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miércoles, 25 de marzo de 2015

"Resumen del Viaje."



Resumen del Viaje
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.
 Sohbat del 26 de febrero del 2015.



As-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu.



Madad (Danos soporte), Oh Rasul'Allah. Madad, Oh Compañeros de Rasul'Allah. Madad, Oh Sheijs, dastur (autorícennos). Nuestra Tariqa (camino espiritual) se basa en el sohba y lo bueno está en la reunión. Esta noche, jueves por la noche, hay sohba (charla) y khatm (zikr). Estos son dos pilares de la Tariqa Naqshbandiya.



Alhamdulillah, hace 15 días vinimos con hermanos de nuestra jama'a/congregación al Sudeste Asiático a visitarlos. No vinimos a hacer una visita turística, sino para que la gente renueve su bayah y sepa la voluntad de Mawlana Sheij sobre a quién seguir. Esa fue su voluntad, entonces hay mucha confusión en esta zona. Normalmente no me gusta mucho viajar, pero este es un deber, una orden de Mawlana: "Debes hacerlo y decírselo a la gente". Esto es para quienes quieren seguir la Tariqa.



La Tariqa no es un juego, y no [se basa] en sus opiniones o las mías. No pueden decir [lo contrario]. O la siguen o no la siguen. O están en la Tariqa o... pueden seguir a cualquier imán. Pueden seguir a quien gusten, pero entonces no pueden decir "Sigo la Tariqa" y especialmente "Sigo a Mawlana Sheij Nazim". Si siguen a Mawlana Sheij Nazim deben obedecer su orden. Si no la obedecen no están en... están en otro camino, se salieron del camino principal. Hay muchas Tariqas y Sheijs, muchos que claman ser Sheij. Tengan cuidado con todos ellos. Si quieren una democracia, entonces síganlos. Háganlo. Pero en una Tariqa nadie puede dar su opinión, porque si todos la dieran y el Sheij las escuchara, no fuera una Tariqa, fuera un circo. At tariqatu mara'hu sheikh. Mawlana siempre dijo que la Tariqa [sigue] lo que el Sheij dice y a donde él mira. Y esto está claro, pero algunas personas están... no sé, están creando confusión dándole otro viso. Esto está claro, y pueden... todos lo saben.



Pero, ¿qué es lo importante de lo sucedido? Yo me di cuenta de la sabiduría que hay en esta confusión, en esto que pasó. Y es que Allah quiere probar a esas personas. Yo siempre oraba: "Soy débil, no puedo cargar con todas estas personas, deja solo a los buenos. Allah, envíanos a los buenos, solo queremos a los buenos". No tomamos en cuenta su color, no tomamos en cuenta su educación y definitivamente no tomamos en cuenta sus negocios. No, porque como ya dije, hace casi 15 años que no venía a esta zona. No conozco a ninguno de los suyos. Masha'Allah, todos ustedes son humildes. Puede que alguno sea millonario, pero luce como el portero. Todos visten igual, pero yo no me fijo ni pienso en ello. Alhamdulillah, por la barakah/bendición de Mawlana no nos hace falta ninguna ayuda material o... Allah nos da Su bendición. Yo también suplicaba: "No me hagas necesitado de nadie".



Este es Sheij Hasan; masha'Allah, vino a último minuto. Él es mi amigo de la escuela, de una madrasa en Damasco. Mawlana Sheij decía que ellos tienen temor de Allah, especialmente los viejos alims/eruditos de Damasco. Los eruditos de otras partes del mundo no lo tienen, es algo particular de Damasco. En los viejos tiempos ellos decían que nos educaban... "Enseñamos por Allah. Si alguien viene porque quiere aprender algo, no le pidas beneficio a cambio". Mawlana me llevó de la mano a esa madrasa, me puso en esa madrasa. Él la eligió cuidadosamente. A eso nos referimos, esa es la sabiduría por la que mucha gente evita venir. Alhamdulillah, estoy feliz. Que Allah no les permita venir en lo absoluto. No sentimos temor. Allah solo nos envía a los buenos.



