"El Valor de Una Sajda."

El Valor de Una Sajda

Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi.

 Sohbat de agosto de 1980.

Si alguien no ayuna en Ramadán y tiene özür -excusa-, debe ayunar un día tras el Ramadán. Si no tiene excusa, debe ayunar un día como qada (recuperar el ayuno perdido) y sesenta días como castigo. (¿Sesenta días seguidos?). Sí. Pero los awliyadicen que si alguien "law sama thalathata alaf yawm..." (aun si ayunara 3.000 días), -¡sí, nafila!-, "...li `ajil dhakal yawmul wahid min Ramadan" (para recuperar un día de Ramadán) y lograr "ajraha" (obtener recompensa), nunca alcanzaría lo que perdió por ese día.



¡3.000 días! Día tras día, día tras día de ayuno, y sus recompensas no alcanzarían la recompensa de un solo día de Ramadán. ¡Eso lo perdió! ¿Quién puede ser capaz de ayunar 3.000 días? Significa 10 años -unos 10 años- de ayuno, y no es la misma recompensa de un solo día de Ramadán.



Además, la persona puede hacer caridad -puede dar sadaqa- cada día, y dando sadaqa a diario, si ellos... Si se dan todos los tesoros de este mundo, su recompensa no llegará a la de una sajda hacia Allah. Se nos ordenaron cinco oraciones al día. Con la sunnah son cuarenta rakats, es decir, ochenta sajda. Y una sola sajda a vuestro Señor, Allah Todopoderoso, es más valiosa que si dais como nafil... No el fard zakat: naflan, nafila, ¿entendéis? (Supererogatorio). Aun si lo dais voluntariamente y "law tamlik khaza`ini d-dunya" (poseéis los tesoros de este mundo...), si tenéis el mundo entero y dais cada día, eso no equivale a una sola sajda.



Escuché que aquí, cuando oramos, algunos hermanos no vienen a rezar. Las señoras pueden excusarse, pero los hermanos no tienen excusa. No somos mujeres, podemos rezar. Por eso, debéis ser muy cuidadosos con la sajda. Aun si no vais a realizarla las cinco veces, debe haber una sajda al día hacia Allah Todopoderoso. No seáis... "tembel olma" (perezosos). Los más perezosos son quienes dejan de lado la sajda a su Señor, pero piden de todo a su Señor: "¡Dame, dame, dame!".



En cambio, él... "yushuf aw yara an yasjuda sajdatan wahida ziada" (ve el postrarse -incluso una vez- como algo innecesario). ¿Cómo podemos asegurar que somos siervos para nuestro Señor, sin una sajda cada día? ¿Quién puede decir: "No tengo tiempo de hacer dos rakats cada día, cada 24 horas"? Quien diga: "No tengo tiempo", es un mentiroso y un vago. Debéis mantener esto: si no son cinco veces, al menos una.



Muchos vienen a mí quejándose de muchos problemas. La mayoría son señoras quejándose de sus maridos y maridos quejándose de sus señoras, los padres vienen a quejarse de sus hijos, y algunos hombres de negocios vienen y dicen: "No hay trabajo ni negocios, ¡bajó!". Les pregunto: "¿Rezas?". "No, no rezo". ¿Te lavas la cabeza? "¡No la lavo!". ¿Cómo podéis pedir a vuestro Señor que vuestra vida tenga paz y tranquilidad? ¡Sí!



El primer y principal pilar de nuestra felicidad, es la sajda. Y la oración más importante entre las cinco, Asta'izubillah: "Hafizu alas-salawati (Guardad estrictamente las oraciones), wa s-salatil wusta (2:238) (y la oración del medio)". La oración del medio es el Salatu s-Subh, el salat (oración) de fajr. Si decís: "La noche es muy corta, ¡no podemos despertarnos!", ¡no importa! Al levantaros, rezad la oración de fajr, y después salid. Entonces, Allah Todopoderoso asigna dos malaika, y los malaika saben. Ellos no son ingleses: a los malaika los entendemos, ¡no [hace falta] traducción "ángel-mángel"!



Por tanto, la oración de la mañana es la oración más importante: "Waqt an taqsimul arzaq zahiri ve ma'navi". El Salat ul-fajr es el momento del reparto de nuestro sustento -riziq-, del riziq, la provisión para el dunya y el akhira. Debéis guardarla... Y no la perdáis, porque entonces Allah os perderá a vosotros. ¡Eso es lo más importante!



Hoy día, todos los que van a la fábrica... los trabajadores llegan, y hay una tarjeta. Antes de entrar, ponen [la tarjeta] ahí. Entran y, trabajen o no trabajen, allí viene escrito que ya están dispuestos. También nosotros, en la mañana, [para] las 2 sajda: "Oh nuestro Señor, ¡estamos dispuestos!". ¡Sí, eso está bien! Pero no se pone tarjeta ni os llega dinero… ¿Sí, es cierto? ¿Lo aceptáis?



Ashhadu an la ilaha illAllah wahdahu la sharika lah, wa ashhadu anna Sayyidina Muhammadan Abduhu wa Habibuhu wa Rasuluh, awda'ana hatainal kalamataini shahadataina 'indaka ya Rasulallah, wa hia lana wadi'atun yawmul qiyamati, ya man arsalahu Allah ta'ala rahmatan lil'alamin.



El mundo actual está en llamas, ¡arde! Es imposible para aquellos que... Los musulmanes que mantienen la sajda, están seguros. Sin sajda, no hay seguridad. A los no musulmanes que digan "Allah", el creer en Allah les basta para estar a salvo. Los incrédulos, todos ellos... (serán barridos al fuego). ¡Sí! Eso se acerca ahora, como castigo a los hijos de Adán. Llega la guerra: no está lejos, ¡no está lejos! Pueden ser fuj`a-estallidos repentinos-, en que estalle. La sajda guarda a los siervos, eso para los musulmanes. Los no musulmanes que crean en Dios -Allah Todopoderoso- y digan así: "¡Oh mi Señor!", estarán a salvo. A los cristianos, por haber tantos ateos y tantos comunistas que no creen en ninguna religión... A todos ellos, les llegará un gran cepillo para hacer limpieza.



Por eso, estéis donde estéis... A veces llegan tormentas así y así, que van por todos los países. De este modo, esa tormenta puede visitar cualquier lugar, ¡cualquier lugar del mundo! Si llega una tormenta, quedaos quietos. No habléis de escapar de un lugar a otro, porque no hay un lugar más seguro que los demás, ¡es lo mismo! En cambio, Allah protege a Sus siervos. Ese es nuestro consejo para vosotros: la protección más importante está en la sajda. Sin sajda, ¡es imposible! En cuanto a los no musulmanes creyentes, estarán a salvo. Y de los demás, de cada siete sólo quedará uno y seis se irán.



Sí, esta terrible guerra se acerca como un tufan, el tufan de Nuh (el diluvio de Nuh/Noé). Eso fue un diluvio de agua, y esto inundará con fuego. Se debe a las terribles bombas que tienen ambos bandos actualmente, ¡incluso las rocas serán calcinadas! Y no hay otra protección, más que la protección de Allah Todopoderoso. Esto no lo digo por mí mismo, lo dice el Profeta, paz sobre él.



Ahora, se acabó el tiempo para nuestro mundo: estamos terminando, no empezando. 124.000 anbiya -profetas- vinieron uno tras otro, uno tras otro, hasta llegar el Sello de los Profetas. Y desde esa época hasta ahora, 1.400... Mil cuatrocientos [años] -o 1.400 y pico- pasaron. ¿A qué esperamos? Esperamos para construir la torre de Nimrod, ¡sí! Tomamos más dinero de este mundo para construir torres de Nimrod, ¡sí!



