"La Última Nación."

La Última Nación

Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.

 Sohbat del 10 de julio del 2015.

As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh. Audhu billahi min ash-shaytani r-rajim. Bismillahi r-

Rahmani r-Rahim. As-salatu wa s-salamu 'ala Rasulina Muhammadin Sayyidi l-awwalina wa l-akhirin. Madad ya RasulAllah, madad ya Sadati Ashabi RasulAllah, madad ya Masheijina, dastur. Sheij Abdullah Faiz Daghestani, Sheij Muhammad Nazim al-Haqqani, ¡madad!



"Tariqatuna s-sohbah wa l-khayru fi jam'iyyah".



Que nuestras reuniones sean hermosas y perpetuas, inshaAllah. Hoy realizamos el último Juma del Ramadán, quiera Allah aceptarlo. Que lleguemos a muchos más Ramadanes, inshaAllah.



Ramadán pasa con gran cantidad de adoración -mashaAllah- y lo último a realizar es la adoración llamada sadaqat al-fitr, zakat al-fitr. Todos deben darlo, no importa si son ricos o pobres. Nuestro Profeta dijo que la gente pobre debe darlo a otros pobres. Lo que el pobre da, le retorna: al ser pobre, otros le darán a él también.



Nadie se ve privado de esta adoración, es más, el zakat al-fitr se volvió obligatorio antes que el propio zakat. [Aún] siendo fard, por ser una cantidad pequeña en comparación al zakat normal de 1/40, la gente no le presta mucha atención. No obstante, es una adoración que se hizo fard antes del zakat. No es mucho, y todos pueden permitírselo. Ricos o pobres, todos deben darlo sin importar la cantidad. Eso es porque -como dijimos- la gente pobre dice: "No puedo dar, ¡moriré de hambre!".



En las cosas tan buenas como la adoración... De hecho, se dan quizá 5 liras, ya que este fitr se calcula sobre harina, uvas, uvas pasas o dátiles. Lo que llamamos 1 sa' de harina quizá sean 2 kilogramos, o 3 kilogramos. Tres kilogramos no cuestan 5 liras: los pobres pueden darlo. De todas formas lo recuperan, les llega lo mismo.



Pero -como dijimos- los pobres dicen que no pueden dar si es una adoración, aunque la misma persona no pueda dejar de fumar, sin importar cuán pobre sea. Es seguro que comprará sus cigarrillos, aunque con el dinero pagado en cigarrillos durante un mes, podría sostener a toda su familia.



Además, el mes de Ramadán fue una ocasión para ser rescatados del tabaco. InshaAllah, mucha gente deberá dejarlo. Envenena el cuerpo humano y es un pecado, pues se sufre uno mismo y se hace sufrir a quienes nos rodean. Eso es hacer algo muy inútil y sin valor, se mire como se mire.



Quien no pudo dejarlo durante el Ramadán, puede hacerlo durante esta última semana – o los 6 días que quedan, para ser más exactos. Ellos deben confiar en Allah y pedir ayuda. InshaAllah, serán capaces de dejarlo. Será un regalo de Eid el haberse salvado de este mal hábito y veneno, y llevarán provisiones halal a sus hijos con ese dinero.



Como dijimos, fumar es malo desde todos los puntos de vista: es malo para la salud, y se malgasta dinero. Además, el dinero se gasta de forma haram, pues lo quitáis de la provisión de vuestros hijos. Quemáis dinero y os envenenáis: aún si fumar no es haram en sí mismo, es haram pagar por ello. Que Allah nos proteja a todos. E inshaAllah, las bendiciones del final de Ramadán serán sobre quienes fuman, de manera que lo dejen.



InshaAllah, Laylat al-Qadr es también en estos días, ¡sea santa para todos nosotros! Es un regalo de Allah para la nación de Muhammad, es un regalo especial a la nación de nuestro Profeta. Ello es porque nuestro Profeta solía hablar de 3 hombres de los Bani Israel que hicieron jihad durante 80 años, sin cesar.



Cuando los Sahabas se lamentaron por no poder hacer tal cosa ni poder alcanzar eso, Allah Azza wa Jalla dijo que [hay] una noche superior a [esos] 80 años. 1.000 meses son 80 años, y es mejor que eso. Esa noche es Laylat ul-Qadr, y Allah Azza wa Jalla la dio a la nación de Muhammad. Es un don y un regalo de Allah, que otras naciones no tuvieron.



Los regalos concedidos a la nación de Muhammad en honor a nuestro Profeta... todos los profetas los desearon, y dijeron: "¡Ojalá no fuéramos profetas, sino sólo gente de su nación!". Todos los profetas manifestaron este deseo, por lo que se nos concedió un gran favor.



Somos la nación de Muhammad -nuestro Profeta- sin que esté en nuestras manos, Allah nos creó así. No podemos llegar a este mundo como queramos, ni cuando nos apetezca. Allah nos creó en este tiempo y en esta situación, y nos concedió bellos encuentros. Shukr a Allah, debemos dar gracias por ello y alegrarnos.