Decimos la verdad. Si pretendiéramos obtener algún beneficio [de las personas], las personas podrían hacer lo que quisieran y después de eso no habría Tariqa. No. Alhamdulillah, Allah nos lo da todo. No necesitamos nada del dunya. Lo único que necesitamos es personas buenas, las súplicas de personas buenas y compartir con personas buenas. Alhamdulillah, estoy muy feliz por este viaje. Todos a quienes conocí son buenos, desde los más encumbrados hasta los más humildes. Alhamdulillah, declaro esto. Mi corazón no quiere apartarse de la gente pobre. La gente pobre también... el Profeta, que la paz esté con él, dijo: "Al-faqru fakhri" ("Mi pobreza es mi orgullo"). Eso dijo el Profeta, que la paz esté con él. Claro está, si él hubiese dicho "Estoy orgulloso de ser rico" no hubiese sido amable. Sin embargo, el Profeta, que la paz esté con él, para ser humilde dijo: "Mi pobreza es mi orgullo", ya que nadie se enorgullece de decir "Soy pobre", ni dice "Soy pobre, soy pobre" a todo quien ve. Pero el Profeta, que la paz esté con él, está feliz con toda persona, sea pobre o rica.



Quien es sincero ante Allah y con el Islam no persigue lucrarse. La gente inteligente, la que tiene buen juicio, sabe esto: pobreza o riqueza, ninguna es para siempre, y duran poco. Después todos serán iguales. Cuando Dhul Qarnayn llegó a algún lugar, llamaron al Sultán para que fuera a verlo, pero él dijo: "No, no quiero ir, no necesito verme con ningún Rey". [El Sultán] fue, entonces Iskandar (Alejandro Magno)... él era Dhul Qarnayn. Le preguntaron: "¿Por qué no tienes dinero, ni oro, ni plata?". Él contestó: "Eso da problemas". Entonces, él no los usaba.



Ellos emplazaban sus tumbas frente a sus puertas. Todos los días veían (sus tumbas) y pensaban en el Akhira/Más Allá. Ver esto también les hacía felices en el dunya/mundo, porque hacía que no lo quisieran.



Entonces, él le dijo... De una tumba, él tomo la cabeza de un esqueleto, el cráneo, [y dijo]: "Este Sultán era un opresor; a pesar de ser muy malo, aquí está". Y lo soltó. Tomó otro y dijo: "Este Sultán fue igual". Así hicieron con cada uno. Y el otro -había un majzub-, dijo: "Estaba buscando a un Sultán. Una vez vine y había un hombre pobre y un Sultán. Ambos murieron. Al segundo día vine a visitar la tumba, pero no supe cuál era el Sultán y cuál era el hombre pobre". Todos [terminan] en lo mismo. Entonces, eso no es importante. Eso es lo que intentamos decirle a la gente. Y la orden de la Tariqa es esta: recordarle a la gente lo que siempre olvidan. Por eso esas personas cavaban su tumba frente a su puerta, para no olvidar que morirían. Aquí o en cualquier lugar del mundo la gente lo olvida.



Alhamdulillah, nos encontramos felices y dando nasiha, aconsejándolos sobre a quién seguir: Sheij debe ser solo uno, no muchos. No pueden tener... Deben seguir un solo Sheij: una esposa no puede tener dos esposos. No pueden ser como el tenedor, que tiene muchos ganchos.



