, empezaron desde el tiempo del Profeta con la qasidah burdah y otras, y el Profeta (saws) se contentó por ello. Él no las objetó; si hubiera tenido objeciones las hubiera declarado en ese momento, pero no: eso lo contentó y él lo permitió.



Entonces, alhamdulillah, esta noche, inshallah, escucharemos de nuestros hermanos, mawlid y casida, inshallah. Que Allah les dé una larga vida que ayude a la comunidad musulmana de aquí. Que Allah les dé una buena voz que haga que la gente venga a la fe, al Islam.



Wa min Allah at-tawfiq. Al-Fatiha.





Enlace al vídeo: Importance of Tradition - Geleneklerin Önemi - أهمية العادات

"Orquídea."

Orquídea
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

  Sohbat del 28 de febrero del 2015.

"Tariqatuna al sohba wal khairu fi-l jamiya".



Alhamdulillah. Rezamos, comemos y hacemos tasbih, o salawat por el Profeta (saws). Insha'Allah daremos un breve sohba, por la baraka, insha'Allah.



Nuestro anfitrión -masha'Allah- nos enseña algo que muestra en qué medida tenéis conocimiento. Alhamdulillah, nosotros no somos eruditos en absoluto, y aún vosotros seguís sin saber nada: hay billones de cosas más allá de lo que sabéis. Eso hace que el conocimiento no tenga fin, y que siempre se pueda aprender algo nuevo.



Hoy él nos mostró -masha'Allah- una orquídea que había hibridado. Y debido a su amor por Mawlana, le dio a la orquídea el nombre de Mawlana Sheij Nazim Al Haqqani. Dijo: "Si tomo esto de eso otro, y lo pongo aquí"... pensó que sería fácil. Y aún tras irse él, nos llevaron al laboratorio… realmente es algo que requiere paciencia y trabajo duro.



Esta flor -la orquídea- es una flor muy valiosa. Él quiso hacer esta [variedad] para su Sheij, y se esforzó durante 7 años en conseguir esta flor. Él nos habló de lo que mezcló -por supuesto, no se puede explicar en un momento- y al mostrarnos lo que hizo, realmente [vimos] un gran y hermoso trabajo. Allah le da ese conocimiento y él lo hace por su Sheij - es decir, por Allah. Será recompensado por ello.



Allah nos crea para hacer lo mejor que podamos hacer - no para ser perezosos, sino para trabajar duro sin olvidar que lo hacemos por Allah, no por nosotros mismos. Hagamos tanto como podamos, en la especialidad que Allah nos dio. Si otras personas no pueden hacerlo, debemos hacerlo nosotros, recordando que es por Allah. ¡No hay objeción a eso! Si hacéis eso en lugar de cuidar la adoración a Allah, dejándolo todo para hacer eso... ¡no!



Ello también muestra cómo es el Poder de Allah, y cómo para una flor se necesitaron 7 años. Entonces, Allah creó todo el universo - aunque para Él no sea nada. La Voluntad de Allah es que un solo hombre muestre a la gente Su Poderío y Su Grandeza.



Es como la adoración - en todo lo que hacéis de la mañana a la noche, debéis recordar: "Hago esto por Allah", y Allah os recompensará como por la adoración. Eso enseña el Islam, ya que un día en el Islam tiene 3 partes: 8 horas para descansar, 8 horas para trabajar y 8 horas para Allah. Pero si desde la mañana, al levantaros, ponéis intención de también eso hacerlo por Allah... Si por toda la noche que pasáis durmiendo, decís: "Duermo para fortalecerme e ir a rezar, para atender mis negocios por Allah" - en ese momento, las 24 horas son para Allah.



Entonces, Allah nos da la oportunidad y la ocasión de tomar de Sus tesoros sin fin. Él dijo: "Tomad tanto como queráis". Y no es... no debe pareceros difícil, ¡no! Si vuestra intención es buena, el final será bueno. Allah... ¿qué es el final? Se encuentra en Allah, venimos de Allah y vamos hacia Allah. Así, nuestro inicio es desde el final, y el final es para Allah. [En] Allah estamos seguros, [pues] Él prometió y es Generoso. Él dará insha'Allah.



Así, todo quien tenga algo bueno que [sepa] hacer... Esto es para todos, no importa en qué [ámbito sea]. Incluso pueden hacerlo por los animales, por las criaturas, por la tierra, las montañas... por todo, y Él recompensará eso.



Gracias por vuestra hospitalidad, nos hace felices. Este sohba vino de que me impresionó mucho el oír que hicieron falta 7 años para una sola [flor]. Allah creó el universo entero y, cuando miráis con más detalle lo que hizo Allah, se fortalece vuestra fe. Gracias. Wa min Allahi at-tawfiq, Al Fatiha.



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Orchid - Orkide - الأوركيديه

"Hongos Venenosos."

Hongos Venenosos
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

 Sohbat del 27 de febrero del 2015.

Audhu Billahi min ash-shaitani rajim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. As-salatu wa s-salamu ala Rasulina Muhammadin, Sayyidi l-awwalina wa l-akhirin. Madad ya RasulAllah, madad ya Sadati Ashabi RasulAllah, madad ya Sheij...