Este mundo es el mundo de las pruebas pero, con paciencia, su final se hace bueno, shukr a Allah. Este mundo no puede ser bueno todo el tiempo. En la mayor parte de ocasiones, requiere paciencia por todas las partes. No hay comodidad para los creyentes en el dunya, sólo en el akhira. Aún así, dad shukr a Allah.



Cuando dais gracias a Allah y reconocéis el valor de Sus favores, tales sufrimientos y problemas se vuelven fáciles. Quienes tienen fe, esos agradecen y alaban a Allah; esas personas con fe reciben sus recompensas. La gente sin creencia... o beben alcohol o toman drogas, a medida que sus problemas crecen y crecen. Se destruyen a sí mismos pero al final [nada] es suficiente, y cometen suicidio. Ellos no tienen utilidad y, hagan lo que hagan, será inútil.



Eso es porque caminan en el fuego, no huyen de él. Debéis refugiaros en Allah para escapar del fuego y que el fuego se vuelva suave y agradable, como fue el caso para Ibrahim, alaihi salam. Los problemas y sufrimientos pueden ser como el fuego de Ibrahim, alaihi salam: "Ya naru kuni bardan wa salaman 'ala Ibrahim" (21:69). Podéis llevar una vida fresca y agradable, y encontrar paz al final.



Y reconoced el valor de la Laylat ul-Qadr. De todas formas, ahora las noches son cortas. Si alguien se mantiene en vela aún una hora en esa noche, le contará como velar toda la noche. InshaAllah, su baraka será sobre nosostros. Pedid salud y perdón continuamente durante estas noches, diciendo: "Afwu wa l-afiyah". "Allahumma inna nas'aluka l-'afwa wa l-'afiyah": repetidlo cada noche hasta el Eid, inshaAllah. Eso es lo más valioso: el perdón de Allah y la salud. No puede haber favor mayor que la salud, y pedir "'afw" significa estar en el camino recto. Haya paz y salud en nuestros cuerpos, inshaAllah. Haga Allah todos nuestros días benditos y felices.







Hoy es el último día de Juma del Ramadán. Es un día santo, y el día más santo para la nación del Profeta (sas). Allah le dio este día a él. Y es el último día de Juma: el próximo Juma -inshaAllah el viernes- será el Eid. Así que Alhamdulillah, estamos llegando al final de este mes santo. Concédanos Allah bendiciones sin fin, pues Él dijo: "Yo recompenso por este mes". Y nos hace felices haber alcanzado casi el final de este mes, con Su... con lo que a Él le complace que hagamos: Sus órdenes, que intentamos llevar a cabo.



Y nos reunimos todo [tipo] de personas, que vienen desde largas distancias. La mayor parte vienen desde muy lejos para ver... para visitar a Mawlana también en Ramadán, y ello es en verdad un buen regalo de Allah. Se debe a que Allah nos creó en la última nación, y a esta nación Allah le da muchos regalos, en especial la Laylatu l-Qadr, que es una noche santa. Es como 1.000 meses, mejor que 1.000 meses.



1.000 meses son... son más de 80 años, 80. Y muchos profetas de antaño desearon ser de la nación del Profeta (sas), lo preferían a ser profetas. Muchos de ellos desearon que hubiera sido así. Alhamdulillah, Allah es el Creador y nos dio esta oportunidad y buen regalo, y ello nos hace felices. Estamos agradecidos a Allah, [pues] muchas personas no conocen esto.



Pero Alhamdulillah, quienes son... a ellos Allah les dio tal entendimiento, y los situó en buena posición. Es como en el dunya: algunas personas son ricas, otras son pobres y aún otras mueren de hambre. Esa es otra suerte [que viene] de Allah: ser ricos en el akhirah -el próximo [mundo]-, y no sólo en el dunya. Lo más importante es ser rico en el akhirah -en la próxima vida- y Allah nos da este regalo, ¡Alhamdulillah!



Otra cosa: en Ramadán -al final de Ramadán- hay una sadaqa -caridad- que todos deben dar por el ayuno. Pobres o ricos, [es para todos] porque no es mucho, es algo muy pequeño. Aún [siendo pequeño]... si lo dais antes del salatul Eid -de la oración del Eid- es un zakat. Pero si olvidáis y lo dais después del salat, es sadaqa. La diferencia entre zakat y sadaqa es enorme: el zakat es obligatorio y, si dais en sadaqa 10.000 veces más de lo que es el zakat, no será... no lo alcanzaréis. Lo más importante es [darlo] antes del salat al-Eid.



