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domingo, 21 de diciembre de 2014

"El amor de Rasul’Allah."



El amor de Rasul’Allah
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.
 Sohbat del 9 de diciembre del 2014.



As-salamu alaikum.



Nare takbir. Nare risalat. Nare Sheij Nazim. Nare Sheij Muhammad, y yo también.



Alhamdulillah, estamos felices de estar con ustedes. Hoy es una noche bendita,masha'Allah. Con todos estos bellos instrumentos y voces, masha'Allah, nos han regalado un muy buen tiempo, alhamdulillah. Y nosotros lo hemos disfrutado. Quizás la primera línea no lo ha disfrutado tanto, pero nosotros sí.



Es bueno saber cómo comportarse ante Rasul'Allah, y cómo presentarle tu amor a Rasul'Allah. Y es bueno saber que hay esta gran cantidad de personas amando a Rasul'Allah. Rasul'Allah es quien nos enseña a amar, es quien nos enseña a ser humanos, es quien nos da civilización y es quien nos muestra cómo respetarnos unos a otros.



Nosotros, como gente sufi, somos los promotores del amor, los promotores del bien, los promotores de la humanidad y los promotores de cómo ser buenos. Cuando hables así, todos intentarán decir "Estás equivocado". No. El amor nunca se equivocará, el respeto nunca se equivocará, la bondad nunca se equivocará, las buenas maneras nunca se equivocarán y el buen comportamiento nunca se equivocará.



Si no tienes derecho a matar una mosca sin razón, no tienes derecho a matar una hormiga sin razón, no tienes derecho de matar nada. Eso es lo que el Islam nos enseña, eso es lo que Rasul'Allah nos enseña. No aceptamos al resto -a los que matan sin razón-. Ellos están asesinando sin razón, luego claman que son musulmanes que libran la jihad. No aceptamos nada de eso. Nosotros somos, alhamdulillah, humanos. Fuimos investidos como humanos, y queremos actuar como tal. Todos tienen derecho a amar, derecho a vivir y derecho de proceder con su vida.



Que Allah nos perdone. Que Allah haga nuestros días más felices, más y más felices.Insha'Allah, volveremos a este lugar otra y otra y otra vez. Quisiéramos cubrir el mundo entero con el amor de Rasul'Allah (saw), con respeto por los demás. Y quisiéramos continuar nuestro viaje espiritual con un buen comportamiento. Que Allah nos perdone y los perdone, y nos dé un buen comportamiento.



Ahora empezaremos la segunda fase de nuestra música, insha'Allah.



Enlace al vídeo:



Love of Rasulullah - Rasûlullah Aşkı - محبة رسول الله




"Navegad A Favor Del Viento."




Navegad A Favor Del Viento
Sheij Bahauddin Adil an-Naqshbandi.
 Sohbat del 11 de diciembre del 2014.





[Allahumma salli wa sallim 'ala Nabina Muhammad, alaihi salam].

Salatan tadumu wa tuhda ilaih mammara layali wa tula dawam.

Allahumma salli wa sallim 'ala Nabina Muhammad, alaihi salam.

Salatan tadumu wa tuhda ilaih mammara layali wa tula dawam.



¡MashaAllah! ¡Estoy contento de estar aquí, en Sheffield! Es mi primera vez aquí, y me hace muy feliz estar con vosotros. ¡Alhamdulillah! Sheij Nuh lo organizó y nos recibió, y somos felices por estar con vosotros.



Nunca pensamos dónde estuvimos, ni dónde llegaremos: la vida nos lleva de derecha a izquierda, hacia arriba y hacia abajo, al norte, al sur, al este... Y gastamos nuestra vida, ¡somos muy buenos gastando! ¿Qué gastamos? Gastamos nuestra vida. Todos piensan que gastan dinero, ¡pero no! En realidad, gastamos de nuestra vida. Ellos nos dan algún... lo llaman una porción de dinero, que os invitan a gastar. Os dan algo de vida, y os animan a gastarla.



[En la vida] hay bueno y malo. Lo bueno... a veces la vida llega con mucho peso, así que comenzáis a gastarla rápido. Otras veces, la vida es muy gozosa, por lo que intentáis retenerla. Aunque gastéis, sigue yendo rápido, porque tiene un [límite] de tiempo. Él [límite] temporal puede ir a vuestro favor, o ir contra vosotros. En lo espiritual, lo que damos a la gente es para hacer que vuestro tiempo os beneficie - la espiritualidad da eso a los hombres y a las mujeres.