Dijo el Profeta: "Se me ha [dicho]... No tengo órdenes, no tengo órdenes "ma umirt li jam'i d-dunya (de reunir posesiones mundanas), wa lakin umirt bi t-tasbih wa t-taqdis wa s-sajda li rabbi ([sino] de glorificar a mi Señor, y...)". Nosotros cambiamos su camino: el Profeta va así, y nosotros asá. Quizá estamos en un país donde la gente come sucio y bebe sucio, ¡se acabó! ¿Qué comen los europeos? Comen cerdo. ¿Qué beben? Beben vino. Ambas son cosas sucias, pero nuestra gente [dice]: "Los países occidentales tienen la gran vida". ¿Qué gran vida? ¡Comer cerdo y beber vino! Ambos son najas, ¡sí, sucios!



Esa es su civilización, audhu Billah, ¡que Allah [nos] proteja! Los ancianos [viven], y muchos jóvenes parten. Por eso, debemos... debemos ser cuidadosos en hacer que nuestro Señor se complazca con nosotros. Corremos tras el placer de nuestros egos -intentamos hacer que nuestros egos estén complacidos con nosotros-, y no pedimos que nuestro Señor se complazca con nosotros. Ese es el problema, ¡ese es el problema! ¡Debemos ser cuidadosos!



Eid Mubarak, inshaAllah. El yawm al-khamis creo que debe ser el jueves. Esta noche puede ser la laylat al-qadr, desde el martes puede ser la laylat al-qadr, o mañana. No importa: es una noche secreta, oculta. Así, debemos estar atentos, pues cada noche puede ser la de qadr. Por eso, no está fijada en la misma noche, como las otras noches santas. Va así y asá, razaqana Allah wa iyyakum. Ya Rabbi, leylet-ül kadir tecellisini bize de giydir, bu ihvanımız, ahbabımıza. (Oh nuestro Señor, invístenos con nuestros hermanos en la manifestación de laylat al-qadr).



Intentad dejar de fumar. Fumar es un mal hábito. Mis ihwan de Sri Lanka, [mis] hermanos y sus hijos fuman demasiado. Yo no lo veo, pero shaitán trajo eso a mi... ¡todo me llega! Ellos escapan fuera, y fuman en la cocina y el baño. Pero el "duman"... ¿Qué es "dukhan"? (Fumar). El humo atrae a shaitán a mi... para molestarme. Debéis dejar esto. No es nada bueno.



Bi hurmati l-Habib, bi hurmati l-Fatiha.



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The Value of One Sajda - Bir secdenin kıymeti - أهمية سجدة واحد

"Allah Ordena La Bondad."

Allah Ordena La Bondad

Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

 Sohbat del 27 de noviembre del 2015.

Audhu billahi min ash-shaytani r-rajim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. As-salatu wa s-salamu ala Rasulina Muhammadin, Sayyidi l-awwalina wa l-akhirin. Madad ya RasulAllah, madad ya Sadati Ashabi Rasulillah, madad ya Masheijina, destur, madad ya Sheij Abdullah Faizi d-Daghistani, Sheij Muhammad Nazim al-Haqqani, ¡madad!Tariqatuna as-sohbah, wa l-khayru fi jam'iyyah.



Audhu billahi min ash-shaytani r-rajim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim: "Inna Allaha ya'muru bi-l ‘adli wa-l ihsani wa ita'i dhi l-qurba wa yanha ‘an il-fahsha'i wa l-munkari wa l-baghyi ya‘izhukum la‘allakum tadhakkarun" (16:90). Allah, glorificado y exaltado sea. Leemos este verso en cada jum‘a, y aquí no recitamos la traducción turca, pero en todas las [demás] mezquitas dan el significado en turco: "Allah ordena la bondad". Él ordena todas las formas de bondad, la cercanía a los parientes y las relaciones cercanas. Que los parientes se amen entre sí, y sean justos. Toda bondad que exista, Allah Todopoderoso la ordena.



Lo ordenó Allah -glorificado y exaltado Sea-, y Él prohibió la maldad. Al decir maldad, nos referimos a toda forma de maldad. ¿Qué es maldad? Todas las cosas pecaminosas son maldades: el alcohol, el juego, la fornicación... toda maldad y fealdad. Allah prohíbe esas cosas, Él prohíbe tales acciones.



¿Quién encuentra aceptable lo que Allah prohibió? ¡Shaytán! Shaytán y quienes le siguen -los seguidores de shaytán- se inclinan hacia esas cosas, les parecen encantadoras, y se implican en tales actividades. Quienes siguen la senda de nuestro Santo Profeta no hacen tales cosas, -no les gustan, sino al contrario-, y obran según se les ha mandado.



Aquí, si alguien hizo algo malo, dirá para defenderse: "Menganito me lo permitió, dijo que había permiso". Dicen que esa persona probará cien veces más castigo por la mala acción que vosotros cometáis. Los amigos de Allah hacen lo que Allah les manda, los siervos amados por Allah no permiten ningún mal. La gente quiere seguir la senda de Allah, [pero]shaytán los arrastra a un camino de ansias y deseos. Para respaldarse, ese afirma: "¡Aquel hombre santo dio permiso!". ¡Encima dicen mentiras!



En ningún momento ordenan la maldad, esos que siguen la senda de Allah. [Es] el nafs de quienes están enfermos: esos obedecen a su nafs y cometen toda mala acción. La mayor maldad es mentir, una mentira nunca es buena. Eso es porque, una vez alguien se acostumbra a decir mentiras, todo se vuelve una mentira. Allah desprecia ese atributo, nuestro Santo Profeta odiaba ese atributo.



Quien sigue este camino -quien se volvió hacia la senda de Allah- debe disciplinar su nafs, en lugar de perseguir los deseos de su nafs. "¿Qué? ¿Debemos cumplirlo toda nuestra vida?". Allah os dio cosas halal, permitidas. Si hacéis lohalal, no cometeréis pecado y recibiréis recompensas. En cambio, si hacéis lo contrario, deberéis pagar por ello.



Y en cuanto al mal que hagáis hacer a otros, deberéis cargar igual con el mismo, según el número de personas. Si corrompéis a uno, es la carga de una persona. Si descarriáis a dos personas, esos llevarán su propio pecado, y también vosotros llevaréis esa carga. Como recitamos antes en el khutba, tanto bien como hagáis por vosotros mismos, eso encontraréis en la otra vida – y encontraréis mucho más que eso, dice Allah Todopoderoso en este verso.



En un hadiz, dice el Profeta que el infierno está escondido y oculto, pero... ¿mediante qué? Mediante los deseos que ellos siguen. Siguen tras sus deseos, y no pueden ver el infierno, pues lo recubren las ansias. Actuando según los deseos, se cae en el infierno. El paraíso está oculto tras dificultades y, como es duro, la gente no lo quiere. ¡Eh! Obrando así, venceréis las dificultades e iréis al paraíso. De otro modo -si seguís vuestras ansias-, iréis al infierno.



¿Por qué decimos esto? Porque hoy día, el mundo entero se preocupa únicamente por sus deseos. Los ejércitos judíos o todos los ejércitos de shaytán -los amigos de shaytán, los discípulos de shaytán- hicieron que todo el mundo -todas las naciones- sean prisioneras de sus deseos; musulmanes y no musulmanes. Los musulmanes buscan fatwas que les permitan hacer tales cosas y les dejen transgredir. Y si no encuentran una fatwa, dicen: "El Sheij nos dio permiso para obrar así", ¡mezclan incluso al Sheij en tales asuntos!



El Sheij nunca dirá: "Seguid a vuestro nafs". Él dirá: "Aplastad a vuestro nafs, haced que perezca vuestro nafs". Seguís vuestros deseos y os convertís en... ¿qué? Os volvéis despreciables y desgraciados, y vuestro final será una ruina. Debéis dominar a vuestro nafs, y en la vida postrera Allah os dará vuestra recompensa... ¡mucho más de lo que nunca esperasteis!



La persona a quien más ama Allah, es al joven que controla sus deseos, un joven que siga la senda de Allah. La persona a la que más odia Allah, es al anciano que corre tras sus ansias. La maldición de Allah está sobre él, Allah maldice a esa persona inmediatamente. Nunca lo mira, lo envía directamente al infierno. Se debe aprender esto ya en la juventud, pues una vez vuestro nafs se apropie de vosotros, os cabalgará hasta el día de vuestra muerte, y no os libraréis de eso. Se trata de una gran prueba para todos, y todos deben pasar por esa prueba. No está sólo en vosotros, ¡está en todos!