Es una baraka para todos, y Allah concedió también a los pobres el realizarlo. Ello es porque lo que dan, lo recuperan: les darán a su vez, y no será un problema para ellos. Pero shaytán lo hace parecer demasiado grande y, en especial quienes son pobres, dicen: "No podemos pagar ni hacer nada, estamos en muy mala situación". En cambio, para tener cigarrillos lo encuentran de donde sea. Para cigarrillos sí dan, y eso basta durante un mes incluso para una familia entera – ese dinero para cigarrillos. Además, es un hábito muy malo para todos, sean ricos o pobres.



Ramadán fue una muy buena oportunidad para ya no fumar más, y aún quedan 6 días hasta el final de este mes. Y quienes... a quienes tengan buena intención, Allah les ayudará en estos 6 días a acabar con la enfermedad de fumar.



Es una enfermedad muy mala – es 100% mala, ni tan solo un 1% es bueno. Hace... envenena a los que fuman, da mal olor y también es israf. Además es haram, haram por partida doble: por una parte os enferma, y por la otra quemáis el dinero.



No es aceptable quemar dinero: ¿por qué tomáis o pagáis dinero, y lo lleváis a arder en eso? ¿Pondrá alguien inteligente uno o dos dólares a quemar? Esos serían... le dirían: "¡Estás chiflado!". En cambio, dan $10, $20 o no sé cuanto al día, para quemar. Entonces, es haram por esto también. Pero a quien tenga intención, inshaAllah -hasta acabar el mes de Ramadán- Allah le ayudará a acabar con esta enfermedad. Pedid madad para ser ayudados, para recibir ayuda y acabar con esta enfermedad.



Y el dar el [zaqat al-fitr] es para todos: pequeños y grandes, para todos. Debéis... por vuestra familia debéis dar antes del salatu l-Eid. Tras el salatu l-Eid -como dijimos- es sadaqa.



Ramadán es el mes más santo, y casi acabó. Pero Alhamdulillah nos sentimos muy felices, porque Allah nos ayuda e -inshaAllah- sentimos Su don en el cuerpo espiritual – e incluso en el cuerpo físico, pues están conectados. Es muy, muy poderoso.



Y nosotros... inshaAllah, confiamos que el año que viene sea mejor, con el Mahdi (as) inshaAllah. Esto es importante y [lo] creemos, pues es el fin de los tiempos. Y no es la creencia de sólo una parte de los musulmanes, ¡no!, es la creencia de la Ahl as-Sunnah wa l-Jama'a, porque existe... debe haber un Qiyamah -día del Juicio- y está cerca.



Dijo el Profeta (sas) en un hadiz, e incluso en el Quran: "Iqtarabati as sa'atu" (54:1). Significa que el tiempo se aproxima -que está muy cerca-, y en todas partes hay señales de que termina. Toda la gente está... también [lo dice] el Quran: algunas personas están como borrachas, si saber qué sucede, pero eso llegará y sucederá. InshaAllah, quienes sigan el camino recto estarán a salvo aquí y en el más allá, inshaAllah.



Que Allah nos dé oportunidad de estar con el Mahdi (as), y de estar en el Janna con el Profeta (sas) y con Mawlana Sheij – de ser sus vecinos, inshaAllah.



Bi hurmati l-Fatiha.



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The Last Nation - Son Ümmet - آخر أم

"India y Pakistán."

India y Pakistán

Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi.

 Sohbat de marzo del 2002.

Deben creer en eso: esa es la creencia de la ahl as-sunnah wa l-jamaah (gente de la tradición profética).



Algunas personas están equivocadas, y se salen de las creencias de la ahl as-sunnah wa l-jamaah. Puedes encontrarlos por doquier, pero particularmente en Pakistán e Indostán (India). Ahí hay muchos extraviados, y aunque siempre está la ahl al-sunnahal poder, estos destruyen las creencias de la ahl as-sunnah wa l-jamaah, más en la India.



Era la India, pero los países no-musulmanes usaron sus artimañas contra el pueblo indio, influyendo las mentes de líderes musulmanes falsos -estos no eran guías verdaderos- para dividirla. Dijeron: "Debemos dividir a la India en dos partes", algo que nunca había sucedido en la historia. La India es la India, un continente, y tiene su especialidad frente a los demás continentes.



La India todavía es un área virgen: no se conoce por completo. Y todos los reyes, sultanes y emperadores se afanaban por conquistar el territorio indio. Para ellos eso significaba rango y honor. Por eso, al final, el Reino Unido conquistó a la India y los títulos de los reyes de Gran Bretaña eran "Rey de Inglaterra y Emperador de la India". Usaron ese título -"Emperador de la India"- para elevar el suyo.



Lo usaron hasta después de la Segunda Guerra Mundial, por los años cincuenta, hasta que [la India] obtuvo su libertad, que en realidad no fue libertad, sino esclavitud. Ellos eran más libres y felices en los tiempos de la colonia. Ahora no saben nada, no le enseñaron su historia. Y todo lo que le enseñaron está errado. Lamento decir esto, pero debo decirlo. Que la gente venga de la India, huyendo de la India, a procurar su sustento fuera de la India, ¡¿qué es esa insensatez?! Siendo India tan rico, quizás el territorio más rico de Asia y de la Tierra. ¿Por qué salen corriendo a pedir trabajo a otros?