En Turquía había un hombre que era... A algunas personas les gustaba andar por doquier detrás de los Sheijs o de cualquiera que clamase ser santo. Había un hombre que los seguía a todos: effendi, sheij, hodja, iman... los seguía a todos. Había un Sheij llamado Tunsi Baba que dijo que eso no era bueno, que quien seguía a un Sheij debía seguirlo solo a él, y conectar con él. La ciudad estaba repleta de Sheijs y discípulos. Él no podía seguirlos a todos, sino solo a uno, para conectar con él. "Si conecta, está bien, puede ir a ver a otros, pero su corazón siempre debe estar con su Sheij". La gente aconsejaba a ese hombre todo el tiempo, mientras él escuchaba y escuchaba. Al último que le aconsejó, él también lo escuchó. Quizás la gente pensó que él se haría de un buen pensar, pero Tunsi Baba continuaba dándole el mismo consejo, porque él sabía lo que le sucedería. Él no volvió a aparecer durante algún tiempo, hasta que enfrentó... Más que nadie, Tunsi Baba seguí la Sharía. Él le dijo: "Cuando sigas a un Sheij, a un maestro, fíjate de no seguir a quienes hablan fuera de la Sharía y actúan fuera de la Sharía. No los sigas. Puede que hayan algunos majzub o sahib ahwal, no los sigas". Pero él llevó consigo a personas como esas a donde ese santo. Y cuando estaba sentado, uno de ellos quiso hacer wudu/ablución. Tomó agua y la sirvió para él. Tunsi Baba se molestó y dijo: "Él también sigue a uno, ya no es de los nuestros".



¿Y qué pasó después? Tunsi Baba murió 4 años después. Después de estar con él, ese hombre se extravió. Poco a poco se fue saliendo incluso del Islam y hasta llegó a decir algo en contra del Corán. Eso aconteció. No es fácil. Deben saber esto [ahora que] Allah les está mostrando el camino bueno y recto. Después de esto, ustedes son libres. Nosotros no podemos atraparlos y amarrarlos aquí, ¡no! Si Allah quiere y ustedes son de Su gente amada, insha'Allah, Él les mostrará el buen camino. Nosotros somos débiles y no queremos a nadie que no sea aceptable ante la Divina Presencia de Allah. Este es el resumen de nuestro viaje. Y estamos felices con todos ustedes, de Malasia, Indonesia, Brunei y Singapur. Sheij Hasan, masha'Allah.



Wa min Allahi tawfiq. Al-Fatiha.



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A Summary of the Journey - Seyahatin Özeti​ - ملخص الرحلة

"La Importancia de las Tradiciones."


La Importancia de las Tradiciones
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.
  Sohbat del 27 de febrero del 2015.



Allah dio a todos los países cosas distintas. Allah quiere que haya mucha diversidad para la gente. Si Allah quisiera, haría que toda las personas fueran iguales estuvieran juntas. Cuando vas a un país, sientes que todos ellos tienen cosas especiales mazhab. Esto viene del poderío de Allah. Ni siquiera una persona es igual a otra, de entre billones. Puede que una luzca similar a otra, pero ni los gemelos son idénticos. Entonces, Allah sabe mejor lo que hace.




Es bonito que la gente tenga sus costumbres, sus tradiciones y todo lo que llevan a cabo. Eso no es malo. Y el Islam es para todos. Incluso en el Islam Allah se la pone fácil a la gente, dándole a seguir una mazhab (escuela de jurisprudencia) de entre cuatro. Esas son las mazhab de la ahl as-sunnah wal jama'a (gente de la tradición profética). Entonces, cada país tiene lo que les contenta y se les adecua. Ves que siguen esta o aquella mazhab. Y seguir una mazhab también es importante para nosotros -para la gente de Tariqa-. No puedes decir "Estoy en una Tariqa, no necesito seguir una ". No, debes seguir una mazhab.