Estos son los últimos días -el Fin de los Tiempos-, y shaytán desata toda perversidad que tenga. El mundo está ahora en sus manos, hasta la aparición de al-Mahdi, paz sobre él. El mundo actual está en sus manos, shaytán domina ahora el mundo, ¡y ya está! Lo que decimos todos lo saben, y nadie puede negarlo: shaytán está en todas partes. La gente tomó miedo, y dicen: "¿Qué haremos? ¿Qué será de nosotros? ¿Qué pasó con el mundo?". No temáis por esto: si vais a temer algo, ¡temed a vuestro nafs!



Quedaos donde estéis. Sheij Efendi siempre decía: "Cuando las cosas lleguen a ese punto, cada uno debe guardar suministros para dos meses en su casa -comida para 40 días- y estarse quieto en su casa". Si estáis con Allah, no necesitáis temer nada más. Como dijimos, lo que debéis temer es caer en manos de vuestro nafs y ser arruinados por vuestro nafs, ¡es el mayor mal! Por otra parte, ese es el estado del mundo. La palabra de Allah se hace realidad, no hace falta temer nada de lo que pase en el mundo.







Allah Azza wa Jalla... cada viernes leemos este ayah: Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, "InnAllaha ya'muru bil`adli wa l-ihsani wa ita'i dhi l-qurba wayanha`ani'lfahsha-i wa l-munkari walbaghi ya`izhukum la`allakum tadhakkarun" (16:90). Esa es la orden de Allah. Allah ordena que haya justicia, el ser generosos y buenos con vuestros parientes, y ser... dar a la gente, a los pobres. Él ordena todo lo bueno, esa es la orden de Allah y la orden del Islam.



Ahora, el mundo entero fue capturado por shaitán, y muestran el Islam como un monstruo. Y lo que está... ¿qué está prohibido en el Islam? Se prohíbe hacer cosas malas, toda cosa mala la prohíben el Islam y Allah. Y es así para todos aquellos que estén con el Profeta (sas), quienes sigan al Profeta y sigan el Islam, [quienes] sigan la Shariah.



Todo lo bueno, es una orden del Islam. Pero ahora, el mundo entero fue capturado por shaitán y su ejército. En todas partes, no existe lugar en el mundo que no haya sido capturado por su... por ese shaitán y su ejército. Y ellos ordenan toda cosa mala y toda mala acción, ordenan todo lo contrario a las órdenes de Allah. Y la gente -todos ellos- sigue eso. En especial, hicieron que el mundo entero corra tras sus deseos, sus deseos animales. El mundo entero fue capturado por eso, y no piensan más que en los pisos de abajo.



Ese es todo su mundo: musulmanes y no musulmanes -todos- piensan en esto, pero ello viene prohibido por Allah. "¿Qué hacer? A nuestros egos les gusta, ¡debemos seguirlo!". No, ¡eso es lo que no debéis seguir! Allah ordena... debéis, si queréis... Allah dio lo halal. No consiste en hacer todo lo malo, y después decir: "¡El Sheij nos permitió hacerlo!". ¡Llegan incluso a hacer eso!



Desde aquí digo a todos, que el Sheij no ordena nada contrario a la Shariah. No se permite hacer todo lo que quiera vuestro ego. Eso es mentira y, quienes digan o hagan eso, serán castigados. Todos los que hagan salir [a otros] del camino, serán castigados también; se les añadirá uno más. El Islam prohíbe en especial el mentir, y ellos mienten hacia Allah, hacia el Profeta y hacia el Sheij, poniendo en su boca algo que él no ordenó. Él sigue la Shariah y sigue lo ordenado por Allah. Quienes digan: "El Sheij lo ordenó o no lo ordenó, lo permitió...", son mentirosos, y Allah los maldice.



Lo más importante es ser honesto, y Allah ama a los honestos. Y Sus -los de Allah-, los más amados por Allah son los jóvenes que contienen su deseo y siguen las órdenes de Allah. Esos son los más amados por Allah, y los más malditos son aquellos ancianos que corren tras sus deseos. Ellos no acaban -no pueden terminar con eso-, pues desde su juventud siguen sus deseos. Entonces, el ego no les abandona hasta su muerte.



Y la gente, ellos... Como dijimos, el mundo entero viene capturado en el Fin de los Tiempos por shaitán y sus seguidores. Será así hasta que llegue el Mahdi (as), así que no debemos tener miedo por lo que pasará ahora en el mundo. Muchos están pidiendo: "¡Vendamos la casa y huyamos!". ¿Para qué huis? Mawlana decía a todos: "No salgáis de vuestra casa. Poned vuestros dos meses...", ¡no dos años! "Poned alimentos para dos meses en vuestra casa, podéis irlo gastando igualmente".



El no hacerlo... incluso en esto hay personas retorcidas, que intentan obtener beneficio de la gente, ¡también en tal situación! No creáis a esas personas ni tengáis miedo de nada porque sí, pues Mawlana dice: "Si ocurre algo, quedaos en vuestra casa y estaréis seguros". Y no temáis por esto, ¡temed a vuestro ego! El ego es mucho peor que todas las guerras, y lo que... Eso es porque, si ocurre algo en una guerra, en el akhirah seréis shahid o lo que anote Allah [para vosotros] – y Allah sabe mejor que vosotros. En cambio, si seguís a vuestro ego, perderéis también en el akhirah. Así que no sigáis [a esos].



Y quienes mienten con palabras de los Awliyaullah o los mashsheij, estarán en muy mala situación. No penséis que Mawlana falleció y ya terminó: ¡no, él actúa, mashaAllah! Y quienes hacen eso, estarán... se arrepentirán de lo que hicieron. Así que no sigáis a vuestro ego.



Wa min Allahi tawfiq. Al-Fatiha.



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http://saltanat.org/videopage.php?id=14751&name=2015-11-27_tr_AllahOrdersGoodness_SM.mp4

"Preguntas a Mawlana."

Preguntas a Mawlana

Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi.

 Sohbat del 14 de diciembre de 1994.

Invitado: Mawlana, veo que entre nuestros hermanos hay extranjeros. Es seguro que existe una sabiduría en abrir los brazos a esas personas, pero cómo... ¿cómo se gana a un no musulmán, cómo son honrados con el Islam?



Mawlana: ¿No son siervos de Allah? No los recojo de la luna ni de las estrellas, son gente de la Tierra. Ellos son siervos de Allah, ¡no gente de los cielos! Vosotros no apreciáis el Islam, pero Allah hace que los europeos lo aprecien. Él saca la espada y os disciplina, ¡ellos os enseñarán el Islam! Ahora la manifestación está sobre ellos, y hay un hadiz: "El sol surgirá del oeste". Su significado es auténtico y no hace falta traducirlo, pero si lo traducimos es señal de que el sol del Islam resurgirá por el Oeste. Esas son las nuevas semillas del Islam, que florecen en Europa. Llegarán aquí en oleadas, e insultarán a quienes insulten al Islam aquí. La guía viene de Allah y no de nosotros: ¡somos un medio!



Invitado: Lo pregunté porque en otras jamaats, entre los hermanos -los seguidores- nunca vi extranjeros. ¿Se debe a que usted tiene alguna cualidad excepcional? ¿Cómo es eso?



Mawlana: No es algo mío, Allah me dio tal cualidad. Si hablara con el Papa, él se volvería musulmán. Si hablo a un predicador se hace musulmán, si hablo a un jesuita deviene musulmán, y si hablo a un wahabí... ¡se obceca más! No puedo comunicarme con musulmanes arrogantes -no puedo hacer que dejen su arrogancia-, pero estas personas se inclinan por la Haqq. Cuando habláis de la Haqq, inmediatamente su conciencia se apresura a aceptarla. No es difícil, ¡no hay nada más fácil que hacerlos musulmanes!