Como ellos, millones de personas huyen de Pakistán. Sí. Antes, los pakistaníes vivían en su continente, y les resultaba muy fácil obtener su provisión. Pero en la división engañaron a los musulmanes, dándoles la parte infértil y desértica -con algunos desiertos-. Ahí no llueve ni crece nada.



En Karachi quizás viven 20 millones de personas como hormigas. ¿Qué hacen entre las arenas? Ahí pasan siete años sin llover. Y si se dirigen hacia el norte... Fui a Islamabad en auto, y todo por donde pasé era desierto. Islamabad está construida sobre una planicie desértica - es inútil. ¿Qué debe hacer esa gente? Por eso huyen, huyen buscando algo.



Antes, tenían un continente enorme, pero nuestros guías del último siglo eran los peores, eran... servidores de los occidentales y no-musulmanes. Fueron preparados para ese propósito. Y la gente "Ooohhh" (aplaude) y dice: "Qaid Azam, Qaid Jinnah...", ¿qué hicieron ellos? ¿Qué trajeron? ¿Qué hicieron por ustedes? Ahora él está en prisión, bajo un domo. El gobierno asignó a dos soldados para impedir que él escape. Ahí hay dos guardianes armados, esperando a decir "Tírese al piso".



Por eso lamento lo que pasó después del Califato Otomano - del Imperio Otomano. Ellos eran califas, eran defensores. Más que los turcos, los musulmanes indios dieron apoyo a los peores europeos en Anatolia. Los apoyaron en todo. Secundaron a esa mujer... no mujer, sino algo peor.



Los turcos -que en ese tiempo eran otomanos- creían en respaldar el maqam-ul khilafa, en respaldar al califato, y lo respaldaron tanto como pudieron -que Allah los recompense-. Luego, sus creencias "sukutu hayal" - sucumbieron, y cuando derrocaron al califa, se pusieron muy tristes. Emitieron muchos escritos contra el nuevo gobierno turco, pero en vano. Si ellos hubieran sabido lo que aquellos harían, no los hubieran apoyado. Y si no los hubieran apoyado, esa mujer no hubiera triunfado.



Después de hacer eso, los no-musulmanes los castigaron diciendo: "Deben tener una parte separada y que sea solo de ustedes. Podrán llamarla Pakistán". Tierra limpia, ¿Sí? ¿Tierra limpia? ¿Pakistán? ¿Qué piensan sobre eso? ¿Es limpia ahora? ¿Muy limpia? Pakistán. Gente majus. Nunca cambiaron su nombre, dicen "India". Los majusi, los indios, nunca se lo cambiaron, y dicen "India". "Esto es India". Y dicen: "También les quitaremos la segunda parte". Se están preparando para eso, y ahora son billones.



¿Entienden lo que digo? Pakistán, miren a su gente - a los pakistaníes. Millones huyen. También vienen indios, que son mucho más poderosos que los musulmanes. Se dan apoyo y crecen por doquier. Ellos tienen poder, hasta el gobierno debe obedecer sus creencias. Ellos usan sus turbantes, y nunca se los quitan.



En Inglaterra, el gobierno ordenó que usaran ese casco -que usaran otra cosa en la cabeza-, pero ellos lucharon contra el gobierno diciendo: "No nos quitaremos [el turbante]", "No usaremos cascos, sino turbantes". Ahora, miren cuánta gente en Inglaterra luce la corona del Islam. Esa es la corona del Islam. Ellos solo se ponen algo así, y de esta forma. Y los eruditos se ponen unos grandotes, diciendo "Mawlana". Por decir "Mawlana" se ponen tales sombreros en la cabeza. ¿Dónde está la corona islámica? ¿Por qué no la usan?



Por eso vivimos en los peores tiempos: todos están ebrios, y no dependen del verdadero Islam.



Estos jóvenes deben tratar de aprender sobre el pasado y el presente, y pensar en su futuro. Ustedes no fueron creados para ser jornaleros ni siervos de los occidentales. ¿Por qué? Lo mismo pasa con los turcos: van al Reino Unido, Alemania y otros países europeos a ser sirvientes, ¿para qué? No coman pan seco, no. No sean sirvientes. También los árabes. Por eso vendrá un castigo, ¡dos para los musulmanes!



Que Allah me perdone y los bendiga. Bi hurmati-l Habib - él es el más honrado en la Divina Presencia- Fatiha.





Enlace al vídeo: India - Pakistan - Hindistan Pakistan - الهند - الباكستا

"Allah es El Más Justo."