Muchas personas no conocen la espiritualidad, y creen que la vida es sólo pan y mantequilla... pero, en realidad hay verduras, hay pollo, carne, pescado, y otras cosas que también podéis disfrutar. Así, cuando Allah Todopoderoso creó a los humanos, los creó [acompañados de] muchas cosas de las que pueden darse cuenta, muchas cosas que pueden comer, y muchas cosas para disfrutar. ¡No como las ovejas, que solo comen hierba! No somos ovejas ¡Alhamdulillah! - somos humanos, y tenemos otras cosas.



Sí, la vida... - dicen que la vida nunca es como se desea, pero está en vuestras manos hacerla como deseáis. ¿Cómo iban antes en barco, en navíos, [cómo era] la navegación? Dice un refrán árabe: "El viento nunca [sigue] al capitán del navío, el viento es independiente". Entonces, el capitán adapta la navegación al viento... - y así debemos actuar nosotros. En ello hay gran sabiduría - que nos beneficia, ya que tendemos a bloqueamos en lugares donde el viento no llega como nos gustaría.



El viento va por libre: puede venir de la derecha, puede venir desde arriba o abajo. "Viento" es un nombre: no lo vemos, ¡es libre! Por ello, ajustad vuestra navegación en la vida al viento que os llegue. La espiritualidad os enseña este punto con gran belleza: somos personas, y debemos adaptarnos a las situaciones. No podemos decir: "No, las circunstancias deben adaptarse a nosotros". Eso nunca sucedió, no podéis lograrlo, es imposible que suceda. Quizá -de vez en cuando- el viento os venga a favor, pero no cada día. Es muy difícil que sea cada día - por eso, si viene a vuestro favor, haced como dicen: captad la onda, atrapad el viento y ¡adelante!



Esto es... en el campo espiritual, es... el viento llega todo el tiempo y, según vuestra navegación, iréis [o no] a su favor. Son cosas importantes a entender en nuestra vida. No hablo de tener una vida fácil - no me miréis y digáis: "Sí, tienes una vida fácil". Tampoco os miraré, diciendo: "Tenéis una vida fácil". Todos tienen dificultades en la vida, porque el Señor, al crearnos, nos envió a este planeta. Él no dijo que este planeta sea un lugar de disfrute, ni que este planeta sea el lugar donde estaréis por siempre. Él dijo que estáis de paso, estáis de paso y os vais.



Es importantísimo saber cómo pasaréis: no pasaréis con facilidades, es un paso de pruebas. Es una prueba, estamos bajo prueba. Estamos bajo prueba, y seremos recompensados debido a la prueba. Son cosas importantes en la vida. Y al hacer algo, pedís recompensa: si hacéis un trabajo, pedís salario; si hacéis algo bueno, esperáis que la gente diga: "¡Uau, eso está bien!". Incluso cuando no está tan bien, os decís: "¡Si hablan bien, me siento bien!". Todos desean tener buenos resultados en lo que hacen.



A veces, las señoras cocinan, y los maridos...: "Bleh, ¿qué es esto?" - quizá digan eso. Pero el marido debe ser cortés: "¡Sí, muy bueno!" - podría ser así, pues debéis hacer feliz a quien tenéis delante. Entonces, Allah Todopoderoso dice con este pasaje de prueba: "Sí, es pesado, no es fácil. Pero Yo puedo enviaros personas que os hagan felices, y puedo enviaros personas que os entiendan y os lo hagan fácil". Así es la espiritualidad: entra en nuestra vida y da color a nuestra vida. Pasamos del blanco y negro, a que haya color en nuestra vida. Eso es la espiritualidad, lo principal de la espiritualidad.



Ayer tuvimos cosas muy buenas en la universidad, sobre Mawlana Jalaluddin Rumi. Y Mawlana Jalaluddin Rumi fue quien más hizo que todo fuera colorido. Él dio muchos colores - mediante poesías, narraciones, sabidurías... y muchas cosas. Las mismas os hacen sentir que: "Sí, esta vida no es tan mala; la vida no es tan mala, la vida es bella". Él dice: "Sí, quizá haya pruebas y dolor, pero hagamos que ese dolor se convierta en gozo"... ¡a no ser el dolor de muelas! ¡Eso no, por favor, es muy malo!