Hoy en día hay quienes dicen que la mazhab no hace falta. ¿Quiénes son ellos? Dicen que son "reformistas" del Islam. No, el Islam no necesita reformas. Mawlana Sheij decía que aun si el mundo dura millones de años más, hasta que se acabe, el Islam basta, y no necesita modificaciones. Pero, claro está: [el mundo] no durará tanto, el final se acerca, y no está tan lejos. Cuando hacemos algo debemos saber lo que hacemos para no cometer la falta de otros que están en contra nuestra y nosotros en contra suya, porque ellos se oponen a las mazhabs. Es obligatorio seguir una mazhab, no así seguir al ego, que es lo que hacen. Si sigues al ego una, dos, tres veces... después de eso lo abandonarás todo, lo que sería alejarse de la ahl as-sunnah wal jama'a.




Por supuesto, la Tariqa es más abierta con todos, pero abierta [en el sentido de que] da y enseña suavemente, gentilmente, poco a poco. No es como la gente piensa, que no seguimos la Sharía, que no seguimos el Islam. No. Seguimos el Islam, pero a quien nunca ora Mawlana siempre le decía: "Lava tu rostro y tus manos, también tus pies. Harás la ablución -esa es la ablución- y luego, dos rakah". Incluso de dos rakah, la gente decía que le resultaba difícil y que no podían hacerlo. A veces Mawlana pasaba media hora explicándoles que era algo muy fácil. Con un buen comportamiento y una buena... él les hablaba gentilmente, y ellos empezaban a seguirle. Y cuando daban un paso, daban el otro, el segundo, el cuarto, el noveno, el centésimo. Así se acostumbraban a hacer lo que ordena la Sharía. Entonces, debemos ser amables con la gente y no espantarlos del Islam y la Tariqa. No, poco a poco ellos podrán seguirla.




Como dijimos, cada país tiene costumbres especiales, tradiciones particulares para todo. Sin embargo, ahora la gente trata de ser toda igual. Cada ciudad que visitas parece ser la misma. De a poco, las casas antiguas, la fachada antigua de un país se disipa. Solo conservan pequeñas áreas para mostrar y para que no se olviden; en todas partes, las conservan como un patrimonio. Pero en general, el mundo se ha vuelto homogéneo: grandes edificios de concreto, autopistas y centros comerciales. Vas de visita a algún país y finalmente, sientes que es casi una copia de otro.




Ellos quieren que la gente también sea así. No, todos tienen sus costumbres. Pueden seguir con su adoración y con todo lo que hacen. Esto es algo normal, y nadie puede exigirles que cambien. No, sus costumbres son buenas. Ellos siguen una mazhab, su mazhab lo permite y la Tariqa también. Entonces podemos continuar, especialmente haciendo casidas, haciendo mawlid para el Profeta (saws).




Todo el mundo musulmán tiene casidas. Estamos en Brunei, ellos tienen casidas. En Indonesia tienen casidas - y en su propio idioma-. Las tienen en África, Pakistán, Rusia, Albania, Bosnia... todos tienen, en su propio idioma, mawlids para el Profeta (saws) que describen cómo él honró este mundo y su luz: cómo él iluminó todo el Universo. ¿Qué tiene eso de malo? Todos tienen estos poemas en su propio idioma, como también tienen casidas. Eso no contradice la Sharía ni la Tariqa. Incluso, una vez Mawlana Sheij dijo que los chipriotas tienen una religión muy débil, que se olvidan de ella y que lo único que acogen es la circuncisión y el mawlid. Eso sí que lo respetan, lo otro... no saben nada de ello. Eso también es bueno, es decir, si no respetaran ni eso salieran de la religión, pero eso los ata. A partir de esa bendición también ellos podrán venir, y si no ellos, la siguiente generación. Quiera Allah regresarlos al Islam.




