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domingo, 25 de enero de 2015

"Contra La Violencia."




Contra La Violencia
Sheij Bahauddin Adil an-Naqshbandi.
Sohbat del 13 de enero del 2015.



Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.



Allahumma salli wa sallim 'ala Nabi'ina Muhammad aleyhi s-salam,

salatan tadumu wa tuh'da ilayh mamarr al layali wa tul ad-dawam.

Allahumma salli wa sallim 'ala Nabi'ina Muhammad aleyhi s-salam,

salatan tadumu wa tuh'da ilayh mamarr al layali wa tul ad-dawam.

Allahumma salli wa sallim 'ala Nabi'ina Muhammad aleyhi s-salam,

salatan tadumu wa tuh'da ilayh mamarr al layali wa tul ad-dawam.



¡Masha'Allah! Masha'Allah, masha'Allah Hu kan. Allah al 'an kama kan. Allah Todopoderoso nunca pierde el menor valor: tal como [era] ayer, es hoy y mañana. Allah Todopoderoso fue como es, ¡no tiene cálculo!, y también Rasulallah (saws) se encuentra bajo esa manifestación. Digo a nuestros hermanos y hermanas musulmanes del mundo, y a quien escuche o lo oiga: No os sintáis atraídos por la fitna que tiene lugar hoy día. Rasulullah no [cambia] su valor por una viñeta, una caricatura, una película, teatro... ¡lo que sea!



¿Qué podéis [hacerle] al sol? Aún si llenáis el mundo de nubes, ¿pensáis que eso afectará al sol? ¡Es así de simple! ¿Puede afectarle, le pasará algo al sol? Brillará, ¡seguirá brillando! Quizá veáis las nubes, pero sigue brillando. Y no hay quien nos acerque al sol: dicen que si el mundo -nuestro planeta- se acercara o alejara unos 100 o 1.000 km. del sol, sería demasiado frío para vivir en él, o demasiado caluroso para vivir en él. A esa distancia nos pone Allah Todopoderoso de Rasulallah (saws), y eso es un punto importante que debemos entender.



Decimos "entender" de nuevo, repetimos "entender". Así debe ser, ¡debe haber comprensión! Quizá digáis: "¿Qué dice ese chico?". ¡Os dice que debéis entender! "¿Por qué, yahu?". Lo digo de forma que os entre en la cabeza - para que lo recordéis, y deis importancia al verdadero valor de Rasulullah (saws). Quizá tengan lugar cosas en el mundo y quizá pasen cosas en el mundo - o se dé una fitna en el mundo, un fuego que no necesitamos. Nosotros no estamos en ese punto, nuestra creencia... ¡otra cosa importante, cuál es nuestra creencia!



Allah Todopoderoso tiene un calendario para lo que pasa hoy día, y no es nuestro momento. Sí, ¡no es nuestro tiempo! Ahora es el momento de volver a nosotros mismos, y de hacer el cálculo entre nuestro corazón y nuestro ser: ¿Cómo nos va? ¿Somos buenos? ¿Merecemos lo que Allah Todopoderoso nos da? ¿Somos de aquellos a quienes Allah Todopoderoso dará misericordia? ¿Intentamos ser de los buenos, intentamos beneficiar a otros, intentamos...? Son muchas preguntas, y es mejor plantearlas en un momento tranquilo. Ahora no es momento de involucrarse en fitnas, no es el tiempo.



Mawlana Sheij -desde su viaje espiritual- nunca invitó a la gente a la jihad, nunca invitó a la gente a oponerse, nunca invitó a hacer eso o lo otro. Él sabe, y dice: "Hoy es el día para volver a nosotros mismos, y para comenzar a hacer preguntas acerca de nuestra situación". La situación del dunya/mundo... hagáis lo que hagáis, no está en nuestras manos. En lo que sea que os impliquéis, no está en vuestras manos. Los deseos y órdenes de Allah Todopoderoso... eso sucede, y seguirá sucediendo.