Y si tenemos algo de dolor en el camino, eso significa... nos hace entender el valor de las cosas buenas. Que todo sean buenos tiempos no es beneficioso, [porque] no entendéis qué es lo bueno. Por eso, a veces perdemos a personas de nuestra familia, otras veces tenemos crisis de trabajo o insolvencias, a veces tenemos... no sé. Todo ello es para equilibrar las cosas, y que todo esté en su lugar. Mi madre solía decir que cuando Allah Todopoderoso crea a un ser humano en el vientre materno, Él concede el paraíso a ese niño. Todo el que nace tiene su propio paraíso... - ¡no peleéis por el paraíso, no peleéis por el paraíso!



Todos los creados por Allah Todopoderoso en este mundo, tienen su propio paraíso. Dicen que el paraíso es... si reunís este mundo, este planeta, y hacéis de él una extensión de tierra... lo que se da [a cada uno] es como 10 veces este planeta. Un Nombre de Allah es "El Generoso", al-Karim. Él es Generoso, Allah nunca fue avaro. Él es Generoso, por lo que da a todos un paraíso. Y Él dijo: "En este mundo, la bondad que hagáis sirve para construir vuestro paraíso". La bondad que hacéis aquí, sirve para construir vuestro paraíso. Lo que os sea propio en este mundo, os da esa bondad.



Y en el paraíso... cada 100 años del paraíso, Allah Todopoderoso pone a prueba a sus siervos con un día de este planeta. Él dice: "Reunid toda la bondad, y ponedla en un solo día". Todas las personas del paraíso piensan: "Dentro de 100 años, nos llegará un día terrible" - ¡un día, en 100 años! Y ellos se paran a pensar: "Oh, ¿qué haremos en ese día? ¡Es terrible para nosotros!". El disfrute que Allah Todopoderoso da en el paraíso... este es un pequeño ejemplo, para que entendamos el motivo de lo bueno y de lo malo, y por qué se dan a la gente.



Así, Sayyidina Jalaluddin Rumi fue alguien tan grande, que mostró la espiritualidad de forma que todos puedan seguirla, todos puedan entenderla y digerir ese conocimiento. Él estaba en posición de [poder] transmitir las narraciones de los animales, y pudo daros la sabiduría de cómo los animales hablan las cosas, y de cómo entienden las cosas. Entonces, ellos obtendrán sabiduría de esos animales.



Y una de las historias era: Un cuervo robó un pedazo de queso. Volaba con él, llegó a un árbol, e iba a comerlo. Un zorro vio al cuervo con un gran pedazo de queso, y dijo:



-"¡Hola, eh ahí!". El cuervo dijo:



-"¿Qué quieres?". Le dijo:



-"Soy tu admirador".



-"¿Qué admiras de mí?". [El zorro] dijo:



-"Oí que tu voz es la más bella de por aquí". [El cuervo] dijo:



-"¿De verdad?". Él dijo:



-"Sí", y el [cuervo]:



-"No oí tal cosa". Dijo:



-"Es porque estás en un árbol, y no oyes. Yo estoy abajo, y [sé que] todos te buscan para oír tu voz. ¡Te encontré! ¿Puedes cantarme una canción?". [El cuervo se dijo]:



-"¡No lo sabía! Cantaré para él", y dijo:



-"¡Wrack!".



Al abrir la boca, ¡el queso cayó!



El zorro comió el queso, y [el cuervo] dijo:



-"¿Te gustó mi voz?". Respondió:



-"Sí, mucho, ¡y además obtuve mi recompensa!".



¡Así es! No seáis tontos, no os pongáis en situación de que este dunya -esta vida- os engañe diciendo: "Tenéis muy buena voz", ¡y perdáis lo más valioso! Es importante saber que somos los siervos débiles, y que intentamos manejar esta vida. Intentamos manejar en qué medida podemos seguir con nuestra pesada vida. Que Allah nos perdone, y que Allah nos haga felices aquí y en el más allá. Que Él os haga más, y más, y más felices. Que Allah nos perdone. Wa min Allahi t-tawfiq. Bi hurmati-l Habib, bi hurmati-l Fatiha.



Enlace al vídeo:



Sail with the Wind - Rüzgara Yelken Açın - أبحر مع الرياح




"El Verdadero Beneficio."




El Verdadero Beneficio
Sheij Muhammad Adil an-Naqshabendi al-Haqqani.
 Sohbat del 8 de diciembre del 2014.





As-salam alaykum wa rahmatullahi wa barakatu.