"Tariqatuna as-sohba wa l-khairu fi l-jamiyah".



Alhamdulillah, nos hace felices estar con nuestros hermanos y hermanas, pasados 14 años. ¡Un largo tiempo! En ese tiempo pasaron muchas cosas, y muchas personas ya no están físicamente con nosotros. Aún así, están todos espiritualmente, en especial Mawlana Sheij: el maqam de él permanece, pero en especial los viernes… ellos visitan a sus familiares, pues los aman. Ellos se acercan los viernes, y les hace felices ver a la gente siguiendo lo que ellos siguieron y hallaron.



Cuando vuelven al mundo real -a su vida eterna- están contentos, pues desde ahí saben ahora que lo prometido por Allah es haqq/verdad. Y eso es lo que nuestros ancestros... todos nos vamos, sólo que ellos se fueron antes que nosotros. Entonces, van a ese lado y son felices... ¿con qué? Con sus parientes, con sus hermanos y hermanas, hijos o nietos. Si estos siguen el camino recto, si son creyentes, rezan y hacen buenas obras... eso es lo más valioso para ellos.



Es porque, en su situación, no pueden hacer nada si les dais dinero, y darles una casa tampoco les beneficia en nada. Pero -por supuesto- podéis dar caridad en su nombre, y estarán contentos. Si alimentáis a otras personas en su nombre, serán felices. Si hacéis algo por ellos -construir una mezquita, dergah o madrasa-, eso les hará felices. En cambio, si ponéis algo en [su] tumba, o... – no pueden hacer nada con eso, sólo pueden complacerse con vosotros. Incluso el que un niño pequeño diga "La ilaha ill'Allah, Muhammad RasulAllah" por ellos, es una gran bendición.



Alhamdulillah, estamos aquí y vemos que sigue como antes. Y Alhamdulillah, hubo grandes problemas -una gran bal'a- en esta isla, que ahora ¡Alhamdulillah! se retiró. Nuestra gente, en especial los musulmanes, deben dar gracias a Allah y practicar [la religión] en mayor medida. El Islam es la senda verdadera, pero shaitán está ahí – y shaitán nunca se da por vencido. Terminaron los problemas, pero traen [nuevos] problemas entre los musulmanes.



Dicen: "Tú eres mushrik, tú no eres mushrik", e incluso llegan a impedir que la gente ore en su mezquita. La mezquita no es suya, ni de nadie en particular. Quien quiera orar en una mezquita, debe encontrarla abierta. Si no la abrís a todos, entonces no es una mezquita. No digáis: "Esto es una mezquita, buyut Allah, la casa de Allah - una mezquita, una masajid". Allah alimenta al mundo entero, sin mirar quién es musulmán o kafir/incrédulo, quién es creyente, quién le da las gracias y quién no se las da. No, Él da a todas las personas, y este dunya no vale nada para Allah.



Por ello, si hacéis cosas equivocadas significa que estáis en la trampa de shaitán, en el camino equivocado. Ello es porque quien no tiene murshid no recibe guía – shaitán se acerca rápidamente y aparenta guiar bien a esa persona, cuando la lleva a un mal lugar. Eso les ocurrió a ellos. Normalmente, la gente de Ceilán (Sri Lanka) es muy humilde, caballerosa, amable y suave, pues todos tienen tariqa.



La tariqa ordena tener adab y enseña el adab, el buen comportamiento… En cambio, ¿qué es lo primero que hace shaitán con esos? Llevarlos a estar descontentos, ¿con quién? Con la gente de tariqa, pues esos no enseñan buen comportamiento, sino todas las prácticas feas, los comportamientos feos y el faltar al respeto a todo el mundo. Si no respetan ni al Profeta salallahu alaihi wa sallam, ¿a quién respetarán? Esto es un resumen de lo que hacen, y [así] engañan a la gente – pues quien carece de murshid tiene por murshid a shaitán, su guía viene de shaitán.



Y por ellos mismos, no pueden ser salafis o wahabíes: alguien les enseñó. No despiertan del sueño y les llega todo esto de repente – no, alguien se lo enseña. Hay un dicho referido a lo que tiene buena apariencia -a lo que es malo pero tiene buena apariencia-, y eso es lo que están haciendo. Y la gente... son engañados por esas personas y las siguen, pues seguir a shaitán -seguir el mal camino- es más fácil que seguir el buen camino. Si seguís el buen camino, llega shaitán con waswasa/susurros – y vuestro ego no estará contento con vosotros, ni estarán contentos con otras cosas. Por ello, hacer cosas buenas se acepta más, pues es más difícil que hacer cosas malas.



Si queréis hacer lo malo -todo eso-, al principio os será muy fácil, [pero] después os veréis en muy mala posición. Cuando estéis en el akhira frente al Profeta (saw), y Allah os pregunte: "¿Qué hicisteis en el dunya?"... Eso se preguntará, en especial a quienes no aceptan la shafa'a. Esos dicen: "Oramos y practicamos, la shafa'a no es necesaria ni es verdad". ¡No! Nosotros aceptamos la shafa'a y aceptamos la Misericordia de Allah Azza wa Jalla. Dijo Allah Azza wa Jalla: "Quien diga La ilaha ill'Allah una sola vez, creyendo, no irá al infierno". Al final, Allah puede hacer lo que Él quiera – pero se debe decir: "La ilaha ill'Allah, Muhammad Rasulullah (saw)". Es una creencia de la ahl al-sunnah wa l-jama'a.