Hay intersecciones, todo tiene momentos en que debemos definirnos por una dirección. Dicen: "Hacía mi vida, topé con un momento decisivo y me volví bueno". Algunos dicen: "Hubo un cruce en mi vida y me volví malvado", y otros: "En un momento clave, [esa decisión] nos hizo ricos", o: "Por un momento clave, caímos en la pobreza". Dicen: "Estaba sano, pero enfermé en un momento clave", o bien: "Estaba enfermo, y por un momento clave me recuperé". ¡Todo tiene momentos decisivos!



Debéis entender la importancia de que -también en el mundo- haya momentos decisivos, que cambien las historias. Eso... nada es casual, no creemos en las coincidencias. No, todo tiene un orden, tiene un límite de tiempo y un momento clave, a partir del que continúa. Y ahora, como musulmanes debemos ser de lo más sencillo, intentando mantener nuestro Islam, e intentando mantener nuestra Iman. Eso es muy importante, porque el mundo... ahora mismo, nadie lo puede cambiar. ¡No, no es vuestro momento! Todo lo que se haga se ve extraño, se ve feo. No se ve bonito, porque no está en su lugar, está fuera de lugar.



Dicen que antes... hoy día no creen en tales cosas... en que para declarar vuestro amor a una mujer debéis elegir un lugar romántico, con una hermosa atmósfera, y en un momento oportuno. No debe ser el establo de los burros, ¡ese no es el lugar adecuado, ni la atmósfera apropiada, ni nada de lo correcto! El burro os mira, y vosotros miráis al burro... Sí, ¡así es!, debe ser una buena atmósfera, el momento oportuno, y palabras acertadas. Si mientras el burro rebuzna, decís: "¡Te amo…!". Es algo clásico, así como una bella música para declarar vuestro amor… eso era antes, ¡ya no es así!



Tenemos cosas... en este tiempo hay muchos movimientos para los que no es el momento, ni es lo correcto, ni... Si os fijáis en el concepto, quizá está bien - nadie dirá que no, pero en este momento, lo más probable es que -hagáis lo que hagáis- vaya contra vosotros. Lo que intentéis expresar irá contra vosotros, y lo que intentéis hacer de buena manera, de mala manera o de cualquier manera, se os girará en contra. Ello es porque no todo está bajo vuestro control, ¡no todo está bajo vuestro control!



Hoy daré un ejemplo simple: no estoy de acuerdo con la violencia, no acepto ningún tipo de violencia. No podemos aceptarla, como humanos no la aceptamos. Todos tienen derecho a vivir, y a expresar lo que piensan. Nos juzga Allah Todopoderoso, tanto si estamos en lo correcto, como si no. Son cosas clásicas: hoy miramos al vecino, y quizá cada día miles de personas mueran, sean heridas o dañadas, o deban salir de sus casas. Y el drama continúa... el invierno oprime, todas las condiciones van en contra de esas personas. Además, ahora... como es a diario, se volvió algo monótono, rutinario: "Entonces, hoy tenemos...".



Es como ir a la tienda, y que el tendero diga: "Hoy tenemos una 'caja'/ganancia... sí, hoy ganamos 1.000, ¡no está mal!". Del mismo modo, cada día 1.000 personas – como la ‘caja’…: "Oh, vale, ¡no está mal!”. [Y eso si] no son 2.000, 5.000, o 10.000. En cambio, si sucede algo en otros lugares, veis cómo hierve. Esto es... debéis ser inteligentes, y entender que -hagáis lo que hagáis- no está bajo vuestro control. Sean cuales sean vuestras acciones, no las controláis.