Audhu biLlah min ash-shaytani r-rajim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Wa salatu wa salamu ala Rasulina Muhammad, sayyidil awwalin wal ájirin. Madad Ya Rasulallah, madad ya as'hab Rasulallah, madad Sheij Abdullah al-Faiz ad-Daghastani, madad Sheij Muhammad Nazim, ¡madad, dastur!



"Tariqatuna s-sohba wa-l khayru fil jam'iya". Insha'Allah, por orden de Mawlana seguimos la orden de nuestra tariqa. Tariqa significa estar juntos, y el sohba es reunirse, tanto si habláis como si no habláis. Los hermanos deben reunirse, ¿por qué? Por Allah, [por el] beneficio. Por el beneficio - debéis reuniros por el beneficio. Por supuesto, debemos estar por el beneficio - pero no el beneficio del dunya, sino el delájira... el verdadero beneficio.



El ni'ma... el ni'ma conlleva un beneficio, y el beneficio de ese ni'ma es por siempre. Donde estéis, no sólo el beneficio del dunya... Tomáis, y algunos dicen que [os] beneficia - hacen muchas cosas para quitaros eso, os engañan para que sintáis vergüenza y se lo proporcionéis. Pero no, eso no es beneficio. El verdadero beneficio es por Allah y por el ájira.



Allah es Generoso, y Él dijo: "Venid y tomad, tomad tanto como podáis. No dejéis nada, lleváoslo todo". El Profeta (saws) es nuestro primer beneficio: sólo por amarlo, os salváis. Sabéis que muchas personas... [en realidad] es: "Wa dhakkir fa'inna dh-dhikra tanfa'u l-mu'minin" (51:55). Debéis hacer acordar a la gente, para que estén despiertos. El hacer acordar... tanfa'u implica obtener beneficio, y conseguís beneficios también para el ájira.



Una vez, el Profeta (saws) estaba en la mezquita, en la Masjid An-Nabawi, y llegaron beduinos del desierto. Ellos desconocían la práctica, el buen comportamiento y el adab- eso se permitía porque Allah creó a cada uno distinto, con un carácter diferente. Hay cosas que a vosotros no os gustan, pero que para otros están bien. Llegaron gritos de ahí… - él decía: "¡Oh Muhammad!". Los Sahaba se enfadaron, miraban hacia ese lado. Una vez, dos, tres veces... y el Profeta no respondía.



Al final, dijo: "De acuerdo, ¿qué quieres?". Le dijo: "¿Cuándo... cuándo es el Qiyama, el Día del Juicio?". El Profeta (saws): "¿Por qué preguntas, qué preparaste para eso?". Él preguntó: "¿Qué debo preparar?". Dijo: "Debes hacer esto y lo otro". Y él dijo: "Sólo puedo rezar, nada más. ¿Habrá algo que me ayude?". "¿Tienes alguna otra cosa?", dijo el Profeta. "Te amo a ti". "Hagas lo que hagas, con eso te basta para estar en el Paraíso".



Es una muy buena enseñanza, y es el verdadero beneficio que encontramos aquí. Muchas personas intentan decir: "Si haces eso, cometes shirk/politeísmo". Así queshaytán es muy listo... ¿cómo engañar a personas religiosas? Es fácil engañarlas con ese truco, y aún se creen muy inteligentes: "Oh, no debemos tener amor por el Profeta, eso es shirk. [El amor] debe ser solo por Allah, no debemos poner a nadie entre nosotros y Allah". Eso dicen referente al Profeta y a los awliya/santos, los amados siervos de Allah. Jamás lo aceptan, y [así] lo pierden todo. Llegará al punto de que cuando vean al Profeta (saws) en el ájira, por vergüenza de lo que hicieron les caerá la carne de la cara.



Si a veces... muchas personas hacen algo que lamentan, y la cara de quien se avergüenza se vuelve roja. Y... en el Qiyama, en el Día del Juicio, será terrible. En especial, cuando vean al Profeta serán yu'aqib/castigados. Si el hijo de alguien hace algo, le dicen: "¿Por qué haces eso?". Por ello… "¿Cómo no seguís mi sunnah? ¿Cómo decís eso de mis palabras, y habláis en contra? Y decís que es... sé que hacéis que toda esa gente se descarríe".