Esos otros, ni tan solo llevan a la gente a la mezquita… ¿cómo pueden afirmar que están en el Islam? Es una de las muchas equivocaciones que cometen. Son agentes de shaitán, por hacer algo que [les daña a ellos] y también a quienes están a su alrededor. Todas las personas -dondequiera se encuentren viviendo en el mundo- dicen: "Eso es el Islam". No, no, eso no es el Islam, el Islam es lo contrario. Y la enseñanza más perfecta del Islam [está en] las tariqas, especialmente en la Tariqa Naqshbandi.



Veis aquí al Qutb de Ceilán, Sheij Osman. Hace más de 100 años, todos venían a presentarle sus respetos y tomar baraka de él - musulmanes y no musulmanes. Él daba baraka a todo quien le respetaba... ¿se equivocaba por ello? ¿Desde hace 1.500 años, todos se equivocan? Sólo ahora se volvieron así, y al levantarse dicen: "Sabemos esto y sabemos lo otro". No, ellos son como hongos, y durarán muy poco tiempo. Son hongos venenosos, hongos muy, muy venenosos.



Hay una clase de hongo, que al ingerirse no permite sobrevivir. Aún si se está en un hospital, lleva a la muerte. Esas personas son verdaderos hongos venenosos, son como un cáncer. A todo lugar donde vamos, los encontramos. Quizá no sean tantos, pero crean problemas y se hacen notar, por lo que la gente piensa que son muchos. No, son poquísimos, pero no tienen vergüenza ninguna – entonces hacen de todo, y hacen mucho ruido. La gente piensa que son muchos, porque el musulmán normal posee timidez, hayah, y no puede hacer lo que esos hacen. Entonces, insha'Allah tras los hongos... esos no vivirán mucho, pero -como dije- son un cáncer para el Islam. El cáncer del Islam son esas personas, y al tiempo son hongos venenosos. Insha’Allah, no tendrán una larga vida.



En especial los no árabes, piensan que por ser esas personas árabes conocen el Qur'an/Corán mejor que ellos, y les siguen. Pero esas personas ni tan solo creen: no son murshid ni santos -awliya-, ¡no son nada! Si no respetan a Allah Azza wa Jalla, ¿por qué les respetáis? En verdad, debe haber algo mal en su cabeza. "Tafakkaru sa'atin khayrun min ibadati mi'at sanah" – el Profeta salallahu alaihi wa sallam, dijo que pensar una hora -reflexionando en verdad- es mejor que 100 años de adoración.



Esas personas adoran pero no saben nada, con lo que perjudican al Islam y a sus hermanos del Islam. Todo lo que hacen es erróneo. La importancia de la tariqa es hacer que disminuya el número de esas personas. Muchos preguntan: "¿Qué significa la tariqa? ¿Para qué necesitamos tariqas?". Porque fuera de la tariqa estáis solos, pueden atraparos [fácilmente] y estaréis acabados. En cambio, en la tariqa os reunís con otras personas, con una jama'a. "Wa yadullahi ma al-jama'a" – la Divina Presencia y la Divina Mano de Allah estará en vosotros, sobre vosotros. Y nadie podrá perjudicar a otro, estando Él.



Eso es la tariqa, para quienes preguntan: "¿Qué es la tariqa?". Decimos: ¿cómo es posible que los atrapen de uno en uno, y afirmen: "No hay murshids"? Realmente tienen murshid: su verdadero murshid es shaitán. Debéis encontrar un murshid de tariqa verdadero, y seguirlo. Tras eso, no os preocupéis: llegará toda clase de baraka sobre vosotros, también a vuestra sociedad y vuestra comunidad. Ese es el beneficio de la tariqa, Alhamdulillah.



Insha'Allah, en este santo y hermoso país, todos estarán en tariqas. Que Allah dé hidaya a quienes están fuera del buen camino. Esos se dirigen a un acantilado, siguen un camino equivocado. El camino que va a un barranco se corta, y después ellos estarán acabados. Que Allah les dé hidaya, porque vuestra gente es buena gente. Os amamos. Alhamdulillah, todos son humildes y agradables, y no queremos que sufran. Tales personas sufren aquí -incluso antes del akhira-, y hacen que la gente de su alrededor también sufra.Que Allah les dé hidayah - y a quienes no dé hidayah, que los retire de aquí insha'Allah. Wa min Allahi tawfiq. Al-Fatiha.



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Poison Mushroom - Zehirli Mantar - الفطر السام

"El Sultanato Bendecido."

El Sultanato Bendecido

Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

 Sohbat del 23 de febrero del 2015.

Salam aleikum wa rahmatullah wa barakatuhu.
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Audhu Billah min as-shaytan ar-rajim, Bismillahi r-Rahman r-Rahim. Salat wa salam 'ala Rasulillah, Muhammad, Sayyid l-awwalin wal akhirin. Madad Ya Rasulallah, madad ya sadatina as'hab Rasulallah. Madad ya Masheijina, Mawlana Sheij Abdullah Daghestani, madad Mawlana Sheij Muhammad Nazim Al Haqqani, ¡dastur!