Quienes van a Europa para invitar (al Islam) -desde aquí o desde otros países musulmanes- son arrogantes, por eso no les escuchan. Si os acercáis a esas personas con humildad, con respeto y amor, darán su vida por vosotros. ¡También ellos son siervos de Allah! Y él no es un hombre corriente, es un profesor. Este hombre es un profesor alemán, un doctor y un caballero. Tiene una alta educación, y también Jamaladdin. Cada uno de ellos es un graduado universitario y tiene profesión, no son gente común a la que podamos engañar y arrastrar a la religión, ¡no!



Invitado: Mawlana, existen varias jamaats en Turquía. ¿Qué aconseja usted a los seguidores, y qué opinión le merecen?



Mawlana: Estoy cansado de esta diversidad, esa variedad es como un cielo parcialmente nublado: cada nube viene cargada de bendición [y] la orden Divina no deja que lluevan, [pero] cuando se unen desciende bendición. No tengo otro consejo: deben dejar esos nombres y unirse bajo el nombre del perdurable imperio que fundaron sus ancestros. Nuestros ancestros -los otomanos- unieron a todas las naciones musulmanas bajo una sola identidad, triunfaron en unirlas.



Lamentablemente, ahora existen árabes, saudíes, jordanos, sirios, iraquíes, yemeníes, egipcios, sudaneses, tunecinos, argelinos, marroquíes... ¡de toda clase! Ni los árabes son dueños de su identidad, no pueden decir: "Somos musulmanes árabes". Están divididos bajo falsos nombres y títulos, por eso no valen nada.



Invitado: Por cierto, Mawlana... algunos están ocupados en preparativos… muy ocupados preparando, como debe saber.



Mawlana: ¿Por la fiebre amarilla?



Invitado: Llega Año Nuevo, celebran el nacimiento de Isa/Jesús (as). Lo marcan como el primer año, y [también] celebran el Año Nuevo. ¿Qué piensa usted del Año Nuevo?



Mawlana: No hay nada que pensar. ¿Qué podéis esperar de una comunidad obligada a ir en esa dirección durante 70 años? ¿Esperáis que aprueben íntegramente el natalicio de nuestro Profeta (sas)? Por 70 años... dicen que se lava el cerebro, pero no es lavado de cerebro sino malograr el cerebro. Cada sugerencia aleja a la gente del Islam, es decir, estropea su cerebro en lugar de lavar su cerebro.



Lamentablemente, sus cerebros fueron alterados con las navidades durante más de 70 años. Y eso sin tener en cuenta la religiosidad, pues no perdura ni una sola tradición religiosa. Ahora adoptaron esas tradiciones cristianas -...tradiciones, ¡nuevas tradiciones!-, y tienen intención de proseguir. ¡Qué dolor de cabeza, es en verdad inaceptable! "Lo celebro en casa", ¡no lo hagáis! "Como pollo en lugar de pavo", ¡tampoco comáis pavo! ¡Esa noche, comed pan con aceitunas!



Al menos, viéndolo desde una perspectiva religiosa, cuando su madre dio luz a Isa (as) tuvo hambre. Por la orden de Allah, ella sacudió la rama de la palmera datilera y cayeron los dátiles. Si al menos pusieran dátiles en su mesa, ello sería coherente con el Santo Quran. Pueden calcularlo y, si es el cumpleaños de Isa (as), comer dátiles. No digo que deban hacer eso, pero si lo hicieran quizá sería aceptado.



Nosotros los musulmanes no consideramos correcto el día que los cristianos aseguran ser el cumpleaños de Isa (as): es absolutamente incorrecto, ¡ese no es el día! Pero los cristianos falsearon esa religión, es una religión de ostentación. No dejaron nada vinculado a la realidad, de forma que pudiéramos deciros: "Haced esto o lo otro". No hay necesidad, pues los mismos saudíes -de quienes suponéis que practican la Sharia- rechazan celebrar el cumpleaños de nuestro Profeta (sas). Los saudíes lo prohíben, y muchos ignorantes con título de doctor se educaron con los saudíes, y rechazan elmawlid.



Prohíben recitar Mawlid-i Sharif en el mes de mawlid, dicen que está prohibido y es bid'a (innovación), etc. ¡Son ellos quienes cometen bid'a! Por ese motivo, a lo largo de este año la fiebre amarilla no les dejará, aunque esa fiebre amarilla les incomode. Los ocupados en las preparaciones de Año Nuevo, deben estar dispuestos a [que haya] fiebre amarilla en ese año que llaman "año nuevo".



Invitado: Mawlana, para acabar quiero preguntar... Recibimos críticas por la música, ¿puede explicar la relación entre Islam y música?



Mawlana: Vuestro sultán de aquí, habló de música: "Esas melodías llevan a nuestros oídos los sonidos de las puertas del Paraíso abriéndose, [entonces] nos regocijamos y somos elevados a los Cielos". Eso dijo el santo sultán, [pero] algún inmaduro dijo: "¡Nosotros lo mismo!". "¡No, no es lo mismo con vosotros!" – fue la única vez que el sultán dijo "no". "¡No! Oís el sonido de las puertas del Paraíso cerrándose ante vosotros. ¿Entendido? Oímos abrirse las puertas del Paraíso, ¡pero vosotros las oís cerrarse! ¡Vuestros egos enloquecen y nuestra espiritualidad se beneficia!".



La música no se prohíbe en el Islam. "Zayyinu aṣvatikum bi l-Qur'an", existe un hadiz sharif: "Embelleced vuestra voz [al recitar] el Quran Karim". Un voz bella es un don de Allah Todopoderoso a Sus siervos, y no todos la tienen. Algunos atraen, y otros hacen huir a la gente con su fea voz. Dicen que el embajador francés... cuando el alto comisario francés fue asignado a Damasco, había un muezzin que recitaba con gran belleza la llamada a la oración (el adhan). Él encontraba en ello tal gozo espiritual, que se despertaba por la noche, abría la ventana y le escuchaba. Un día le llamó y le dio una propina, le dio una bolsa de oro. Tras un tiempo, esa persona falleció o desapareció, y asignaron a algún otro, ¡que tenía una voz terrible!



Al oírlo llamó a su siervo, y le dio dos bolsas de oro. El siervo le preguntó: "¿Cómo es posible, señor? ¡Usted dio una bolsa al que tenía tan bella voz, y dos bolsas a este!". Dijo: "Ese estaba a punto de hacerme musulmán, y este me apartó del Islam. Le di dos bolsas, ¡así mantendré mi religión!". Escuchad la llamada a la oración de los wahabíes: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar…". ¡Poned a alguien con buena voz, que todos escuchen!



El Maestro Zekai de Konya -descanse en paz-, cuando yo era niño...



KM: [Estuvo] en Hacı Bayram Veli.



Mawlana: Fue allí después. Primero vino a Chipre, el año que tú naciste. Hafız Zekai fue ahí porque le disgustaba la revolución [que supuso el imponer] los sombreros. Su voz era... ¡mashaAllah! Veo esa cualidad en Mustafa Efendi -el hijo de Hajji Efendi-, que Allah le bendiga; Mustafa Efendi se sienta aquí. Él fue muezzin, leía el Ashri Sharif y eradavudi – de voz fuerte. Yo tenía diez u once años en aquel tiempo. Al llegar Hafız Zekai Efendi, el país entero se puso en pie, y los muftíes lo designaron como muezzin de la mezquita Sarayonu.



Hoy día, lamentablemente, esa mezquita se usa como oficina de matrimonios, debido a la problemática gestión de Chipre Norte. Allah nos dio este enorme país, se nos entregó toda esa propiedad griega y nos entregaron palacios, pero ellos no pudieron asignar ni una habitación; los chipriotas no pudieron ni asignar una sala. Estropearon la mezquita por los matrimonios, ¿y a quién me quejo? Erbakan va y viene sin encontrarse conmigo, Kavaki va y viene sin verse conmigo, el Pasha viene y se va sin verse conmigo, ese otro va y viene sin verse conmigo. Kabakçı va y viene sin verse conmigo, Asiltürk va y viene sin verse conmigo.