Así que os avergonzaréis [mucho] y lamentaréis lo que hicisteis, porque en la surat Al Kahf hay un ayat/verso que dice: "¿Sabéis quién es el perdedor, el que lo pierde todo?". El mismo ayat responde: quienes hicieron algo en el dunya con lo que están a gusto, y muy contentos con lo que hicieron. Pero cuando ven lo que hicieron, no suele haber... lo que hicieron no vale nada, [pues] negaron a Allah. En la surah, Allah dice… lo que Él dijo. Pero ellos sólo quieren [saber una parte] - piensan que eso es real, y siguen con lo que hicieron y lo que vienen haciendo.



Al final de la surah al-Kahf, ahora no sé cómo... Subhan Allah, olvidé cómo lo dice exactamente, pero es algo real. Esas personas buscan la perfección toda su vida, y piensan que por buscar la perfección tendrán una vida totalmente buena, aunque él dijera: "No puedo ser perfecto". ¡Eso es humildad! En cambio, ellos dicen o hacen algo, y afirman: "Soy perfecto, lo que hago es seguro, y me complace esto". Pero en el ájira -en el Día del Juicio-, se verán sorprendidos. Todo vuestro esfuerzo, y lo que intentabais conseguir... ¡lo que hacíais era basura, eran residuos sin beneficio!



Allah enseña a la gente en todo lo que hacen. Nadie piensa que eso vaya a llegar, pero ya se envió. Cada cierto tiempo se otorga conocimiento a la gente, pero en los últimos 100 años, debido a que el Día del Juicio se acerca, ese conocimiento va a más y más. Y la gente es cada vez más y más malvada - [pues] no les ayudan a amar a Allah ni a amar al Profetas. Quienes no son creyentes, no creen en Allah en absoluto - y quienes dicen de sí mismos: "Somos Musulmanes, somos creyentes", no creen en el Profeta, no creen en lo espiritual, no creen en los Awliya'Allah.



Eso se debe a que el Qiyama (el Día del Juicio) se acerca - y debe ser así, todo debe salir a la luz. "Hatta idha akhadhati l ardu zukhrufaha wa zzayyanat wa dhanna ahluha annahum qadiruna alayha ataha amruna laylan aw naharan faja'alnaha hasidan ka'al lam taghna bil-ams" (10:24) - en este ayah, Allah habla de lo que ocurrirá. Todo eso... ellos están en el mundo, e imitan lo que ven en los no creyentes: las cosas bonitas, la tecnología, todo de primer nivel, muy alto. Y algunos pensaron que lo controlaban todo, ¡pero no! Allah dijo: "De una vez, en un día o en una noche, todo se habrá ido. Tras ello, será como si nada hubiera sucedido". "Ka'a lam taghna bil-ams" (10:24) - ayer era así, [pero] no podréis creer que antes fuera así.



Todo está en la Majestuosa mano de Allah, Su mano de Majestad. Por supuesto, no es como nuestra mano: no podemos decir de Allah que tenga este aspecto o ese otro. No podemos decir eso, pero los wahabíes hablan de ello, colocan manos, dicen: "Sí, Él tiene manos, Él tiene cuerpo". ¿Cómo pueden hablar así esas personas? No [es así], sino que todo está bajo la Voluntad de Allah. La creación no es ni una hormiga, comparada con la Majestad de Allah. No, no decimos de Allah... no podemos decir nada, ni dar ningún ejemplo referente a Allah. No podemos decir nada en absoluto, solo hablamos de Su Qudra, creación. Solo de Su creación... solo de eso podemos hablar. Y la realidad es... [incluso los] incrédulos saben... quienes miran el mundo, ven que no lo podéis contener. De Allah... no podéis decir nada de Allah.



Por eso... sois todos seres humanos, [tanto] el creyente como el incrédulo. Sed inteligentes, no seáis estúpidos. El inteligente es quien está con Allah, está con el Profeta (saws) y está con Sus amados. Las demás personas no [sólo] son estúpidas, sino también testarudas, son testarudos. Entre los árabes también hubo jahiliya y nojahiliya - una era de ignorancia tras otra. Dijeron que la gente del desierto era ignorante: ¿por qué dijeron [que eran] ignorantes? Por no aceptar lo verdadero. Son testarudos, aunque en realidad sean personas muy inteligentes. Son como zorros... los zorros del desierto son famosos, [pues] son más listos que los ingleses.