"Tariqatuna as-sohba wal khayru fi-l jamiya". Nuestra tariqa es la Tariqa Naqshbandi, y lo principal en la Tariqa Naqshbandi es cumplir primero todas las órdenes de la Sharía: fardh, wajib, sunnah, mustahab y nawafil. Todo lo que intentamos hacer es seguir la Sharía, y la tariqa es el corazón de la Sharía - no hay nada fuera de la Sharía. Lo segundo es el sohba: dar un poco de charla -un poquito, insha'Allah- tras el zikr. Eso es nuestra tariqa.



Os damos las gracias por vuestro... y somos felices – pues tras tantos años, hizo Allah que nos reunamos para visitar vuestro bendito país. Sois afortunados y nos alegramos por vosotros, porque Allah os envió un Sultán. El Sultán es el mejor sistema, el que complace a Allah. Ello es porque Él creó a cada persona diferente, Él creó a todos de clases distintas. Y para cada uno: "Fa-kullin muyassarun lima khuliqa lah" (Hadiz/Tradición Profética), Allah puso algo especial en cada uno.



Entonces, Allah escogió a los Sultanes para que fueran Sultanes, y también los alims/eruditos surgen así dentro de su generación. Los musulmanes normales no deben oponerse a esto ni rechazarlo, pero -por supuesto- ahora les enseñashaytán, y hablan de cosas variadas - democracia y otras cosas. Mawlana Sheij siempre decía que eso no es bueno, que es de shaytán.



Y nosotros también somos afortunados, por el hecho de ser vuestros invitados. Incluso tomaremos bendiciones de laNur/Luz del Sultanato, insha'Allah. Masha'Allah, eso es lo que Allah describió: "Wa mimman khalaqna ummatun yahduna bil haqqi wa bihi ya'dilun" (7:181). Dijeron algunos mufassir/exégetas: una parte de los Bani Israil (Hijos de Israel)… tras fallecer Sayyidina Musa/Moisés, Harun/Aarón (as) y Yusha/Josué, los Bani Israil se envilecieron. Una parte de ellos eran buenas personas, y oraban a Allah: "Oh Allah, haz que huyamos de esos otros".



Allah (awj) aceptó su dua/plegaria, e hizo que su camino fuera unas veces bajo tierra, y otras por encima. Se alejaron mucho: quizá pasaron 2 años avanzando así, hacia el Este. En el Este, llegaron a un lugar donde no había nadie, sólo animales. Se instalaron allí, y hacían en verdad lo que ordenó Allah: oraban, también sembraban y cosechaban. No utilizaban dinero, se limitaban a exponer la cosecha, y todo quien quería algo iba a tomarlo – se limitaban a hacer eso. No había tribunales ni jueces, ¡nada!, porque ellos no tenían nada que ver con eso.



Incluso, en un Hadiz, el Profeta salallahu alaihi wa sallam dijo que quiso verlos durante el Miraj (Viaje Nocturno). Y cuando los vio, estaban diciendo: "¡Te esperábamos! Musa (as) nos dijo que vendrías, e hicimos shahada hacia ti". El Profeta salallahu alaihi wa sallam aceptó esa shahada, y todos se convirtieron en musulmanes. Ni tan solo los leones y otros animales salvajes que merodeaban por allí… no se hicieron nada unos a otros. Era porque aquellas personas sólo adoraban, y se contentaban con lo que Allah les dio.



El Profeta salallahu alaihi wa sallam preguntó: "¿Por qué no tenéis jueces?", y respondieron: "No hacemos nada malo". Todos estaban contentos con los demás… "¿Tenéis riba (interés, usura)?", y dijeron: "No, ni tan solo usamos dinero". El preguntó si alguien cometía zina/adulterio, pero ellos pensaban que eso no era posible. Entonces, eran como ángeles. Allah les dio toda clase de baraka, y eran felices.



¡Alhamdulillah, veo que es así en vuestro país, masha'Allah! Entonces, debéis hacer todo el tiempo oraciones deshukr/gracias, y dar shukr a Allah para que os dé más y más baraka, insha'Allah. En resumen, esto es lo que quería decir. Y tenemos ghubta... no es envidia, sino que nos alegramos por vosotros. Alhamdulillah, somos... insha'Allah, en tiempos del Mahdi (as), el mundo entero será así. Ahora debéis estar contentos y ser agradecidos. Allah os mantendrá a salvo, insha'Allah, y [también al] Sultán, insha'Allah, dando ejemplo a otros países musulmanes de un Sultanato con justicia. Wa min Allahi at-tawfiq, Al Fatiha.



Ahora quiero decir algo muy importante: otra cosa que nos hace muy felices es encontrarnos con nuestro tío Behin Aziz -lo amamos como a un tío carnal-, y también nos alegra ver a su hijo, Amin Effendi. Él obedece las órdenes de Mawlana, hace este zikr y sohba para vosotros, y difunde la Tariqa Naqshbandi aquí.