[No] me quejaré [a ellos] -pues no me dejan-, sino que me quejaré de todo a Allah. No les dejaré [en paz]: esa mezquita es una oficina de matrimonios, donde van gentes no limpias y también borrachos. El gobierno hace un insulto a nuestra religión, por eso nadie los reconocerá como país, y el Sr. Denktaş puede correr todo lo que quiera de un lugar a otro.



Entonces, él fue designado como muezzin de esa mezquita. Al recitarse la llamada a la oración sobre su minarete... Eso es Sarayonu, y allí hay un obelisco [desde donde] se podía ver en derredor, no había ese problema llamado Saray Hotel. Al comenzar la llamada a la oración, todos los griegos -dependientes, abogados, empleados de las oficinas griegas...-, todos salían para oír su llamada a la oración (adhan). ¡Así de bien recitaba, era así de atractivo!



Eso está en el Islam, existe en el verdadero Islam y no está prohibido. Si habláis de la música de discoteca o música de psicoteca... ¿queréis que arrojemos una piedra a la música Mevlevi? ¡Yo no lo haré! ¡Les arrojaré una piedra a ellos! No una piedra, ¡lanzaré una bala de cañón! No lo soportaréis, quien se meta conmigo no sobrevivirá. Es porque mi espiritualidad se hace ahora más fuerte, la espiritualidad de Rumi está sobre mí. Si toco, ¡quemo! ¡Esa es su expresión! Por eso el Sr. Halis [tiene] una bella voz en el Islam, pues es un don de Allah. Invitar a la gente al Islam con tan bella voz es algo alabado y deseable, se debe poner esa intención. No viene prohibido, y Allah sabe mejor.



M: Rumi tiene un panegírico, ¿lo leemos?



Mawlana: Debéis hacerlo, y él lo completará. Ponedlo como nata por encima, ¡adelante!



Invitado: Mawlana, usted habló de Denktaş y sabemos que él es patriótico, él lucha por Chipre.



Mawlana: Puede que lo sea, ¿alguien le dijo lo contrario? Él dice que nos abandonará y no os gobernará: "Tomad la presidencia, ¡haced lo que queráis, llevad esa carga!". ¡Son noticias! ¿Qué clase de periodistas sois? ¿No lo visteis?



Invitado: ¿Y su opinión de Denktaş?



Mawlana: ¿Qué debo decir? MashaAllah, es alto y gordo, ¡tiene gran valor! Los gusanos en la tumba estarán contentos, ¡así de cargado está! ¿Cuál es su valor? El valor de una persona se mide en la senda de Allah; y la gente desconoce nuestro valor.



Invitado: Muchas gracias, Mawlana, por toda la información que nos dio.



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Questions to Mawlana - Şeyh Efendi'ye Sorular - أسئلة لمولان

"Nuestro Glorioso Pasado."

Nuestro Glorioso Pasado

Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi.

 Sohbat del 14 de diciembre de 1994.

...eso es porque el trabajo de los historiadores consiste en narrar historias y presentar los sucesos de forma comprensible; reconstruirlos para sus lectores u oyentes de forma que estos lo puedan aceptar. Quien no pueda tolerar los sucesos históricos, ¡es como si estuviera muerto! Es una clase de mala hierba – de hierba, ¡mala hierba!



Durante 70 años, ellos criaron malas hierbas. No cultivamos árboles [sino] hierbas, cosas como hierba. En este día y esta época, la historia es lo que más necesita nuestra gente joven. Una generación que desconoce su propia historia no puede aportar ninguna actividad, ¡cero! Serán hierbas, tal como dijimos. Esas hierbas no tienen flores ni abren ramas, tampoco [dan] frutos. Las malas hierbas a que nos referimos son la grama u otras -no la hierba de pradera de donde se obtiene heno-, [nos referimos] a las malas hierbas.



El período que tenemos más cerca es el Otomano, y tenemos la mayor ignorancia acerca de ese período. Los incrédulos saben mucho más de los Otomanos que nosotros: unas 100 veces más, ¡saben unas 100 veces más! Nosotros lamentablemente no los conocemos, ni enseñamos acerca de ellos. Antes del adhan, el muezzin llamaba: "Sallu..." -no sé si hacen esto aquí, [pero] años ha lo hacían-, llamaba: "Sallu...", y lo alargaba así dos veces.



KM: Lo hacían en Beyazit, cuando yo estudiaba.



¡Ja, también nosotros teníamos esta tradición! En el momento en que Haji Yashar llamó la "Fatiha", me recordaron esto. De nuestras viejas costumbres y nuestras tradiciones, ¡no dejaron nada! Que Allah no deje rastro de quienes nos dejaron sin nada de eso.



Esperamos que la Divina Gracia devuelva nuestro glorioso pasado, y nos devuelva las antiguas formas con un brillo aún mayor. No esperamos esto de Sus siervos: sólo si lo concede Allah Todopoderoso se nos restablecerá ese honor, y nuestro nombre y reputación volverán a nosotros en mucha mayor medida. En realidad, se trata de una cuestión [compleja] para los 90 minutos que tenemos, y si miramos en detalle... ¡no quiero alargar este sohba durante 3 horas! Por ello, giramos su corazón un poquito, así...





¡Ya Hu! Esa caja de shaitán (la TV), en cuanto pulsáis un botón comienza a [sonar]; la inventaron los incrédulos. Si dijéramos: "Hice llegar una luz al corazón de Mısıroğlu", por varias veces se opondrían, y dirían: "¿Cómo es posible?". Pero con este aparato que inventaron los incrédulos -con este instrumento de control remoto-, ellos operan esa caja de shaitán como les parece. "¡En eso creo firme y verazmente!".



El Sheij hizo que Kadir Mısıroğlu -quien está en escena- girara en la dirección que quiso. Él hizo callar un aspecto y abrió otro. Aunque quiera decir una cosa, ¡dice otra! Si dijera que le [ordenaron]: "Mira hacia este lado", ¡no lo aceptarían! El hombre recibe honor, el hombre tendrá esa capacidad. Incluso los coches... Si queréis que el coche que va delante se detenga, hacéis parpadear las luces. Cuando parpadean se detiene, ¿no es así?



KM: Con un aparato así, se abren las puertas de un gran coche, tocando un botón se abren las puertas de un coche.





¡Ah, sí! Desafortunadamente, hoy día las mujeres deambulan por todas partes, es decir, van por ahí a la suya. Está claro que no existe lugar sobre la Tierra -en nuestro país ni en ningún otro lugar- donde la Shari‘a se defienda y aplique, de ahí que no todos puedan distinguir entre halal y haram, y no puedan saber dónde se ubican sus acciones dentro de las categorías de comportamiento impuestas por la Shari‘a. Hay 8 categorías de comportamiento: fard, wajib, sunna, mustahab, mubah; y después: haram, makruh y mufsid. ¿No es así?



M: ¡En verdad lo es!



No falta ninguna, Haji Efendi. Las acciones de todos aquellos cargados con responsabilidad, caen en una de esas 8 categorías, tanto en forma de mandato como de prohibición. La evaluación de cada una de nuestras acciones viene enseñada y fijada en la Shari‘a. No existe gobierno, Estado ni hombre que pueda mover de su lugar lo que está fijo y asignado. Ninguna persona ni autoridad puede mover los veredictos del Islam de su lugar, sin importar que sean juicios de naturaleza individual o social.



Si uno hiciera eso... Asta‘idhu biLlah, "Wa fa-rayta man ittakhadha ilahahu hawahu" (45:23) ...caería bajo el veredicto de ese santo verso: "¿No visteis a aquel que adapta sus deseos, y sitúa sus propios deseos en el lugar de su Dios?". Ese no considera supremo el mandato de su Señor, y sigue lo que su nafs designa para él. Prefiere su nafs a su Señor, o lo sitúa en el lugar de su Señor.