Hubo 4 genios entre los árabes… uno de ellos fue 'Amr Ibn Al 'As y otro Mu'awiya, pero ‘Amr era más inteligente que Mu'awiya. [En] la Ghazwat al-Khandaq (Batalla de la Trinchera), en el canal en que trabajó el Profeta (saws)… Los ahzab/aliados estaban allí, y llegaron los mushrik para atacar Medina. Salman Al Farsi respondió a la pregunta del Profeta: "¿Qué hacemos?", diciendo: "En Irán, él [‘Amr Ibn Al ‘As] excavó un túnel, un canal que llenaron de agua, y no pudieron ir a por nosotros". Así que,Alhamdulillah, el Profeta (saws) hizo eso, y Allah hizo que esa gente se apartara del Profeta después de que les ocurrieran cosas; tras lo cual volvieron a Makkah/La Meca.



Pero el [otro] era listo: observó con atención, y vio lo que iba a ocurrir. Juntó a 4 o 5 personas como él, y dijo: "¡Oh amigos nuestros! ¿Qué hacer? ¡Son inteligentes!". Él dijo: "¡No es posible que nos detengamos ante Muhammad!" - no creían en el Profeta. Dijeron: "Podemos ir a Etiopía, al Habashistán". Del Najashi, el Rey deHabasha/Etiopía dijeron: "Le gustan los árabes y es nuestro amigo. Podemos quedarnos ahí en caso de que el Profeta Muhammad" -ellos no lo llamaban Profeta- "venza a nuestra tribu. Nos quedaremos allí hasta que termine, o hasta morir. En cambio, si los nuestros son capaces de vencer a Muhammad, volveremos y seremos felices por haber ganado, todo estará bien". Ellos dijeron: "¡De acuerdo, es una gran idea!".



Fueron a Habash, a Etiopía, y el Najash se encontraba allí. Llevaban regalos para complacerle, cosas de piel. Cuando llegaron vieron que un mensajero del Profeta (saws) salía de la presencia del Najashi -el Rey de Habash-, y se dijeron: "Bien, ellos lo enviaron", dijeron: "Matémoslo. Diré al Najash que me entregue a ese hombre, para matarlo". Entró, le dio los regalos y lo que llevaba. Hablaron, y estaban felices. Al rato, cuando [vio que] se sentía feliz, se dijo: "Bien, ahora es el momento de decírselo".



Le dijo: "Ese hombre es nuestro enemigo. Si me lo entregas lo mataré, y mi gente estará contenta" - ¡pero el Najashi le golpeó en la nariz! Él dijo: "Me pareció terrible, pensé que quizá tenía la nariz rota". El [Najashi] dijo: "¿Cómo dices eso? ¿Cómo voy a entregártelo? ¿Estás...? No escuchas, aunque seas inteligente", dijo: "Se trata de un Profeta verdadero, es el mensajero de Allah, y él os quitará a todos de... no dejará nada en Makka/La Meca. Igual que hizo Musa/Moisés con el Faraón, eso mismo hará él con vosotros. Sois hombres inteligentes, ¡debéis saberlo!". Continuó: "Él lo hará, ¡Subhan Allah!, cuando Allah dé hidaya/guía". El otro dijo: "¡Oh Rey!, ¿puedo darte mi bay'a? También hacer shahada, y aceptar a Sayyidina Muhammad como Profeta (saws)".



Así fue. Ellos lo sabían -eran inteligentes, sabían que era real-, pero shaytán no les permitía aceptar el Islam ni aceptar lo verdadero. Así es con quienes están fuera del Islam: son realmente listos pero, si no lo aceptan, Allah les llama "ignorantes, jahil". Es ignorante quien no sabe algo, y así llama Allah a esa gente. Allah lo tiene todo en Su Mano, Él sabe, y Él no teme a nadie. Él no es... nada puede hacerse contra Allah. En eldunya, quizá os dé temor decir a la gente: "Eres ignorante por no creer esto". Quizá eso os dé problemas, pero para Allah no es así, y Allah destruyó a los no creyentes, a lajahiliya, a los ignorantes.



Insha'Allah, ellos demostrarán que no son ignorantes. Deben aceptar que hay un solo Dios, y que el último mensajero fue el Profeta (saws) Muhammad (saws). Debemos enseñar a nuestros niños el amor por el Profeta (saws) y [por lo que es] real. Su personalidad y su buen comportamiento es lo más alto que creó Allah - sus contemporáneos le describieron y, si le veis como mu'mins, no podéis estar contra él. Él dio misericordia, dio baraka, dio todo lo bueno. Del Profeta (saws) vino todo lo bueno, y lo malo está lejos. Incluso ahora, si decís salawat y decís su nombre [para bien], Allah eleva vuestro nivel y os otorga recompensas.