Así que, ninguna cosa buena está prohibida. No pueden prohibirla. El Profeta (saws) prohíbe las cosas feas y malas, y se enoja por ellas. Él dijo que lo feo no es bueno. ¿Por qué dijo eso? Normalmente él no decía nada. Incluso cuando alguien le decía cosas desagradables, él no le respondía. Pero cuando él veía algo malo y feo lo decía, así la gente supiera qué es lo bueno y lo malo. De igual forma, decimos a las personas que claman que el mawlid y la casida son bid'a (innovación): no lo son. Son buenas costumbres y tradiciones de los musulmanes de todo el mundo, quienes lo han hecho durante siglos. Incluso, empezaron desde el tiempo del Profeta con la qasidah burdah y otras, y el Profeta (saws) se contentó por ello. Él no las objetó; si hubiera tenido objeciones las hubiera declarado en ese momento, pero no: eso lo contentó y él lo permitió.




Entonces, alhamdulillah, esta noche, inshallah, escucharemos de nuestros hermanos, mawlid y casida, inshallah. Que Allah les dé una larga vida que ayude a la comunidad musulmana de aquí. Que Allah les dé una buena voz que haga que la gente venga a la fe, al Islam.




Wa min Allah at-tawfiq. Al-Fatiha.






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Importance of Tradition - Geleneklerin Önemi - أهمية العادات






"Orquídea."


Orquídea
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.
  Sohbat del 28 de febrero del 2015.





"Tariqatuna al sohba wal khairu fi-l jamiya".




Alhamdulillah. Rezamos, comemos y hacemos tasbih, o salawat por el Profeta (saws). Insha'Allah daremos un breve sohba, por la baraka, insha'Allah.




Nuestro anfitrión -masha'Allah- nos enseña algo que muestra en qué medida tenéis conocimiento. Alhamdulillah, nosotros no somos eruditos en absoluto, y aún vosotros seguís sin saber nada: hay billones de cosas más allá de lo que sabéis. Eso hace que el conocimiento no tenga fin, y que siempre se pueda aprender algo nuevo.




Hoy él nos mostró -masha'Allah- una orquídea que había hibridado. Y debido a su amor por Mawlana, le dio a la orquídea el nombre de Mawlana Sheij Nazim Al Haqqani. Dijo: "Si tomo esto de eso otro, y lo pongo aquí"... pensó que sería fácil. Y aún tras irse él, nos llevaron al laboratorio… realmente es algo que requiere paciencia y trabajo duro.




Esta flor -la orquídea- es una flor muy valiosa. Él quiso hacer esta [variedad] para su Sheij, y se esforzó durante 7 años en conseguir esta flor. Él nos habló de lo que mezcló -por supuesto, no se puede explicar en un momento- y al mostrarnos lo que hizo, realmente [vimos] un gran y hermoso trabajo. Allah le da ese conocimiento y él lo hace por su Sheij - es decir, por Allah. Será recompensado por ello.




Allah nos crea para hacer lo mejor que podamos hacer - no para ser perezosos, sino para trabajar duro sin olvidar que lo hacemos por Allah, no por nosotros mismos. Hagamos tanto como podamos, en la especialidad que Allah nos dio. Si otras personas no pueden hacerlo, debemos hacerlo nosotros, recordando que es por Allah. ¡No hay objeción a eso! Si hacéis eso en lugar de cuidar la adoración a Allah, dejándolo todo para hacer eso... ¡no!




Ello también muestra cómo es el Poder de Allah, y cómo para una flor se necesitaron 7 años. Entonces, Allah creó todo el universo - aunque para Él no sea nada. La Voluntad de Allah es que un solo hombre muestre a la gente Su Poderío y Su Grandeza.




Es como la adoración - en todo lo que hacéis de la mañana a la noche, debéis recordar: "Hago esto por Allah", y Allah os recompensará como por la adoración. Eso enseña el Islam, ya que un día en el Islam tiene 3 partes: 8 horas para descansar, 8 horas para trabajar y 8 horas para Allah. Pero si desde la mañana, al levantaros, ponéis intención de también eso hacerlo por Allah... Si por toda la noche que pasáis durmiendo, decís: "Duermo para fortalecerme e ir a rezar, para atender mis negocios por Allah" - en ese momento, las 24 horas son para Allah.