Tras Mawlana - él nos dio todo, así que le autorizamos para dar órdenes a la Tariqa Naqshbandi de aquí, y a ser un guía hacia lo mejor y lo que quiere Allah. Entonces, ¡alegraos! Alhamdulillah, él es faqih/jurista y es de la ahl at-tariqa (gente de tariqa). Así que él es vuestro Sheij insha'Allah, el Sheij de Borneo – Sheij Amin insha'Allah. Que Allah le ayude y le dé larga vida, que todo Brunei llegue a estar insha'Allah en este camino. No hay otro Sheij aquí.



Una nasiha/consejo para vosotros y nosotros, es el no quejarse por nada. Eso es la tariqa: "Tahammul ad-dad". Significa que, en la tariqa, no debéis quejaros por nada de lo que os suceda. Debéis ser pacientes, y saber que proviene de Allah. Si lo hacéis así, tendréis bendición. Seréis bendecidos y Allah estará complacido con vosotros, también el Profeta se complacerá con vosotros.



Algunas personas tomaron la costumbre de quejarse por todo. Por ello, debéis aprender a no quejaros, poco a poco. Entonces seréis más felices, Allah estará contento con vosotros, y también el Profeta. Además, la gente estará complacida con vosotros, por difundir cosas buenas a los demás. Al ir allí, vuestro don será que la gente sea más feliz, y que acepten mejor lo que Allah les dio - pues es de Allah, y Allah lo da todo. Si Él quiere, os dará algo que nadie pueda tomar. Y si es al contrario, no podréis hacer nada.



Este consejo es un descanso y una sabiduría en nuestra vida: el aceptar lo que Allah nos da. Allah (awj) dijo que Musa (as) no fuera rico/ghani. Todo el mundo es pobre, el único Ghani es Allah: "Sólo Yo soy Ghani", dijo Él. "No pidáis lo ghaib/invisible, [ni conocer] lo que nadie puede ver. Sólo Yo conozco lo ghaib. No os lamentéis ni os enfadéis con la gente por lo que digan de vosotros, pues Yo les doy alimento, Yo los creé y hago todo. Y ni así están contentos Conmigo, se quejan de Mí". Esto... todos hacen eso hacia Allah, así que [les parece que] no es nada.



No os quejéis, limitaos a estar satisfechos con lo que os da Allah. Alhamdulillah, Él da el mayor ni'ma/favor, el ser humanos. Y lo mayor es ser mu'min, musulmanes, ¡Alhamdulillah!, también el ser practicantes. Muchas personas dicen: "No podemos hacerlo", y a veces decimos: "Haced sólo 2 rakaat al día". Por supuesto, debemos orar 5 veces – pero incluso a eso dicen que es demasiado difícil, por lo que intentamos hacérselo fácil. Sólo 2 rakaats de momento, para hacerlo fácil.



Y muchos de ellos no podían ni hacer eso, pero ¡Alhamdulillah! Allah os dio este ni'ma. Haga Allah que sea así y que [por] este ni'ma vuestra alma tome alimento de la adoración. Sin eso no podéis sentir la menor felicidad, por lo que la gente -los seres humanos- desde que Allah los creó, investigan y van tras algo así. Pero shaytán no les permite convencerse - crea algo cerrado, por lo que su ego tampoco está contento por venir aquí. Lo único que hacen es mirar y mirar, hasta que mueren y terminan, sin haber tenido la menor felicidad en esta vida.



Alhamdulillah, nosotros seremos felices aquí y en el más allá, insha'Allah. Insha'Allah estaremos además en eljannah/paraíso, juntos. Vinimos aquí muchas veces, pero ahora hacía quizá 20 años que no veníamos. Insha'Allahvolveremos, insha'Allah, aún si son 1 ó 2 días, como ahora. En cambio, insha'Allah en el jannah estaremos por siempre junto al Profeta salallahu alaihi wa sallam, con Mawlana Sheij, los salihin, los sahaba y los tabiyin,insha'Allah.



Gracias por escuchar. Me hace feliz ver esto, masha'Allah: una multitud, ¡y todos con un corazón puro! Vienen sólo por Allah, ¡no damos dinero! Vosotros venís... – sois de un país rico y no lo necesitáis pero, aún así, venís sólo por Allah, Alhamdulillah. Esta es una muy feliz majlis/asamblea, Alhamdulillah, ¡gracias! As-salam aleikum. Wa min Allahi at-tawfiq, Al Fatiha.



Enlace al vídeo:



The Blessed Sultanate - Mübarek Saltanat - السلطنة المباركة

"Pequeña apertura sobre el nombre de Allah “Al Qadir”."

Pequeña apertura sobre el nombre de Allah “Al Qadir”

Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

 Sohbat del 31 de enero del 2015.

Con la orden de Sheij Effendi, digamos algunas palabras, insha'Allah. Que estas sean tanto para su beneficio como para el mío, insha'Allah.



Allah Azza wa Jalla tiene muchos nombres. 99 nombres de Allah Azza wa Jalla fueron revelados a nuestro Profeta, y a cada profeta le fueron revelados nombres de Allah Azza wa Jalla separadamente. Cada uno de esos nombres porta su propio significado y bendición. "Wa lillahi al-asma al-husna" (7:180), "Allah tiene los nombres más bellos". "Fada'uhu biha" (7:180), invócalo con Sus nombres, recuérdalo. Cada Nombre tiene su propia manifestación e impacto.