Allah es El Más Justo

Sheij Muhammad Adil al-Haqqani an-Naqshbandi.

 Sohbat del 8 de julio del 2015.

As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.



Audhu billahi min ash-shaytani r-rayim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Sean oraciones y paz con el Profeta Muhammad, Maestro de los Primeros y los Últimos. Madad, Oh Rasul'Allah. Madad, Oh distinguidos Compañeros de Rasul'Allah. Madad, Oh Sheij Abdullah Daghestani, Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqni, dastur. Tariqatuna s-sohbah, wa l-khayru fi jam'iyyah.



Allah Azza wa Jalla dice: "Yo soy Perdonador y Misericordioso, absuelvo los pecados". Por eso, si pides perdón por tus pecados, Allah te perdonará.



Allah es Justo, y no trata a nadie injustamente. Él perdona Sus derechos, pero entre siervos, el que hiere y daña a los demás solo puede ser perdonado por los perjudicados. Si estos no lo perdonan, en el Día del Juicio le quitarán sus buenas acciones para dárselas a aquellos cuyos derechos él quitó. Incluso si una oveja con cuernos golpea a otra sin cuernos, en el Día del Juicio, esta última tendrá el derecho de golpear a la primera.



Los derechos no pueden perderse, dice Allah (awj). La justicia es así. ¿Cuál es la definición de la justicia? Es darle a cada uno sus derechos. Allah es Justo, y la justicia más perfecta es la Suya. Por ende, no oprimas a nadie en este mundo. No cometas injusticias, incluso donde no haya justicia. Además de los hombres -los animales, los insectos...-, todo tiene derechos. Cuida y vela por esos derechos.



Érase una vez había un derviche. Algunas personas de malas maneras oprimían a otras, porque se creían poderosos. Una de ellos amedrentó al derviche dándole una pedrada en la cabeza. Por sabiduría de Allah, el derviche guardó la piedra en su bolsillo. Al cabo de un tiempo, ese opresor fue encarcelado a causa de la ira del Sultán. Lo encarcelaron dentro de un pozo.



El derviche lo vio allí, sentado en el fondo, sin nadie que lo protegiera ni nadie detrás de sí mismo, y capturado en un hoyo desde el que no podría dañar a nadie más. Entonces sacó la piedra de su bolsillo y le golpeó la cabeza. El hombre preguntó: "¿Quién eres? ¿Por qué me apedreas?", y el derviche respondió: "Una vez me golpeaste con esta piedra, y ahora te hago lo mismo". Él dijo: "Allah, Allah. ¿Después de tanto tiempo?", y el derviche dijo: "Nada se olvida. Todo queda inscrito ante la vista de Allah. Los derechos de todos están protegidos, y serán recuperados".



Por eso, si infringes los derechos de alguien, debes decirle que tiene el derecho de perdonarte, o bien que, si no te cede ese derecho, Allah le dará el equivalente en elAkhira. El Día del Juicio será la Corte de Justicia, y [ahí] la escala de la justicia nunca se equivoca. Que Allah no permita que traspasemos los derechos de los demás. Que no nos ayude a oprimir a nadie, más bien, que nos ayude a no oprimir nadie, insha'Allah.



Allah Azza wa Jalla es el Más Misericordioso, Él lo perdona todo. Todo lo malo que hagas ante Allah, Él lo perdona. Tras el arrepentimiento, Él perdona cualquier cosa, porque es el Más Generoso, Más Misericordioso y Más Justo. Por eso Él perdona todo lo que has hecho en Su contra, pero como es Justo, dice: "Debes procurar el perdón de la gente que has perjudicado, ya que yo soy Justo, y ese perdón no es mío, sino de ese hombre, mujer, animal...".



Todo tiene derechos. Ceder esos derechos es hacer justicia. Así decía Mawlana cuando alguien le preguntaba el significado de la justicia: "Ceder a cada quien sus derechos". Eso es justicia. Pero cuando describimos la justicia, Allah sabe más que nosotros. Y Él dijo: "Si le haces mal a alguien, debes pedirle perdón". Si le haces mal a un animal, también... Puedes dejar de oprimir a ese animal si aún lo estás haciendo, así estará bien. Si no es así, Allah perdona. Si realmente quieres el perdón, Él te lo da.



Incluso los animales, en el Día del Juicio... Solo los seres humanos vivirán en el Paraíso para siempre. Pero a los animales, solo para tomar sus derechos, Allah los hará reaparecer físicamente en el Día del Juicio. Y si hubo peleas o daños entre ellos, los dañados tomarán represalia contra los otros. Después, ellos también vendrán a la Tierra. Para hacerles justicia y darles sus derechos, Allah los creará de nuevo y estos tomarán represalia contra sus opresores.