Por eso, Mawlana Sheij... ¿acepta él eso? No, él no lo acepta, ¡no lo acepta! Dice Mawlana Sheij: "Debemos volver a nosotros mismos". Es importante: debemos volver a nosotros mismos. Eso es el tasawwuf, lo espiritual de verdad, la espiritualidad real. Sin espiritualidad, no somos nada. Por eso, Allah Todopoderoso oculta en este momento las joyas que hay en el mundo - las joyas espirituales. Ese es el reactor de nuestro ser, y Él lo guardó en el corazón de Susmu'min/siervos creyentes.



Así enseñaba Mawlana Sheij de manera global: él enseñó por todo el mundo, enseñó a ser espiritual de verdad, y por eso… si os fijáis en la comunidad de Mawlana Sheij, ¡es una comunidad global! Él nunca tuvo [gente de] comunidades concretas, ¡no, él es muy global! Mawlana Sheij puso las joyas de la espiritualidad en su gente global, y llegará un momento en que eso se difundirá por todas partes, dará paz a todos, y dará a todos la belleza de la espiritualidad.



No es necesario usar violencia, no hace falta usar esas cosas. Todos somos humanos - todos somos de Sayyidina Adán y de nuestra madre Eva. Por eso nos reconocemos, podemos hablar entre nosotros y comunicarnos. Es así de simple, porque venimos de un solo padre y una sola madre. Por cierto, no venimos de los monos, ¡tenemos padre y madre! Si no podemos... ¡quienes no puedan aceptarlo, creo que vienen del mono! Es seguro que los seres humanos pueden entenderse, y es algo seguro que la belleza... si la ponéis frente a cualquiera, entenderá que eso es belleza. También si ponéis amor será algo comprensible - pues lo más sencillo de ver son la belleza y el amor, Allah Todopoderoso hizo que se vieran claramente.



Que Allah nos perdone y nos haga tener menos violencia, que nos haga respetar a los demás y amarlos, y no haga que nos involucremos en fitnas. Las fitnas del akhir az-zaman... es el fin de los tiempos, ¡todo es posible! Nada es imposible, ¡todo es posible! Antiguamente no era posible... hoy todo es posible. Si decís a alguien: "¿Volabas, hace 50 años?", veréis que... quizá la mitad del mundo no sabía ni qué era un avión. En cambio, hoy todos vuelan. Eso es... ¡todo… significa que todo es posible!



No puede decirse que nada sea imposible en este mundo actual, por eso debemos apartarnos de las cosas malas y transmitir cosas buenas, transmitir nuestro amor y presentarlo a todos. Que Allah me perdone y nos perdone. Wa min Allahit-tawfiq, bi hurmatil-Habib, bi hurmatil Fatiha.



Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad aleyhi salam.

Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad aleyhi salam.

Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad aleyhi salam.



Wa salli Ya Rabbi wa sallim 'ala jami' al anbiya'i wa-l mursalin, wa ala kulli ajma'in, wa-l hamdulillahi Rabbi l 'alamin, Al Fatiha.



Enlace al vídeo:Against Violence - ​Şiddete Karşı - ضد العنف





"Amad A Rasulallah."




Amad A Rasulallah
Sheij Bahauddin Adil an-Naqshbandi.
Sohbat del 22 de octubre del 2014.



Allahumma sall wa sallim ala nabina Muhammad alaihi salam,

salatan tadumu wa tughda ilaih mammarra layali wa tul ad-dawam.

Allahumma sall wa sallim ala nabina Muhammad alaihi salam,

salatan tadumu wa tughda ilaih mammarra layali wa tul ad-dawam.



¡Ya Salam! ¡Masha Allah, salamu alaikum! La gente de El Cabo... ¡masha Allah!, quizá esté aquí la mitad de la ciudad de El Cabo, o quizá menos... - en cualquier caso, ¡una buena cantidad de gente! Y gente muy seria, masha Allah, ¡debemos reír un poco! Maulana Sheij aconsejaba disfrutar lo que se tiene: Allah Todopoderoso os da Iman, ¡disfrutadla! Estad contentos, pues Él os dio el Islam, ¡disfrutadlo y sed felices! Y Él os dio lo más importante: el amor de Rasulullah, ¡ese es el verdadero disfrute!