Grandsheij Abdullah Daghestani solía impartir sohbats recordando los Nombres. Sheij Effendi, nuestro padre, solía anotarlos. Los anotaba uno a uno, hasta Al-Qadir, el Poseedor de Poder, Allah. Cuando él abordó ese nombre, dijo que nadie era capaz de explicar su significado. Una vez que lo abordó, no abordó el resto. Al llegar a ese nombre se detuvo.



Allah es poderoso sobre todas las cosas. Digamos solo un poco, tanto como la gente pueda entender al respecto. Allah tiene poder sobre cosas que el hombre no puede pensar o imaginar. Allah es poderoso sobre todas las cosas. Nadie puede lo que Él puede. Su poder no tiene ningún límite. Cuando se refieren a Allah, no hay límites. Allah es el Creador de todo, no puede estar sujeto a los límites de Su creación. Por eso nos reunimos aquí, shukur'Allah. Este lugar, por ejemplo... algunos dijeron que este lugar no era más que un terreno. "¿Qué haces aquí? ¿Para qué construyes una mezquita a la que nadie vendrá?". Allah es poderoso sobre todas las cosas. Cuando Allah quiere, todo sucede.



Cuando Hz. Ibrahim, que la paz sea con él, dejó a su esposa y a Ismael, su hijo, en Makka Mukarrama, allí no había nada. Ahora, millones de personas visitan ese lugar, mientras otros millones son impedidos. Dicen que no hay lugar para ellos, que está muy concurrido. Entonces, si la gente pensara tan solo sobre eso, no tendrían que pensar sobre nada más.



Si la gente creyera con fe que Allah es poderoso sobre todas las cosas, no tendrían preocupaciones, no quedaría ninguna tristeza en ellos: Allah es poderoso sobre todas las cosas. Allah fue Quien los creó de la nada. En verdad, Él es suficientemente poderoso para librarlos de los problemas de este mundo. No se angustien por el dunya/mundo. Allah es poderoso, Allah es el Poseedor del Gran Poder. Si Él quiere, puede tornar al hombre más rico y arrogante en nada, en tan solo un solo minuto, y no dejarle nada. Si Él quiere, puede mudar al hombre más pobre a los rangos más elevados material y espiritualmente.



Como dijimos, Su poder... incluso los gransheijs, al abordar a ese Nombre obviaron su explicación, porque no puede ser explicado. Es tan grandioso y maravilloso que no pudieron escribir nada sobre el mismo. Los Océanos de Poder… Cada átomo es una gran lección para la gente. El poder está en las manos de Allah y de nada/nadie más. Allah es el Creador.



Ahora, en este nuevo lenguaje... han dejado atrás el viejo y bello turco, y todas las palabras inútiles que hay las incluyeron en el nuevo turco. Dicen: "Una persona creativa". ¡Hasha! (Que lo impidan). Creativo es Allah. Si alguien escribe un libro o hace algo (por el estilo), se le describe con esa palabra. ¡Hasha! Nadie, excepto Allah, tiene el atributo del poder. El atributo del poder solo le pertenece a Allah. Todo sucede según las buenas maneras… en verdad, Allah envía algo a las personas que dicen eso, así conozcan sus debilidades. Todos nosotros somos siervos débiles.



Allah es el Dueño del Poder. Creemos en Él, a Él imploramos y de Él esperamos que no nos apartemos del camino recto, porque Él es quien tiene poder sobre todas las cosas. Que Él nos impida obedecer a ese shaitán. Shaitán asume que puede hacer algo, pero no puede. Mientras busquemos refugio en Allah, Allah nos protegerá.



Los milagros de todos los Profetas son pruebas del poderío de Allah. Los Profetas mostraron milagros para probar que eran mensajeros de Allah. No hay nada de malo en eso. [El milagro] debe ser algo que una persona común no pueda obrar, así sea convincente. Y todos esos milagros no son ni siquiera un punto en el Océano de Poder de Allah. Fueron milagros que la mente humana no puede comprender. Por ejemplo, Jesús -que la paz sea con él- empezó a hablar cuando era un bebé. Dejando eso a un lado, Jesús -que la paz sea con él- nació sin que su madre María se hubiera casado, sino por el poder de Allah. Cuando él nació la gente no salía del asombro: ¿cómo sucedió? Entonces Allah les mostró un milagro. Un bebé de pocos días empezó a hablar claramente el lenguaje que la gente entendía. Dijo: "Yo soy un mensajero de Allah, soy obediente con mi madre, soy un siervo de Allah". ¿Cómo sucedió eso? Allah es poderoso sobre todas las cosas. Porque Allah es poderoso, eso sucede.



Hubo 2 o 3 bebés que hablaron, pero él habló en calidad de Profeta.



Hubo un siervo llamado Jurayj. Él también era un santo, un santo de los Bani Israel (Hijos de Israel) que solía orar en un pequeño compartimento erigido en la cima de una montaña. Un día, su madre subió y lo llamó. Él la escuchó, pero como estaba orando no pudo responderle. Ella lo llamó por segunda vez, pero a la tercera se enojó con él por desobediencia, y dijo: "Él no quiere verme, ¡que las prostitutas lo vean!". Así lo maldijo. Él no pudo interrumpir su adoración a Allah, mientras oraba no pudo decir: "Madre, estaba orando y no podía responderte". Por sabiduría de Allah, la súplica de la madre fue aceptada.