Entonces, Allah nos da la oportunidad y la ocasión de tomar de Sus tesoros sin fin. Él dijo: "Tomad tanto como queráis". Y no es... no debe pareceros difícil, ¡no! Si vuestra intención es buena, el final será bueno. Allah... ¿qué es el final? Se encuentra en Allah, venimos de Allah y vamos hacia Allah. Así, nuestro inicio es desde el final, y el final es para Allah. [En] Allah estamos seguros, [pues] Él prometió y es Generoso. Él dará insha'Allah.




Así, todo quien tenga algo bueno que [sepa] hacer... Esto es para todos, no importa en qué [ámbito sea]. Incluso pueden hacerlo por los animales, por las criaturas, por la tierra, las montañas... por todo, y Él recompensará eso.




Gracias por vuestra hospitalidad, nos hace felices. Este sohba vino de que me impresionó mucho el oír que hicieron falta 7 años para una sola [flor]. Allah creó el universo entero y, cuando miráis con más detalle lo que hizo Allah, se fortalece vuestra fe. Gracias. Wa min Allahi at-tawfiq, Al Fatiha.




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Orchid - Orkide - الأوركيديه







"Hongos Venenosos."


Hongos Venenosos
Sheij Muhammad Adil an-Naqshbandi al-Haqqani.
 Sohbat del 27 de febrero del 2015.



Audhu Billahi min ash-shaitani rajim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. As-salatu wa s-salamu ala Rasulina Muhammadin, Sayyidi l-awwalina wa l-akhirin. Madad ya RasulAllah, madad ya Sadati Ashabi RasulAllah, madad ya Sheij...




"Tariqatuna as-sohba wa l-khairu fi l-jamiyah".




Alhamdulillah, nos hace felices estar con nuestros hermanos y hermanas, pasados 14 años. ¡Un largo tiempo! En ese tiempo pasaron muchas cosas, y muchas personas ya no están físicamente con nosotros. Aún así, están todos espiritualmente, en especial Mawlana Sheij: el maqam de él permanece, pero en especial los viernes… ellos visitan a sus familiares, pues los aman. Ellos se acercan los viernes, y les hace felices ver a la gente siguiendo lo que ellos siguieron y hallaron.




Cuando vuelven al mundo real -a su vida eterna- están contentos, pues desde ahí saben ahora que lo prometido por Allah es haqq/verdad. Y eso es lo que nuestros ancestros... todos nos vamos, sólo que ellos se fueron antes que nosotros. Entonces, van a ese lado y son felices... ¿con qué? Con sus parientes, con sus hermanos y hermanas, hijos o nietos. Si estos siguen el camino recto, si son creyentes, rezan y hacen buenas obras... eso es lo más valioso para ellos.




Es porque, en su situación, no pueden hacer nada si les dais dinero, y darles una casa tampoco les beneficia en nada. Pero -por supuesto- podéis dar caridad en su nombre, y estarán contentos. Si alimentáis a otras personas en su nombre, serán felices. Si hacéis algo por ellos -construir una mezquita, dergah o madrasa-, eso les hará felices. En cambio, si ponéis algo en [su] tumba, o... – no pueden hacer nada con eso, sólo pueden complacerse con vosotros. Incluso el que un niño pequeño diga "La ilaha ill'Allah, Muhammad RasulAllah" por ellos, es una gran bendición.




Alhamdulillah, estamos aquí y vemos que sigue como antes. Y Alhamdulillah, hubo grandes problemas -una gran bal'a- en esta isla, que ahora ¡Alhamdulillah! se retiró. Nuestra gente, en especial los musulmanes, deben dar gracias a Allah y practicar [la religión] en mayor medida. El Islam es la senda verdadera, pero shaitán está ahí – y shaitán nunca se da por vencido. Terminaron los problemas, pero traen [nuevos] problemas entre los musulmanes.