Eso es así, nada puede disiparse: Allah lo sabe todo, y lo anota para luego ceder sus derechos a las personas. ¿Cómo se los dan? Si en el dunya (este mundo) no hiciste feliz a algunos, en el Akhira (Más Allá) Allah tomará de tu bien -de tus recompensas- y se las dará a ellos. Si no tienes recompensas, Él sumará sus pecados a los tuyos, y tú tendrás una carga más pesada de pecados. Nada queda en el olvido. Todo está claro.



Érase una vez había... Hay gente que, si tiene poder propio o del gobierno, oprimen a los demás. Una de esas personas [oprimidas] fue un derviche que, mientras pasaba, le apedrearon la cabeza. Y ese derviche era débil, no podía decir ni hacer nada. Lo único que hizo fue guardar la piedra en su bolsillo. Después de varios años, el hombre [que lo apedreó] ganó la ira del Sultán, y lo encarcelaron como castigo.



El derviche vio cómo le quitaron todo y lo metieron dentro de un pozo del que era imposible salir, entonces le lanzó la misma piedra a la cabeza. El hombre dijo: "¿Por qué me apedreas?". Dijo: "¿Qué te he hecho? ¿Por qué me haces esto, si me ves aquí?", y [el derviche] le contó lo que él le había hecho en el pasado. Entonces el hombre dijo: "¡De eso hace mucho tiempo!", y [el derviche] dijo: "Todo es recordado. Si no te hubiera apedreado ahora, me las hubiera empatado en el Día del Juicio. Sin embargo, Allah es bondadoso contigo, y permitió que yo lo hiciera en el dunya. Eso es mejor para ti".



Eso es lo que todos deben saber: no perjudiquen a nadie, piensen bien antes de hacerle un mal a alguien, porque este tomará sus derechos, y Allah se los cederá. Le pedimos a Allah que no nos haga opresores y que no nos permita hacerle daño a nadie. Wa min Allahi t-tawfiq. Al-Fatiha.



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Allah Is Most Just - Allah En Adil Olandır - الله هو العاد

"La gente especial."

La gente especial

Sheij Muhammad Adil al-Haqqani an-Naqshbandi.

 Sohbat del 11 de julio del 2015.

Audhu billahi min ash-shaytani r-rayim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Sean oraciones y paz con el Profeta Muhammad, Maestro de los Primeros y los Últimos.Madad, Oh Rasul'Allah. Madad, Oh Compañeros de Rasul'Allah. Madad, Oh Sheijs, dastur. Madad, Oh Sheij Abdullah Daghestani, Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani.Tariqatuna s-sohbah, wa l-khayru fi jam'iyyah.



"Kullun muyassarun lima khuliqa lah" - "A todos les resultará fácil hacer lo que fueron creados para hacer". No estoy seguro, pero supongo que este es un Hadiz o algún dicho de hombres santos. Allah puso facilidad en lo que cada hombre hace. Él creó a todos para algo, cada uno tiene su propio quehacer.



A pesar de que todos parecen iguales, son distintos. Hay billones de seres humanos, y uno no puede ser idéntico al otro. A cada uno, Allah los creó apropiados para sus trabajos -con características apropiadas-, sean pastores, granjeros, doctores, trabajadores municipales, empleados gubernamentales, soldados, policías...



Cada uno tiene su deber, y Allah los creó según el mismo, así se desarrollaran en él. Pero la gente de ahora no acepta eso, todos quieren estudiar y graduarse de la universidad para ser ingenieros, doctores, abogados... Quieren dedicarse a esos [oficios] más que a otros, pero el mundo se saturará de estos. Eso no puede ser así.



Allah Azza Jalla creó a cada quien apto para determinada ocupación. Cuando un hombre hace lo que se le adecua, desempeña su labor con felicidad y placer de por vida, pero a esos también los engañan diciéndoles que pueden conseguir mejores trabajos. Les dicen: "Deja ese trabajo, puedes hacer algo mejor", y menosprecian la labor para la que Allah los hizo adecuados y en la que les puso facilidad.



Ellos tratan de disuadir a los demás de sus trabajos haciendo que realicen otros. Luego, como no pueden ser exitosos, se desmoronan y pierden confianza en sí mismos. En cambio, si se muestran satisfechos y dicen: "Amo este trabajo y debo seguir haciéndolo, porque de él obtengo mi provisión", será suficiente. Así vivirán bien y confortablemente. Pero están los shaitanes humanos - shaitán y el ego, que oprimen a la gente en este mundo y la mandan al infierno en el Akhira (Más Allá). Así es en todo.



Hablen sobre lo que saben, pero no interfieran en lo que no saben, o no emitan opiniones. Si Allah les mostró lo correcto y están seguros de ello, díganlo, pero si no, no hace falta [que digan nada]. No se avergüencen a ustedes mismos. Las cosas que decimos no son solo para la gente común, sino para los hojas y aquellos que creen ser Sheijs.