Con eso, las madres deben ser cuidadosas: no maldigan a sus hijos. Y la maldición de los padres es aún peor. Aunque la de las madres es más compasiva, la de los padres es más aceptada. Entonces, no maldigan a sus hijos. Si algo acontece, digan: "Que Allah lo corrija, que Allah le dé juicio". Eso es mejor.



En consecuencia, una mala mujer vio al santo y decidió tornar su mente, pero como él era un awliya'/santo, ella fracasó, no pudo influenciarlo. Entonces abordó a un pastor y le dio un hijo. Luego acusó al santo de cometer una fechoría diciendo que el bebé era suyo. Los Bani Israel se enojaron, le cayeron a golpes y destruyeron su compartimento. El santo suplicó a Allah ser rescatado de su mala situación tras ser avergonzado. Allah es poderoso sobre todas las cosas, y dijo: "Toca al bebé con tu bastón". Él tocó al niño y este empezó a hablar. El awliya Jurayj le preguntó: "¿Quién es tu padre?", y él contestó: "Mi padre es un pastor". Entonces, todos se arrepintieron. Se sintieron avergonzados y le construyeron un nuevo compartimiento. Después acudieron a él para recibir una bendición. "Dinos qué quieres". Y él respondió: "No necesito nada, gracias a Allah. Allah evidenció mi pureza con Su poder y eso me basta".



Hay millones de ejemplos como este, ya que hubieron 124,000 Profetas y cada uno de ellos mostró al menos un par de milagros. Los milagros son un signo del poder de Allah. Y es que hoy en día la gente común sostiene que el mundo se creó de tal y tal forma, que pasó esto y aquello, y luego... llueve en el invierno y hace calor en el verano. Eso aparenta ser normal, pero también es un signo que muestra el poder de Allah. Todos esos son signos del poder de Allah. Sin embargo, los milagros eran revelados para evidenciar con claridad que debían creer. Millones de milagros... porque de los 124,000 Profetas, si uno obró 10, estos tornaron a ser un millón. Nuestro Profeta obró miles de milagros, masha'Allah.



Después están los milagros de los santos. Estos revelan el poder de Allah e invitan a la gente a la fe, fortalecen la fe. No se cuentan entre las experiencias ordinarias de la gente. Si fueran ordinarios, no se denominarían milagros. Son cuestiones que las personas no pueden comprender -ni siquiera imaginar- con la mente. Los milagros son signos del poder de Allah que despiertan a la gente.



Por eso, como ya dijimos, quien cree en el poder de Allah -que es poderoso sobre todas las cosas- no levanta quejas, sino que implora. Allah puede obrar lo que la gente no es capaz de concebir. Debemos creer en eso. Se relajarán, los que crean en eso se relajarán. Cualquier problema que surja desaparecerá si Allah así lo quiere. No hace falta angustiarse ni frustrarse.



Que Allah no nos aparte de Su camino recto, insha'Allah. Quiera Él guiar a los presentes. Él tiene poder, y nada le resulta difícil. No pierdan la esperanza. Mucha maldad ha sucedido. Si Allah quiere, cambia todo eso en un minuto. La gente es olvidadiza. Lo que nunca pensaron ha tomado lugar en estos últimos 20 o 25 años. Lo que no podían imaginar antes, pasaron a ser grandes eventos de estos últimos 20 o 25 años. Claro está, hay más por venir, porque el Día de la Resurrección está cerca. Nosotros lo veremos, insha'Allah. Alcanzaremos al Mahdi, la paz sea con él. Él también es un gran milagro, un ejemplo del poder de Allah. Ciertamente, él vendrá. Esta es la creencia de la ahl al-sunnah wa l-jamaat. Y esta no es equívoca, con el permiso de Allah. Los que la niegan están errados.



Wa min Allahi tawfiq, al-Fatiha.



Enlace al vídeo:



http://saltanat.org/videopage.php?id=13254&name=2015-01-31_tr_AlQadir_SM.mp4

"Soportar la Dificultad Complace a Allah."

Soportar la Dificultad Complace a Allah

Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

 Sohbat del 25 de febrero del 2015.

As salam alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

Audhu billahi min ash-shaitani rayim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim.


Sean oraciones y paz con el Profeta Muhammad, maestro de los primeros y los últimos. Madad (dennos soporte), Oh Rasul'Allah, Oh distinguidos compañeros de Rasul'Allah. Madad, Oh Sheijs, Oh Sheij Abdullah Faiz Dagestani, Oh Mawlana Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani, dastur (autorícennos).



Tariqatuna as-sohba wa l-khairu fi l-jamiyah. La asociación es un pilar de la Tariqa (camino espiritual).Insha'Allah, que la asociación breve, el sohba, sea beneficioso para ustedes y para mí también, insha'Allah.