Dicen: "Tú eres mushrik, tú no eres mushrik", e incluso llegan a impedir que la gente ore en su mezquita. La mezquita no es suya, ni de nadie en particular. Quien quiera orar en una mezquita, debe encontrarla abierta. Si no la abrís a todos, entonces no es una mezquita. No digáis: "Esto es una mezquita, buyut Allah, la casa de Allah - una mezquita, una masajid". Allah alimenta al mundo entero, sin mirar quién es musulmán o kafir/incrédulo, quién es creyente, quién le da las gracias y quién no se las da. No, Él da a todas las personas, y este dunya no vale nada para Allah.




Por ello, si hacéis cosas equivocadas significa que estáis en la trampa de shaitán, en el camino equivocado. Ello es porque quien no tiene murshid no recibe guía – shaitán se acerca rápidamente y aparenta guiar bien a esa persona, cuando la lleva a un mal lugar. Eso les ocurrió a ellos. Normalmente, la gente de Ceilán (Sri Lanka) es muy humilde, caballerosa, amable y suave, pues todos tienen tariqa.




La tariqa ordena tener adab y enseña el adab, el buen comportamiento… En cambio, ¿qué es lo primero que hace shaitán con esos? Llevarlos a estar descontentos, ¿con quién? Con la gente de tariqa, pues esos no enseñan buen comportamiento, sino todas las prácticas feas, los comportamientos feos y el faltar al respeto a todo el mundo. Si no respetan ni al Profeta salallahu alaihi wa sallam, ¿a quién respetarán? Esto es un resumen de lo que hacen, y [así] engañan a la gente – pues quien carece de murshid tiene por murshid a shaitán, su guía viene de shaitán.




Y por ellos mismos, no pueden ser salafis o wahabíes: alguien les enseñó. No despiertan del sueño y les llega todo esto de repente – no, alguien se lo enseña. Hay un dicho referido a lo que tiene buena apariencia -a lo que es malo pero tiene buena apariencia-, y eso es lo que están haciendo. Y la gente... son engañados por esas personas y las siguen, pues seguir a shaitán -seguir el mal camino- es más fácil que seguir el buen camino. Si seguís el buen camino, llega shaitán con waswasa/susurros – y vuestro ego no estará contento con vosotros, ni estarán contentos con otras cosas. Por ello, hacer cosas buenas se acepta más, pues es más difícil que hacer cosas malas.




Si queréis hacer lo malo -todo eso-, al principio os será muy fácil, [pero] después os veréis en muy mala posición. Cuando estéis en el akhira frente al Profeta (saw), y Allah os pregunte: "¿Qué hicisteis en el dunya?"... Eso se preguntará, en especial a quienes no aceptan la shafa'a. Esos dicen: "Oramos y practicamos, la shafa'a no es necesaria ni es verdad". ¡No! Nosotros aceptamos la shafa'a y aceptamos la Misericordia de Allah Azza wa Jalla. Dijo Allah Azza wa Jalla: "Quien diga La ilaha ill'Allah una sola vez, creyendo, no irá al infierno". Al final, Allah puede hacer lo que Él quiera – pero se debe decir: "La ilaha ill'Allah, Muhammad Rasulullah (saw)". Es una creencia de la ahl al-sunnah wa l-jama'a.




Esos otros, ni tan solo llevan a la gente a la mezquita… ¿cómo pueden afirmar que están en el Islam? Es una de las muchas equivocaciones que cometen. Son agentes de shaitán, por hacer algo que [les daña a ellos] y también a quienes están a su alrededor. Todas las personas -dondequiera se encuentren viviendo en el mundo- dicen: "Eso es el Islam". No, no, eso no es el Islam, el Islam es lo contrario. Y la enseñanza más perfecta del Islam [está en] las tariqas, especialmente en la Tariqa Naqshbandi.