Alhamdulillah, estamos en su ummah, ya que su ummah... Los Profetas de todos los tiempos... todos los Profetas rogaron por estar en la ummat Muhammad. De algunos se aceptó, como de Sayyidina Isa/Jesús (as), Jidr (as) e Ilyas/Elías (as). Ellos están ahora en su ummah, pero... por supuesto, no como Profetas. Isa (as) vendrá -[ahora] está en el Cielo- cuando llegue el momento. Insha'Allah será pronto, pues -como dijimos- todo lo que contiene este mundo va hacia su final, se prepara para el Qiyama. Y será pronto,insha'Allah.



Que Allah nos haga estar con Sayyidina al-Mahdi (as) - esa es la orden y la petición de Mawlana Sheij, quien dijo: "Rezad todo el tiempo para que Sayyidina al-Mahdi (as) llegue muy pronto". Esa es la creencia de la Ahl as-Sunnah wal-Jamaa' - otros grupos repiten lo mismo, pero la creencia verdadera es de la Ahl as-Sunnah wal Jamaa', y es nuestra principal creencia.



Wa min Allahi t-tawfiq. Al Fatiha.



Enlace al vídeo:



The Real Benefit - Gerçek Faydası - الفائدة الحقيقية





"Los Maqams de Awliya."




Los Maqams de Awliya’
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.
Sohbat del 6 de diciembre del 2014.



Madad (Intercede), Oh Rasul'Allah. Madad, Oh Compañeros de Rasul'Allah. Madad, Oh Sheijs. Madad, Oh Mawlana Sheij Nazim Adil Al-Haqqani, dastur (autorízanos).



Bienvenidos, masha'Allah. Fue una muy bella banda otomana.



Otomano es el dawlat/imperio del Islam, el Imperio Islámico Otomano. No es solo turco, no, no pueden llamarle "turco". Si ellos dicen "Soy turco", "Soy árabe", "Soy kurdo", "Soy abisinio", "Soy somalí", "Soy egipcio", crean divisiones. Todos ellos eran iguales. Muchos de los ministros, primeros ministros, eran de otras naciones. Y la mayoría de los Sheijs del Sultán fueron seleccionados de entre las mejores personas. No se fijaban en su color, ni en su lenguaje, ni en su... solo en que fueran la mejor ayuda. Ellos tenían [una manera] sensible y humana de mirar. Querían lo mejor.



Decimos que es un Imperio Islámico, y es realmente islámico, ¿por qué? Porque también los no-musulmanes vivían allí, y tenían sus derechos. Nadie podía tocarlos, nadie podía hacerles nada. Allí estaban aún más a salvo que en Europa. Ellos incluso salvaron a los judíos de los españoles, de lo que llamaron inquisición, pero no sé cómo decirlo en inglés. [Inquisición española]. Sí. Los trasladaron en barco para traerlos al Imperio Otomano. Ellos lo saben, y también lo cuentan. Entonces, un imperio musulmán no puede perjudicar a nadie.



Ellos preservan el verdadero Islam. Cuando el imperio de los otomanos tenía vigencia, no había ningún salafi, ningún wahabi que irrespetara al Profeta y a los musulmanes. Ellos no respetan, primero a los musulmanes - esa gente. A los musulmanes le dicen: "Eres un asociador". No, en el Imperio Otomano no podías decir eso. El Sultán Abdul Hamid hizo un libro con lo que los musulmanes podían recitar. Quien lo aceptaba estaba bien, era musulmán, era sunní, era de la Ahl Al Sunnah wal Jamaat. Si no lo aceptabas, estabas fuera, no podías llamarte musulmán. Entonces, no había problemas con nadie.



Los otomanos [fueron destruidos] por los enemigos del Islam y después, todo esto comenzó. Eso es sabido por todos. Cuando culminó el Otomano, ellos surgieron como hongos: sin raíces. En cambio, los otomanos y la Ahl Al Sunnah wal Jamaat (gente de la tradición profética) tienen raíces de 1400 años. Desde el Profeta (saws), ellos no cambiaron nada, y ese es el Islam real.