Sed felices: la felicidad viene por Rasulullah, la misericordia viene por Rasulullah, la belleza viene por Rasulullah. Si estamos aquí... estamos aquí debido a Rasulullah. Quizá seamos menos de la mitad... pero está bien, pues amamos a Rasulullah. Amad a Rasulullah, intentad con más fuerza amar a Rasulullah, porque en este dunya/mundo no tenemos más que el amor de Rasulullah.



Muchos dicen: "¿Cómo reconocer el amor de Rasulullah?". Muy buena pregunta, ¡buena pregunta! ¿Cómo conocer el amor a Rasulullah? Amad a los awliya de Rasulullah -amad a los santos de Rasulullah-, porque ellos están conectados con Rasulullah. Y si amáis a Rasulullah, no penséis que él os ignora, que no os ve, o que no se preocupa por vosotros. Rasulullah tiene poder para estar con cada uno de nosotros, ¡así es Rasulullah! No es un cartero que trajo elQuran/Corán y se fue, ¡no! ¡Rasulullah es Rasulullah!



Así es, y así debe saberse, porque si pensáis... a algunas personas les gusta ser VIP, ¡a todos les gusta ser VIP! A ojos de Rasulullah, todos sois VIP en la medida que le améis. Así os recibe Rasulullah, os recibe como a VIP. ¿Queréis ser VIP? ¡Amad a Rasulullah! Es así de sencillo y fácil alcanzarlo, pues el amor no necesita dinero, ¡no necesita nada! Sólo amad, ¡amadle!



Así llegó la Iman/creencia: a través de amor. Cuando Sayyidina Abu Bakr dijo: "Ya Rasulullah, bi abi wa ummi"... "Por ti Ya Rasulullah...", dijo: "Todo lo mío es para ti, Ya Rasulullah. Estoy contigo con mi madre, con mi padre y con todo, Ya Rasulullah". [Ahí] él se convirtió en "Siddiq", ¡imaginad el rango que tenía!



Allah Todopoderoso abrió el camino a todos, abrió el camino para amar a Rasulullah, ¡un camino abierto! Él no puso condiciones ni normas, no puso muchas cosas que no podríais superar. Él sólo dijo: "Amadle, pues Yo lo amo". Allah Todopoderoso lo ama... ¿y por qué no amáis a Rasulullah? Si Allah Todopoderoso dice: "Habibi, Mi amado"... ¿diréis: "Oh, pensamos en cómo era él, pero...."? ¡No, no podéis pensar, no estáis a ese nivel! Vuestro trabajo es sólo amarle, no juzgarle ni pensar en qué es él. Nadie puede alcanzar ese nivel, ¡nadie! Eso está muy claro: ¡nadie!



Allah Todopoderoso... cuando Sayyidina Adán... cuando recibió el alma y abrió los ojos, vio: "La ilaha illa'LlahMuhammadun Rasulullah". Dijo: "¿Qué es, Ya Rabbí? ¿Quién es Muhammdun Rasulullah?". Le dijo: "Es tu descendiente, y Mi amado". Eso dijo Allah Todopoderoso a nuestro padre Adán, pero ahora decimos: "Eh, cualquiera puede tomar el Quran y ser Rasulullah". Eso no es cualquier cosa, ¡no es cualquier cosa! Fijaos: hoy día, hay Azan(llamada a la oración) en todo el mundo. ¿Por qué? ¡Debido a Rasulullah! Las 24 horas, ¡sin cesar! No cesa la oración ni cesa el Azan, sigue, y sigue, y sigue... Así es Rasulullah, ¡es para él! Es para él, y debemos valorar el amor de Rasulullah.