Cuando un hombre ve a su Sheij... El Sheij recibe inspiraciones de Allah, a él llegan manifestaciones espirituales. Él puede ver cosas que otras personas no pueden, dar buenos consejos y órdenes. A veces dice cosas extrañas, pero tienen su sabiduría: más adelante serán útiles para las personas. Y como es un Sheij, no habla según lo que dicta su mente. Ellos son gente poco común. Los Sheijs no son uno dentro de mil, sino uno en un millón. Y puede que no haya uno en diez o cien millones.



Nada ordena que quienes siguen a un Sheij hagan lo mismo que él. La regla es seguir las oraciones, ayunos y adoraciones del Sheij. En lo demás, no interfieran. Hablen si saben, pero si no saben y piensan: "El Sheij da buenas órdenes, yo también debería darlas", habrán pecado y perjudicado a otros. Por eso Allah los castigará en el Akhira, y su Sheij no los mirará. Su Sheij no ordenó eso, su orden fue: digan lo que saben y lo correcto.



Como he contado, un día, uno de los hombres santos le pidió al Awliya/Santo cabeza de los Abdal, convertirlo en uno de ellos y llevarlo con ellos. Él le dijo: "Está bien, ven con nosotros", y subieron al minarete. Los Abdal se reunieron en la parte más alta del minarete, y allí el Sheij dijo: "Vámonos". Todos se tiraron del balcón y salieron volando hasta desaparecer. De último, el Sheij le dijo [al hombre]: "Ahora es tu turno".



El hombre vendió todas sus propiedades, se divorció de su esposa y lo dejó todo para ser de los Abdal y seguirlos. Él intentó saltar hasta la mañana, pero no pudo, a pesar de que el Sheij estaba a su lado y esa era una orden suya. Si un hombre da órdenes asumiendo que es un Sheij, arruina a todos los presentes…



Él no logró saltar hasta la mañana, momento en que el Sheij regresó de su misión. Viendo que el hombre aún estaba ahí, [el Sheij] le dijo: "Que Allah esté complacido contigo. Hiciste lo que pudiste, ya que esta no es una orden de la Sharía. Si fuera una orden de la Sharía, también el Profeta y sus Compañeros hubieran volado. Pero esto es algo especial: es para la Tariqa, y no puedes hacerlo, entonces debes dejarlo. Recupera tus propiedades y a tu esposa, y toma tu lugar. No has pecado".



Ese Sheij era un verdadero Sheij. Pero hay Sheijs dementes que destrozan a la gente y son inútiles. Presentamos este ejemplo porque es excepcional: ellos toman propiedades ajenas, rompen el ayuno un día antes, celebran el Eid según se les ocurre... no puede ser así. Ustedes no son Sheijs: no siguen órdenes, por ende, no pueden ordenar a los demás.



Hay sabiduría en todo lo que Mawlana hizo, y él no hizo nada contrario a lo fard y lowajib en su vida. Y ese no es su deber: no tienen esa capacidad. Deben hacer toda lasunnah, fard, mustahab y wajib que vieron a su Sheij hacer. Lo otro no es necesario, no hay que pasarse de ahí.



Y expreso esto en Ramadán, porque a veces la gente dice: "Fulano dijo esto, Perensejo dijo lo otro"... no hace falta seguir a otros. Nuestro Sheij nos mostró el camino recto, y ese es el camino que tomaremos. No se confundan con otras cuestiones ni les crean a otras personas.



No requerimos cosas que extralimiten lo que dictó Sheij Effendi. Y aunque estas sean verdaderas, con lo que ya hacen basta -quiera Allah estar complacido-, y les bastará por siete generaciones, con el permiso de Allah. El camino que Sheij Effendi mostró es bello y puro.







Allah Azza wa Jalla dijo que Él creo a todos con un carácter y un oficio en particular - aquello que pueden hacer.



Hay billones de personas que juntas parecen iguales, pero ninguna es idéntica a la otra. Así mismo, hay miles de negocios y trabajos, pero no todos pueden desempeñar el mismo. Hay personas muy buenas para la carpintería que no pueden leer, pero son excelentes [en su labor]. A otras personas, Allah las creó como pastores de ovejas o vacas, o como jardineros.



Allah no creó un solo trabajo para todos, ¡no!, hay uno especial (para cada uno). Y cuando un hombre realiza ese trabajo [especial], siente amor por el mismo y este le resulta adecuado: Allah lo creó para él. Es un placer y una dicha que a un hombre le guste su trabajo: lo siente como un juego. En cambio, si su trabajo le desagrada lo siente como una prisión.



Ahora, también en nuestro país, asignan el trabajo de un hombre a diez, así que diez hombres no hacen el trabajo de uno solo. Y todos miran el reloj para ver qué hora es, "¿Es hora de volver a casa?". Eso es como una prisión, y no es bueno.