La mayoría de nosotros caemos bajo este juicio: cuando seguimos a nuestro nafs, significa que veneramos los deseos del nafs como a dioses. Por eso los ídolos formados en piedra no valen nada, y es importante que todos hagan pedazos los ídolos de su ego, que consigan derrocarlos. Tales personas se cuentan como creyentes y verdaderos musulmanes, como verdaderos monoteístas.



¡Allah, Allah! ¡Sí! Esas personas recibieron, y yo tomé también. La Palabra de Allah está por encima de todo lo demás. Nuestra resolución es total y ya elegimos, insha'Allah. Si existe alguna responsabilidad espiritual, recae sobre nosotros, ¡e insha'Allah no la habrá!



Allah abre una puerta y vuestro servicio continúa; al menos mediante mensajes escritos -correspondencia-, esto es, mediante afirmaciones por escrito y comunicaciones en forma escrita. Mediante cartas, libros y folletos os es posible llevar a cabo vuestra tarea, enviándolos desde aquí al lugar deseado. Si no podemos hablar, y en caso de que haya algún obstáculo, está claro que sigue existiendo la posibilidad de escribir, expresando de esa forma lo que uno desea decir.



Es algo posible, ¡no lo descuidéis! Escribid sobre ello, enviad un mensaje semanal. El hablar... la palabra [hablada] puede permanecer con la asamblea, o quizá se olvide y se pierda. En cambio, en forma de carta... si capturáis lo que deseáis expresar por escrito, y lo enviáis, ellos podrán leer vuestra carta cuando lo deseen; podrán tomarla en las manos y leerla de nuevo, releerla una y otra vez.



O bien, ahora existen los casetes, esas cintas de casete grabadas. Si habláis en una cinta y la enviáis, es aún más efectivo. También hay grabadoras de vídeo y, si habláis a la cámara y enviáis cintas de vídeo, es aún más avanzado. Ellos pueden ponerlas en cualquier momento que deseen: cuando quieran, pueden repetir la sesión. ¡Claro que el camino no está cerrado!



No es posible para una persona llegar a todos lados, pero Allah Todopoderoso, alabado sea Él -quien sometió los centros de poder de Cielos y Tierra a los hijos de Adán-, Allah hizo que los europeos -quienes son nuestros sirvientes- inventaran toda clase de útiles e instrumentos. Con ayuda de esas herramientas, podemos alcanzar el Este y el Oeste desde el lugar donde estemos. Podemos llegar a donde queramos, podemos ir donde queramos. Podemos entrar en lugares donde es imposible entrar, podemos atravesar puertas cerradas que no podríamos cruzar, podemos entrar en corazones cerrados, ¡Subhan Allah!



Por eso, desesperarse y perder la esperanza no da beneficio. Debéis mirar otra vez, [buscando] una salida. De tal forma -insha'Allahu r-Rahman-, continuará vuestro servicio a los siervos de Allah de la nación de Muhammad. Insha'Allah, tras la oración de zuhr[iremos] a un lugar sin determinar, según dicen. Estas colas no deben seguirme, pues en nuestro destino ya proveeremos la cola. Por eso: "¿A dónde va...?". Va al Paraíso. No es correcto preguntar al Sheij: "¿Dónde va?".



"¿Dónde va?" no es de buena etiqueta, ¡pero no tuvimos éxito a la hora de enseñarles! Es porque son como niños de escuela primaria, a pesar de sus ropas y barbas y de que las señoras son Hajis y Hojas. También los caballeros son Hajis y Hojas, pero siguen teniendo la apariencia de niños de primaria y aún no saben que al Sheij no se le cuestiona. El preguntar: "¿A dónde va?", no es manera de dirigirse al Sheij. Ellos no entienden que no está bien acompañar sin haber sido invitados por el Sheij, por eso digo que tenemos intención de partir hacia una localización indeterminada.



Insha'Allahu r-Rahman nos permitirá completar nuestras oraciones. Unas pocas personas desean hablar con nosotros, y hablaremos con ellos. Después, confío en ir a su santa presencia: he solicitado permiso y él lo autorizó, ahora iremos en persona a realizar ziyara. Visitemos también al venerable Sheij Sadrettin Konevi, y realicemos ziyara donde Mevlana.



Mis gracias también a su excelencia el alcalde, lo veré tras esto. Masha'Allah, vino un gran número de invitados. Que Allah se complazca con vosotros. En la semana que estuvimos aquí, tuvimos más comodidades que en nuestra propia casa, y nos ofrecieron toda clase de hospitalidad. Por supuesto, como vecinos y descendientes de ese Sultán (Mevlana), la gente de Konya nos trató con la mayor cortesía. Que Allah se complazca con ellos.



Rezaré por ellos, diciendo: "Oh mi Señor, Tus siervos -aquí, en Konya- nos ofrecieron la más selecta hospitalidad, y su cortesía está en el nivel de los siervos. Pero, ¿qué puede hacer un siervo por otro siervo? Te los confiamos a Ti, para que los obsequies con Tus Divinos deleites". En consecuencia, la provincia de Konya y su gente cambiará más del 100%. Se alumbró una luz que aumenta sin extinguirse, y no disminuye. Para el año que viene, esta casa de huéspedes municipal estará demasiado bien equipada como para pedirnos nada.



Enlace al vídeo:



http://saltanat.org/videopage.php?id=14793&name=1994-12-14_tr_SanliMazimiz_SN.mp4

"Consérvanos Junto a Los Puros."

Consérvanos Junto a Los Puros

Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi. 

Sohbat de 1989.

Astaghfirullah min kulli dhanbin wa ma'siyatin. Madad ya Sultanul Anbiya, madad ya Sultanul Awliya. Audhu billahi min ash-shaytani r-rajim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. La hawla wa la quwwata illa billahi l-Aliyyi l-Azim.



Digamos la Shahadah, de modo que Allah Todopoderoso fortalezca nuestra fe: Ash-hadu an la ilaha illAllah, wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluh, sallAllahu Ta'ala alaihi wa sallam. Cada vez se renueva nuestra fe y, cuando tenemos intención de renovar nuestra fe, Allah Todopoderoso nos presta apoyo con la luz de esa fe. Él nos inviste otra luz, cada vez que decís esto obtenéis más luz. Si la luz de los creyentes fuera visible -si se mostrara-, la luz del sol en el cielo desaparecería. Por tal razón, la luz que se nos invistió... ¡este mundo no puede llevarla!



Allah Todopoderoso hace que nuestra luz se vea en el Día del Juicio. Cada uno llega con esa luz -en función de su nivel de fe- al Día del Juicio. En la medida de la luz de su fe, sus estaciones en los paraísos se iluminarán. Lo que está oculto aquí será visible allí, en el Día del Juicio todo lo del mundo se verá claramente en su realidad. Será revelado, vuestra realidad se verá en el Día del Juicio. Veremos si nuestra espiritualidad es humana, del mismo modo que nuestro cuerpo.



Ahora nos mostramos como seres humanos en este mundo, pero existe un atributo que las personas llevan en su corazón, y está oculto. Existen muchas personas de tipo monstruoso: muchas personas son como lobos, como perros, como osos, como serpientes, como escorpiones... Todos tienen un atributo oculto, escondido en su corazón. Nadie lo muestra cuando está en paz -se oculta-, [pero] cuando abrís la tapa veis lo que hay dentro. ¿Cuándo derrama la gente lo que hay dentro? ¿Cuando?



Visitante: Cuando se enfadan.



¡Bien hecho! ¿Quién lo dijo? ¡Hasan, bien hecho! Cuando se enfadan, ¡se acabó!, entonces se muestra qué tipo de persona es. Si es un caballo, un burro, un lobo, un zorro, un oso, un monstruo, una serpiente o un escorpión, entonces se verá – ¡todo se derrama!



Por esa razón, ¿qué cualidad lleva al ser humano a un estado inhumano? ¡La ira! Quien no puede controlar [o] no puede vencer a su ira, derrama la suciedad que tiene dentro. Entonces perdéis vuestra cualidad humana: tal persona no reconoce a Allah ni al Profeta (sas) en ese momento, se vuelve inhumano. ¡Que Allah nos salve de la prisión de la ira!