Veo que todos vosotros amáis a Rasulullah, por eso llegan [estas palabras]. Yo no hablo bien… - esto es por vuestro amor a Rasulullah, por eso llegan palabras tan profundas. Normalmente no hablo en este ámbito, pero vuestro corazón me dice que hable así. ¡Alhamdulillah, estoy muy feliz, me alegro de que améis a Rasulullah! ¡Amadle y no temáis, amadle y no temáis!



Vi un programa donde planteaban una sencilla cuestión, preguntaban a la gente diciendo: "Si estuvieras caminando, y de repente vieras a Rasulullah, ¿cuál sería tu reacción?". Algunos comenzaban a llorar, llorar, llorar, llorar... decían: "Me preguntaste algo imposible, pero si fuera posible... ¡no sé qué haría!". Así es Rasulullah: con algo tan sencillo, una pregunta... "Si vieras a Rasulullah, ¿qué le dirías?". Algunos -¡masha Allah!- ven a Rasulullah en sueños, y se vuelven como sultanes. "Vi a Rasulullah en un sueño"... ¡uau! ¡Ya Rasulullah! Amad a Rasulullah, amad a Rasulullah e intentad amar a los Awliyallah/santos, porque son quienes os hacen alcanzar a Rasulullah.



Amar a Rasulullah es un camino abierto, igual que amar a quienes apoyan a Rasulullah. Se debe a que, en nuestro tiempo, la fitna avanza, avanza, avanza, avanza... Todos culpan al Islam: "Mirad qué hacen los musulmanes, mirad qué hacen los Musulmanes..." - nadie mira lo bueno de los musulmanes. El Islam es grande, ¡Alhamdulillah! Tenemos el honor de ser musulmanes, ¡de ser musulmanes! ¿Y qué significa ser musulmán? Rendirse... ¿rendirse a qué? Rendirse a Allah Todopoderoso, rendirse a Sus siervos, rendirse a Su Profeta, rendirse a Sus eruditos y rendirse a Sus awliya. ¡Así es el Islam! El Islam no es para matar ni aterrorizar, en eso no hay nada del Islam.



Alhamdulillah, somos musulmanes. Somos pacíficos, queremos vivir en paz e invitamos a la paz. Queremos hacer que el Islam esté más alto, más alto, más alto... y queremos invitar a tantos como podamos al Islam. Es porque, cuando Allah Todopoderoso expulsó a shaitán de su maqam, de su rango... - él era Azazil, era el rey de los mala'ika/ángeles. Cuando Él lo expulsó de su rango, dijo: "Ya Rabbí, prometo llevar a todos los que pueda de entre los Bani Adam –los hijos de Adán- al Jehannam/infierno". Y Allah Todopoderoso dijo: "Haz lo que quieras, yo tengo santos que harán todo lo que puedan".



Ese es el deber de los santos, y así combaten los santos contra shaitán, poniendo a salvo a todos los que pueden. Por eso, no estéis en contra de los santos, no seáis contrarios a los awliya, pues sin awliya no habría tanto amor en la comunidad. Ellos son la vida de las comunidades, y los murshids/guías. Son quienes muestran el camino, ofrecen guía y hacen que conozcáis el camino.



Así es Allah Todopoderoso, Él tuvo tanta misericordia hacia nosotros, que envió muchos awliya a este país. Llegaron muchos awliya desde lejos, lejos, lejos... con Kalimatun Haqq, indicando: "Debéis decir 'La ilaha illa 'Llah Muhammadun Rasulullah'". Y ahora, masha Allah, doy las buenas noticias de que el Dr. Yusuf da Costa escuchó a Maulana Sheij Nazim y, en un año, la cantidad de salvados de shaitán no hace más que subir, ¡masha Allah!