Mawlana siempre elevaba súplicas por los otomanos, y decía: "Ellos todavía son los dueños del Islam". Cuando el Mahdi (as) venga, ellos le darán al Mahdi lo que tienen preservado, el amanat (bien confiado). Ellos se lo darán a Sayyidina Al-Mahdi (as). Y es que en el Islam hay adab (buenas maneras), todo debe realizarse en el modo apropiado, no puedes proceder como te guste, ¡no! Entonces, Alhamdulillah, todavía los otomanos tienen consigo... quien deba ser emperador le entregará a Sayyidina Al-Mahdi (as) todo amanat y después, insha'Allah, él dará fin todo.



Cuando Sayyidina Al-Mahdi (as) venga, él será mushtahid mutlaq. ¿Qué significa eso? Que en su tiempo no habrá otra mazhab (escuela de jurisprudencia) ni otra Tariqa, excepto una. ¿Por qué? Porque él estará por encima de todas. Y el Profeta (saws) dijo: "Él será como yo". Ahora todos hacen lo que ven, y hay 4 madhabs o Tariqas (vías espirituales), pero cuando él venga deberá ser una sola. Así como la religión es una sola, la madhab es una sola. No habrá otras religiones en el dunya, en el mundo.Insha'Allah, eso está muy próximo, Mawlana siempre lo decía.



Y es propio de nuestra fe decir: "Soy de la Ahl Al Sunnah wal Jamaat". Quien no cree eso no es totalmente creyente, sino que tiene muy poca fe. Debe revisarse a sí mismo, pedir tawba astaghfirullah (perdón) y aceptarlo. Si no lo acepta, este no será aceptable para el Profeta (saws). Quien no cumple la sunnah/tradición del Profeta (saws) o no acepta lo que él dijo, al verlo en el Día del Juicio sentirá vergüenza ante él, se le caerá la tez. Así se avergonzarán ante el Profeta (saws): "¿Por qué no hice lo que él ordenó? ¿Por qué no acepté su orden?". Se sentirán muy avergonzados y arrepentidos.



Alhamdulillah, nosotros ponemos el mejor empeño en mostrarle a la gente el camino recto. Mawlana hizo lo mismo durante toda su vida, alhamdulillah, de Este a Oeste, por todo el mundo, sembró una semilla que está creciendo. Alhamdulillah, aún después de que él cambió de mundo, sigue estando por todo el mundo, especialmente aquí. Este es el maqam de Peckham. En cualquier lugar que él estuvo... aquí puedes venir y suplicar. Puedes visitar este lugar como su tumba, aquí también está su maqam. Él está aquí, ya que el lugar adonde un Awliya'/Santo pasa 40 días es un maqam. Así que,alhamdulillah, él también dejó uno para ustedes.



No estén... muchos están tristes, pero alhamdulillah, él les quita esa tristeza. Cuando la gente está con él no siente tristeza, sino fortaleza. Alhamdulillah, si alguien siente tristeza o algo [semejante], puede venir hasta aquí y suplicar en su maqam: Mawlana dijo que quien está afligido, estresado o cualquiera de esas, debe visitar 7 maqams deAwliya'. Entonces, la gente de Londres, de Inglaterra, puede visitar este lugar, puede visitar Peckham. También pueden visitar 16 Green Lanes, adonde él estuvo muchos años. Todos esos son maqams.



Alhamdulillah, masha'Allah, Hj Bahauddin, de su inspiración impartió estos sohbah(charlas) y nuestro hermano Iberk los recolectó para publicarlos en un libro.Alhamdulillah, él... esta gente es muy trabajadora. Les damos las gracias, ya que uno debe agradecer a la gente. Si no le agradeces a la gente, no le agradeces a Allah; este Hadiz: "Ma lam yash'kuru an-nas lam yash'kuru Allah" lo dijo el Profeta (saws).



También agradecemos al Sultán que nos cedió este lugar por la baraka/bendición de Mawlana. Bendiciones para él, para nosotros y para todos, alhamdulillah. Que Allah nos haga construir 100,000 como este [lugar] alrededor del mundo, insha'Allah.



Gracias a todos ustedes. Alhamdulillah, que Allah los mantenga seguros, y a sus hijos, ya que lo más preciado son los hijos, que no son solo para este dunya. Si los salvamos en el Akhira (Más Allá), ese será el mayor placer, la mayor felicidad para todos nosotros. Que Allah acepte su ziyarah/visita y les dé todo lo mejor.



Wa min Allahi t-tawfiq, Al-Fatiha.



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Maqams of Awliya - Evliyanın Makamı - مقامات الأولياء