Quizá una persona realice incontables buenas acciones, pero si la ira le consume... Primero la ira, segundo la arrogancia, tercero la envidia y cuarto la testarudez. Todos esos atributos liquidan el lado humano, son la herencia de shaitán. Si tenéis esos 4 atributos, sois verdaderos herederos de shaitán. Si tenéis 3 de ellos, recibís 3/4 de su herencia. Si tenéis 2, recibís la mitad de la herencia de shaitán. Si tenéis uno, recibís 1/4 de la herencia de shaitán.



No existe intercesión para estos 4 atributos porque, si tenéis esos 4 atributos, sois completamente shaitán, mitad shaitán, un cuarto deshaitán o 3/4 de shaitán. ¡Sí! Si os aprisiona uno de esos atributos, todas las buenas acciones que realicéis serán inútiles. Están dentro del corazón: testarudez, arrogancia, envidia e ira.



Aún si vuestro corazón está lleno de ira, no la derraméis, ¡contenedla! Si resistís durante 40 días sin mostrar vuestra ira -y la ira es como vómito-, el diablo se mantendrá alejado de vosotros. Si sois cuidadosos durante 40 días en no mostrar ira, tras 40 días el demonio ordenará a sus soldados que no se sigan acercando a vosotros. Dice: "[No os] acerquéis más a este hombre [tras] 40 días, pues él os agota. No podéis atraparlo ni perseguirlo, ¡es inútil!". Si él no se enfada -si contiene su ira durante 40 días-, el demonio lo borra de sus apuntes: "Este hombre es inútil para nosotros, porque nosotros emborrachamos a la gente con ira, y después les hacemos hacer lo que queremos".



El hombre enfadado pierde la cabeza, el seso. Mustafa, cuando te enfades mírate en el espejo, y ve cuán feo y odioso te vuelves. Cuando lo veas, te dará vergüenza. Dirás: "¡Mira en qué me convertí!", y te rendirás. Haji Jamal dice que renunció a la ira haciendo eso. Él dirá: "La ira me afea", romperá el espejo y lo tirará lejos. "¿De verdad tengo este aspecto?". Entonces, tened cuidado con esto.



Un día, un hombre llegó a la presencia del Profeta, y le dijo a él, alaihi s-salatu wa s-salam: "¡Ya RasulAllah! Aconséjame, dame una lección para guardar". Él (sas) dijo: "No te enfades. Con eso basta, no te enfades". El hombre dijo: "Dame otro consejo, lección". "No te enfades", repitió él (sas). "Otro consejo". "No te enfades". "Otro consejo". "No te enfades", de nuevo. Si preguntara hasta el Día del Juicio: "¡No te enfades, no te enfades!", hubiera dicho el Profeta (sas).



Guardad este consejo, venid a mí y os daré otro consejo. ¿Cuál de nosotros lo guarda? ¡Mirad, Haji Jamal levantó la mano! ¿Alguno ha vencido la ira? ¡Ninguno! ¡Qué coraje tenemos al enfadarnos, en especial Ali! La ira es la afirmación de existencia del siervo, es la afirmación final de que existe: "¿Hay alguien ahí, que no sea yo? ¿Hay alguien más fuerte que yo?". [Entonces] Allah envía alguien a molestarle, para hundirle.



A quien se vuelve altanero y confía en su propio poder, es seguro que Allah lo retiene [en el suelo]. Él (awj) enviará alguien a molestarle: incluso Muhammad Ali aseveraba ser el mejor, y Allah Todopoderoso le envió un hombre que le acertó un puñetazo. ¡Aprended esta lección! "Soy el más grande y el más fuerte". Cuando uno dice eso, a Allah Todopoderoso no le gusta. Allah Todopoderoso -es seguro- asignará a alguien para rebajarlo, ¡esto es así!



La ira es un atributo que hace que os rebeléis. El demonio estaba enfadado con Allah Todopoderoso, ¡Astaghfirullah! Ved como la ira le emborrachó, ¿y a dónde le llevó? Se enfadó con Allah... ¿existe alguien que no se enfade con Allah? Cada día, ¿cuántas veces luchamos con Allah? ¡La hawla wa la quwwata illa Billah!



Allah Todopoderoso es Grande, no se molesta por nosotros, no tiene en cuenta nuestras peleas ni luchas. Alhamdulillah, si Él (awj)... ¡ni una sola persona se encontraría en la Tierra! A Él (awj) no le importa: "¡Que peleen!", dice Él (awj). Entonces, Él (awj) dice: "Combatís Conmigo, entonces haré que peleéis entre vosotros, así no pelearéis Conmigo". Ahora todos están luchando, y tenemos un dicho: "¡Ese lucha con sus ropas!". Si no encuentra nadie para pelear, se pelea con sus ropas, justo como hace Ali. Algunos desean la pelea hasta ese punto y ahora, en lugar de con las ropas, peleamos entre nosotros.



El demonio se emborrachó de ira y combatió a Allah. Vosotros os emborracháis de ira... Quien bebe no tiene cabeza, y quien está enfadado o furioso tampoco tiene control sobre su voluntad. Está fuera de sí, ¡se acabó! Y shaitán se enfadó con Allah Todopoderoso: "¿Por qué me ordenaste postrarme ante Adán (as)? ¿Cómo pudiste ordenar eso a alguien como yo? Acabas de crear a Adán, y su frente aún no tocó [el suelo] en sajda. Yo soy tu siervo orante, quien llenó Cielos y Tierra de sajda. Me diste conocimiento suficiente para enseñar a los ángeles, y aun así... ¿Qué sentido tiene postrarse ante Adán, a quien acabas de crear?".



Con tal borrachera, dijo: "Obraste mal. Es una orden equivocada, ¡algo está mal! Adán debe postrarse ante mí, ¡no me postraré ante Adán! Adán debe postrarse ante mí, ¿cómo me postraré ante él?". ¡Se emborrachó! Entonces, la ira os convierte en incrédulos, perdéis vuestras buenas acciones y sois rechazados entre la gente. La gente dice: "Es un hombre furioso, iracundo, de mal temperamento". No gusta a la gente, no gusta a los ángeles ni gusta a Allah Todopoderoso. Gusta a los demonios: "¡Oh, mirad ese hombre iracundo, qué gran amigo nuestro! Es nuestro amigo, observadlo y dale apoyo. Si él no puede encontrar a nadie, ¡haced que pelee con sus ropas!".



La ira... la ira es el atributo que hace salir lo que está dentro. Al enfadarse, sale el atributo de vuestro ego. En este mundo, el atributo de nuestro ego sólo surge en ocasiones especiales, pero en el Día del Juicio en muchas personas se verá ese atributo de su interior. Algunos llegarán como serpientes, otros como escorpiones y otros como animales salvajes. Llegarán en grupos en el Día del Juicio, aparecerán con el atributo que tengan.



Intentad llegar con atributos humanos al Día del Juicio, quien llegue como humano se salvará. A quien no llegue como humano, hasta librarse de ese atributo animal lo tratarán mal. El infierno se creó por una razón. Algunas enfermedades no pueden curarse a menos que se quemen con fuego, y también la gente tiene algunos atributos que no pueden limpiarse sin fuego. La envidia es seguro que requiere fuego, la ira requiere fuego, la arrogancia requiere fuego. "No entrará en el paraíso, quien tenga el peso de un átomo de arrogancia en su corazón". El peso de un átomo quiere decir... cuando llega la luz del sol, hay partículas volando dentro. Quien tenga arrogancia en esa medida, no podrá entrar en el paraíso y deberá ser quemado con fuego.



La testarudez... "¿Son comestibles estos alimentos? Sí. ¿Puede vestirse este zapato o esta ropa? ¿Puede usarse este coche, puede habitarse esta casa?". Os dais cuenta de que muchísimas cosas hacen de alguien un arrogante. Y si calculáis el peso de un átomo... ¡no se puede entrar en el paraíso con esa arrogancia! Esos serán quemados, y tras arder -al haber sido purificados- entrarán en el paraíso. El paraíso es el lugar de los limpios.