Veis aquí al Qutb de Ceilán, Sheij Osman. Hace más de 100 años, todos venían a presentarle sus respetos y tomar baraka de él - musulmanes y no musulmanes. Él daba baraka a todo quien le respetaba... ¿se equivocaba por ello? ¿Desde hace 1.500 años, todos se equivocan? Sólo ahora se volvieron así, y al levantarse dicen: "Sabemos esto y sabemos lo otro". No, ellos son como hongos, y durarán muy poco tiempo. Son hongos venenosos, hongos muy, muy venenosos.




Hay una clase de hongo, que al ingerirse no permite sobrevivir. Aún si se está en un hospital, lleva a la muerte. Esas personas son verdaderos hongos venenosos, son como un cáncer. A todo lugar donde vamos, los encontramos. Quizá no sean tantos, pero crean problemas y se hacen notar, por lo que la gente piensa que son muchos. No, son poquísimos, pero no tienen vergüenza ninguna – entonces hacen de todo, y hacen mucho ruido. La gente piensa que son muchos, porque el musulmán normal posee timidez, hayah, y no puede hacer lo que esos hacen. Entonces, insha'Allah tras los hongos... esos no vivirán mucho, pero -como dije- son un cáncer para el Islam. El cáncer del Islam son esas personas, y al tiempo son hongos venenosos. Insha’Allah, no tendrán una larga vida.




En especial los no árabes, piensan que por ser esas personas árabes conocen el Qur'an/Corán mejor que ellos, y les siguen. Pero esas personas ni tan solo creen: no son murshid ni santos -awliya-, ¡no son nada! Si no respetan a Allah Azza wa Jalla, ¿por qué les respetáis? En verdad, debe haber algo mal en su cabeza. "Tafakkaru sa'atin khayrun min ibadati mi'at sanah" – el Profeta salallahu alaihi wa sallam, dijo que pensar una hora -reflexionando en verdad- es mejor que 100 años de adoración.




Esas personas adoran pero no saben nada, con lo que perjudican al Islam y a sus hermanos del Islam. Todo lo que hacen es erróneo. La importancia de la tariqa es hacer que disminuya el número de esas personas. Muchos preguntan: "¿Qué significa la tariqa? ¿Para qué necesitamos tariqas?". Porque fuera de la tariqa estáis solos, pueden atraparos [fácilmente] y estaréis acabados. En cambio, en la tariqa os reunís con otras personas, con una jama'a. "Wa yadullahi ma al-jama'a" – la Divina Presencia y la Divina Mano de Allah estará en vosotros, sobre vosotros. Y nadie podrá perjudicar a otro, estando Él.




Eso es la tariqa, para quienes preguntan: "¿Qué es la tariqa?". Decimos: ¿cómo es posible que los atrapen de uno en uno, y afirmen: "No hay murshids"? Realmente tienen murshid: su verdadero murshid es shaitán. Debéis encontrar un murshid de tariqa verdadero, y seguirlo. Tras eso, no os preocupéis: llegará toda clase de baraka sobre vosotros, también a vuestra sociedad y vuestra comunidad. Ese es el beneficio de la tariqa, Alhamdulillah.




Insha'Allah, en este santo y hermoso país, todos estarán en tariqas. Que Allah dé hidaya a quienes están fuera del buen camino. Esos se dirigen a un acantilado, siguen un camino equivocado. El camino que va a un barranco se corta, y después ellos estarán acabados. Que Allah les dé hidaya, porque vuestra gente es buena gente. Os amamos. Alhamdulillah, todos son humildes y agradables, y no queremos que sufran. Tales personas sufren aquí -incluso antes del akhira-, y hacen que la gente de su alrededor también sufra.Que Allah les dé hidayah - y a quienes no dé hidayah, que los retire de aquí insha'Allah. Wa min Allahi tawfiq. Al-Fatiha.




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Poison Mushroom - Zehirli Mantar - الفطر السام