Una vez, un haji/peregrino andaba solo -eso creo-, y perdió su camino en el desierto. Estando a punto de morir, unawliyaullah/santo acudió a él y le dijo: "Te ayudaré, pero debes hacer lo que te dicte". Él, por supuesto, se puso contento, muy contento. "Cuando regreses a tu país, debes buscar a tal hombre y abofetearlo públicamente". A lo que él respondió: "¡Está bien! ¿Solo eso?". Cuando regresó a su país, buscó a ese hombre -que era el Sultán de esa zona-, se le acercó y lo abofeteó. El Sultán lo miró y le dijo: "Dile al hombre que te envió que es fácil andar por el desierto, donde no hay gente, pero difícil estar como yo, rodeado de gente. Él debe tomar esta cachetada para sí mismo, ya que él la necesita mucho más que yo". El Sultán también era un awliya y sabía quién había enviado a ese hombre.



Con esto solo decimos que estar lejos de la gente es más fácil. Estar con la gente, cargar con sus asuntos y problemas, con sus cargas o lo que sea que tengan... es más difícil estar rodeado de gente, con la gente. En una ocasión estábamos con Mawlana Sheij en Estambul, donde hay un gran awliya llamado Abu l-Wafa. Estábamos de visita en su tumba, su maqam. Cerca de su maqam había una habitación muy pequeña. Dijeron que era para hacer retiro y que era difícil estar en ella, ya que era como un tipo de prisión. También Mawlana dijo que eso era más fácil que estar entre la gente. Dijo que es más difícil estar rodeado de personas que solo o en retiro.



Entonces, estar con la gente es, en verdad, más difícil. Y cuando hay más dificultad, también hay más aceptación ante la Divina Presencia de Allah. El que ustedes estén aquí... para nuestra gente no es fácil estar rodeado de no-musulmanes. Y ustedes son unos pocos. Eso lo hace más aceptable, entonces alégrense. No se preocupen, Allah los guardará. Si están con Allah, Él no los olvida.



No se olviden de Allah. La gente se olvida de Allah y siempre procura el camino más corto. Aunque les digas que deben hacer algo durante un año, lo sentirán como un para siempre. No. Todo lo que se cuenta algún día encuentra su fin.



Entonces, no hace falta que desperdicien su tiempo y su vida en malos lugares con malas personas, en malas acciones. No. Allah abre lugares como estos para quienes buscan de Él. No es necesario ir al desierto, no es necesario ir a altas montañas para estar lejos de la gente. No. Es mejor estar aquí, en este lugar, juntos y recordando a Allah.



Cuando conozcas la sabiduría de la creación, te sentirás feliz y satisfecho. Buscando fuera del camino de Allah no obtendrás eso. Shaitán te engañará y te hará ser la peor criatura. Ser animal es mucho mejor que ser esa criatura, porque los animales viven sin transgredir su naturaleza. No podrás encontrar ninguna oveja comiendo carne. No podrás encontrar ningún león comiendo hierba. En cambio, la gente hace de todo, prueba de todo. ¿Por qué prueban de todo? Tienen una razón: buscan y persiguen la felicidad, la presencia. Buscan y buscan, pero solo se destruyen a sí mismos, excepto aquellos que se acercan a Allah, como los muchos que hemos visto arrepentirse y venir. Esos renunciaron a una vida horrenda y vil para tomar el camino recto de Allah y convertirse en muy buenos musulmanes. Algunos ayudan a sus viejos amigos -si estos quieren-.



Cuando... hay un dicho turco sobre cuando el vino se torna en vinagre. A veces se torna en vinagre, porque lo ponen... Es muy fuerte. Y el vinagre fuerte es el mejor vinagre. Así sucede con esas personas. Cuando pasan del mal camino al buen camino, resultan muy buenos musulmanes, porque antes probaron de todo sin obtener nada bueno. Y lo que buscaban solo lo encontraron en el Islam. Por eso están felices e intentan ayudar a sus amigos, a la humanidad.



Esta es una gran ciudad. En ella hay mucha gente perdida. Entonces, lo mejor es hacer que esa gente se torne hacia Allah, y que siga una Tariqa, ya que la Tariqa confiere amor y misericordia. Hay otros caminos. Hay quienes siguen la orden salafi u otras, pero estas solo confieren odio y rabia, y eso no es bueno.



Entonces, deben buscar personas en necesidad y hacer que vengan a este lugar, insha'Allah. Ellos son nuestros hermanos, y hacen esto por Allah. Su intención es buena. Que Allah los ayude. Que sus acciones, nivel espiritual y situación se eleven más y más en la Presencia de Allah Azza wa Jalla. Y es que por cada hombre que salvan, Allah los recompensa. Allah Azza wa Jalla dice que salvar a un hombre es mejor que todo este mundo y lo que hay contenido en él. Así es solo por un hombre. Eso es lo que los awliyaullah y ese Sultán dicen: estar en la ciudad, rodeado de gente, no es fácil, pero ayudar a esa gente hace que te eleves más y más, insha'Allah.



Que Allah los ayude y esté con ustedes. Lo más importante es que no olviden a Allah y que acepten lo que Él les ha dado; que estén felices y agradecidos con Él por todo. Que Allah haga que cada uno de ustedes traiga miles, insha'Allah.



Wa min Allahi tawfiq. Al-Fatiha.



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Enduring Hardship Pleases Allah - Zorluklara Dayanmak Allah'ı Mutlu Eder - تحمل البلاء يرضي الله