¿En qué nos esforzamos? Todos los Profetas... el objetivo de la profecía, la intención de los libros sagrados, de la Shariah y las tariqas, de las órdenes y prohibiciones... ¿cuál es su objetivo y propósito? ¿Por qué rezar es una orden? ¿Por qué ayunar es una orden? El Profeta (sas) trajo 500, ¡500 órdenes! Algunas órdenes son para Allah Todopoderoso, otras son buenas acciones hacia los siervos. [Y hay] 800 acciones prohibidas, que deben evitarse. El objetivo y propósito de todo ello, es hacer que los siervos estén lo bastante limpios como para entrar en el paraíso.



Los sucios... la suciedad no puede entrar en el paraíso, los sucios no pueden entrar en el paraíso. Se examinará [a cada uno] de cerca y, si hay una sola mancha de suciedad, no se podrá entrar en el paraíso. Podéis limpiar vuestro ego en este mundo -tenéis la oportunidad-, o bien… ¡esperad y no hagáis nada! Esperad hasta ser purificados en el fuego, ¡dejad este mundo sin haber sido limpiados!



Azrail -alaihi s-salam- dice la Basmala, y en el momento de tomar el alma el fuego comienza a rodear a ese; el fuego le da la bienvenida a la tumba y al más allá. Así, quien se divierta en este mundo será recibido con fuego el día de mañana. En el momento en que uno se prepara para dejar este mundo, el fuego comienza a rodearle. Tras dejar este mundo, el fuego le da la bienvenida en la tumba; el fuego le ataca por los cuatro costados.



La oración llega de un lado y cierra, el ayuno llega de otro lado y cierra, el Hajj llega de otro lado y cierra, el zakaat llega de otro lado y cierra el camino. El fuego no le toca, y él no ve el fuego. Pero, como dijimos, si no podéis entrenar, limpiar y purificar vuestro ego en este mundo, al final pagaréis por todos esos placeres. Se paga por todos los placeres y reinos de este mundo.



Jesús (as), ala Nabiyyina alaihi s-salawa s tu salam, pasaba desde un lugar a otro. Durante su viaje, mientras pasaba por un lugar, una voz le llamó: "¡Oh RuhAllah, ven aquí!". Siguió esa voz: "¡Acércate más, acércate más!". Siguió esa voz -Jesús, ala Nabiyyina alaihi s-salatu wa s-salam- y llegó a una cueva. La voz procedía de esa cueva, así que se dirigió al interior de la cueva. Entró en la cueva, miró y vio una tumba de oro. Brillaba, era de oro puro. Había una inscripción sobre la lápida, una inscripción sobre la lápida... "Lee esto", se le dijo. Jesus (as) lo leyó.



Estaba escrito sobre esa lápida de oro: "Yo goberné este mundo, el Este y el Oeste de este mundo. Fui el gobernante, y viví 1.700 años. Reiné sobre el mundo entero, y construí 1.000 ciudades". Nosotros no construimos ni una casa, ¡y él construyó 1.000 ciudades! "Desposé mil doncellas vírgenes. Nadie reinó jamás sobre el mundo como hice yo, y nadie tuvo jamás placer igual al mío. Y aun así -¡Oh mi visitante!- viví miles de años, reiné y tuve todos los placeres; [pero] cuando Azrail golpeó mi pecho con su garra, cuando esa borrachera de la muerte… [Cuando] los dolores de la muerte me llegaron, ese dolor de la muerte, en un momento me hizo olvidar todos esos miles de años de placer; pagué por ellos". El dolor de la muerte, en un aliento, ¡le hizo olvidarlo todo!



No puedo decir qué pasó después. Antes de morir -en las agonías de la muerte-, les habló de la agonía de la muerte y ordenó que se inscribiera en la lápida: "No sé a qué me enfrentaré tras esto", dijo. Si el principio es así, después empeora. "¡Oh mi visitante! Toma una lección de mí. Tú no tendrás los reinos y placeres que yo tuve en este mundo y, aunque los tuvieras, acabarías como yo. ¡Aprende la lección!".



Por esta razón, no venimos al mundo a divertirnos. Esa es una opinión equivocada, es incorrecto pensar que os divertiréis en esta vida. Sí, Allah Todopoderoso nos dio de los favores de este mundo: comer, beber, desposar a personas permitidas... Allah Todopoderoso nos lo da como bendiciones, y nos pide que nos alejemos de lo prohibido. Las acciones prohibidas os ensucian, hacen que estéis sucios. Los actos prohibidos son sucios y, si no los evitáis, seréis quemados.



Si no os contentáis con lo permitido, correréis hacia cosas prohibidas. Sed conscientes de que os quemarán con fuego, y existen toda clase de fuegos en el mundo. Allah Todopoderoso envía problemas, Él hace que empiece ahí. Ahora, nuestros jóvenes están limpios. [Están] limpios pero, si no vigilan, a medida que se hagan mayores esa oscuridad cerrará sus corazones. Al final, vienen condenados a arder en el fuego.



Intentad mantener la limpieza de vuestra juventud. Los mayores deben cortar los lazos con el amor de este mundo, pues no es adecuado para un anciano el ser ambicioso respecto de este mundo. La gente joven puede tener ambiciones hacia el futuro y podemos excusarlos, pero no es correcto para alguien mayor el tener ambiciones hacia este mundo. ¿A qué se debe? Subimos la cuesta, y ahora bajamos. Intentamos alcanzar la cima mientras somos jóvenes, pero tras alcanzar la cima comenzamos a bajar. La ambición no nos corresponde en ese momento, y seremos quemados en el fuego.



Debéis arrancar de vuestro corazón el amor por este mundo. Los jóvenes deben valorarlo e intentar usar su juventud y esa oportunidad, [deben] intentar entrar en la presencia de Allah Todopoderoso en una condición limpia y pura. Los ancianos deben renunciar a la ambición y alcanzar la Presencia de Allah sin arder en el fuego, llevando el amor de Allah a su corazón, e intentando alcanzar Su (awj) Presencia. Los jóvenes deben mantenerse limpios -deben guardar la pureza-, y los ancianos deben intentar estar limpios. El Islam es la religión de la pureza, intentad captar ese significado.



No alcanzaréis la Presencia de Allah a menos que estéis limpios. Si Allah dice: "¿No te da vergüenza dirigirte hacia Mi Presencia con este sucio atributo?", aunque Él no nos ponga en el infierno, oír esto hará que deseemos que nos trague la tierra. "¿Por qué no vienes a Mi Presencia tras lavarte? En lugar de eso, ¿viniste con el sucio atributo, Oh Mi siervo? ¿Cómo puedes venir así, sucio, a Mi Presencia? ¿No te dije, no te informé por Mis profetas que llegarías a Mi Presencia? ¿Por qué llegas así de sucio, no te da vergüenza?". ¿Cuál será vuestra respuesta? Desearéis que os trague la tierra, [pero] la tierra no os tragará [sino que] os derretiréis por la vergüenza; nos refugiamos en Allah.



Todo lo que el Profeta (sas) trajo consigo es obediencia a Allah y al Rasul, y la obediencia es un camino para limpiarnos. Allah... "Allahumma ja'alna min al-mutatahhirin", ora el Profeta -alaihi s-salatu wa s-salam-, "Oh Allah, haznos de los limpios". Cuando él dice "mutatahhirin", se refiere a los extremadamente limpios, a los puros. Hacemos esta plegaria en cada ablución: "Min al-mutatahhirin, consérvanos junto a los siervos más puros y limpios, y reúnenos con ellos".



Allah es el Uno que nos sustenta. Bi hurmati l-Habib, bi hurmati l-Fatiha.



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Keep Us with the Pure Ones - Bizi Temiz Kullarının Yanında Tut - أبقنا مع الأصفياء