Allah creó a todos para [algún oficio], y quien lo desempeña será feliz y más útil para la humanidad - para sí mismo y su país. Pero desde hace uno o dos siglos, a nadie le gusta hacer nada, excepto sentarse en una prisión -en la oficina- a esperar la hora de ir casa, "la hora de casa". Eso no es bueno.



Así es con todo. Cuando saben que hay algo que pueden hacer se ponen felices por sentirse útiles. Y hay quienes se ponen tristes por sentirse inútiles, pero Allah Azza wa Jalla no hizo nada inútil: todo lo hizo bueno y con su especialidad. Si no quieren desempeñarla, ellos mismos se hacen inútiles.



En estos días es así: todo el mundo quiere estudiar en la universidad, y eso es lo único que piensan. Una vez que terminan la universidad, "¿Qué haremos?" - Nada. Hay cientos y miles de personas leyendo y estudiando sobre lo mismo. Luego, muy pocos pueden trabajar en su campo de estudio, entonces [la mayoría] se dedica a otra cosa.



Eso es para el dunya, y está bien... quizás sean libres de hacer lo que pueden hacer. Pero para el Akhirah también hay gente especial y que Allah elige. Esa gente es muy poco común: no en miles -quizás en miles no haya ninguno- ni en cientos de miles puede encontrarse uno. Puede que haya alguno dentro de cien millones.



Esa gente es muy escasa, y es elegida, como Mawlana Sheij. Él tiene sabiduría -y todo lo demás-, y nos dejó todo lo que necesitamos: nuestro proceder, las oraciones, el ayuno, cómo tratar a las personas, cómo cultivar el buen carácter... él nos enseñó todo. Sin embargo, algunos quieren hacer no solo [lo que enseñó] Mawlana, sino [lo que enseñaron] otros.



Y hay muchos que tratan de aparentar ser Sheij o eruditos, y dicen cualquier cosa. Lo vemos en todas partes - en la televisión y otros lugares... muchos hablan solo para volverse famosos e imitar a los Sheijs. Y no, cuando el Sheij dice algo lo dice de orden y sabiendo lo que es en realidad; solo entonces ordena a los demás.





Si no tenemos esa certeza de lo que es correcto, no debemos indicar qué hacer a los demás, lo único que podemos indicar es seguir las enseñanzas de Mawlana: el buen camino. No hace falta inventar cosas nuevas, lo que él nos enseñó da hasta el Día del Juicio y para nuestras [futuras] generaciones. No necesitamos cosas nuevas, porque ellos...



Los Awliya hacen cosas que la gente común no puede hacer. Ellos tienen poder y autoridad para hacerlas, pero si ustedes no tienen [poder y autoridad] e intentan hacerlas, se perjudicarán a sí mismos y a quienes los siguen.



En los viejos tiempos había un hombre que seguía a un Sheij, a un gran Awliya de losAbdal. Él le pidió [a su Sheij]: "Hazme como esos Awliyas", a lo que el [Sheij] respondió: "Vende todas tus pertenencias y ven con nosotros". El hombre renunció a todo, hasta se divorció de su esposa. Luego fue a donde el Sheij y este le dijo: "Ven conmigo".



Se dirigieron al minarete, y allí Awliyas que iban y venían diciendo "Allah, Bismillah". Ya habían volado cuarenta y uno, y le tocaba ese hombre. Entonces el Sheij le dijo: "DiBismillah y vuela". Él incorporó una pierna y dijo "Bismillah", pero no pudo [tirarse]: tenía miedo. Una y otra vez, "Bismillah", y nada. El Sheij se hartó de él y se fue.



Después del fajr todos [los Awliya] regresaron, pero el hombre seguía ahí, en el minarete, sin poder hacer nada. [El Sheij] le dijo: "Está bien, lo diste todo. No eres responsable de esto, porque esto no es de la Sharía y es solo para personas especiales que pueden llevarlo a cabo, así que no estás en falta. Te devolveré tus propiedades y tu dinero; reconcíliate con tu esposa y vete, permanece en tu... Esto es solo para ta'lim, y no es de la Sharía. Si fuera de la Sharía, el Profeta y sus Compañeros también hubieran volado, pero eso no les fue ordenado. Solo gente especial tiene este tipo de poder".



Entonces, no todos los que claman seguir un Sheij o ser eruditos... cuando ellos hacen algo, destruyen a la gente, y eso recaerá sobre ellos en el Día del Juicio. Solo hagan lo que saben. No interfieran con lo que no saben, no interfieran. No necesitan aparentar que siguen lo nuevo - la nueva moda. "Oh, miren lo que ese hombre le dice a la gente, ¡es bonito!". No es bueno cargar culpas en el Akhirah por complacer a la gente en este mundo. Y aunque [los complazcan], ellos no serán felices, porque eso también irá en su detrimento. Solo sigan a los Sheijs y lo que ellos nos enseñan. Ellos no hacen nada fuera de la Sharía o Tariqa.



Wa min Allahi t-tawfiq, Al-Fatiha.



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