Son buenas noticias, y esperamos de cada uno de vosotros tanto como podáis hacer. Allah Todopoderoso os da baraka, para que toméis tanta como podáis… - esa es vuestra riqueza, ¡vuestra riqueza! La riqueza del dunya/mundo se termina: si ahora doy a Sheij Yusuf da Costa 100.000.000, ¿qué hará con eso? Por supuesto, lo dará a los pobres… ¡pero ahora hacéis eso mismo sin dinero! Id a gastar vuestra riqueza, y obtened riqueza celestial de Allah Todopoderoso, ¡salvando a todos los que podáis! Wa min Allahi tawfiq. Bi hurmati l-Habib, bi hurmati l-Fatiha.



¡Muchas gracias!



Enlace al vídeo:



Love Rasulullah - ​Resulullah Aşkı - أحبوا رسول الله






"Un Despejado Cielo Azul."



Un Despejado Cielo Azul
Sheij Bahauddin Adil an-Naqshbandi.
 Sohbat del 04 de enero del 2015.



Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahu, Allahu, Allahu Allah.



Allahumma salli wa sallem 'ala Nabina Muhammad, alaihi s-salam.

Salatan tadumu wa tuhda ilaih mamar layali wa tula dawam.

Allahumma salli wa sallim 'ala Nabina Muhammad, alaihi salam.

Salatan tadumu wa tuhda ilaih mamar layali wa tula dawam.

Allahumma salli wa sallim 'ala Nabi'ina Muhammad, alaihi salam.

Salatan tadumu wa tuhda ilaih mamar layali wa tula dawam.



¡Ya salam! ¡Alhamdulillah! Ellos repiten otra vez: "¿Por qué dices Alhamdulillah?". Claro que decimos ¡Alhamdulillah! y ¡Shukr, Ya Rabbí!, pues Él nos da ocasión de hacer salat y salam a Sayyidina Muhammad (saws). Es importante saber que no tenéis pleno control sobre vuestras obras: las hacéis si Allah Todopoderoso os da permiso. Debemos dar gracias a Allah Todopoderoso, por permitirnos amar a Sayyidina Muhammad (saws). Muchas personas no aman a Sayyidina Muhammad (saws), y debéis compadeceros de ellos, pues no reciben la oportunidad ni el gran honor de querer al Amado de Allah Todopoderoso.



Es importante saber estas cosas, y es importante entender estas cosas. Todo llega a partir de la comprensión, ¡todo! Todo lo que tenéis viene por la comprensión, y sin comprensión no tenéis nada, ¡es así de simple! Si entendéis tenéis muchas cosas, pero si no entendéis... ¡ninguna! Algunos niños van a la escuela, y el primer año dicen [de ellos]: "Sí, ¡qué vago es! Lo pasaremos a segundo [aunque no aprobó]". En segundo curso, dicen: "Oh, quizá deba repetir el segundo curso". Repite segundo… el maestro está harto de él y lo pasa a tercer curso - para que no se avergüence frente a los otros niños, los pequeños que llegan. ¡Nadie espera, todos avanzan!



Debe repetir tercer curso 3 veces y, para cuando llega a quinto, lleva 10 cursos de retraso. Vosotros decís: "Oh, ¿por qué ese chico no está ahí?". Porque no puede entender, y no podéis hacer nada contra eso. Si entendiera, estaría en el décimo curso pero, al no entender, se queda atascado en quinto curso. Lo envían a su casa, diciendo: "Esto... aquí no hay nada, ¡no hay comprensión!". Ya Rabbí, queremos ser de quienes entienden. Queremos entender primero el amor del Sheij, entender lo segundo el amor de RasulAllah, y entender el amor de Allah Todopoderoso - ¡lo más importante! Pero debemos subir esas escaleras paso a paso, paso a paso. Nadie llega al décimo escalón de una vez. Incluso el hombre más alto, o el más fuerte, debe ir paso a paso. Esta es una bella enseñanza, ¡buscamos enseñanzas suaves y bonitas!



Mawlana Sheij era un gran océano, era un enorme océano de conocimiento - pero nunca nos echó encima ese océano de una sola vez, no nos trituraba con su conocimiento. Sabéis que, a veces, estáis frente a eruditos, personas muy inteligentes o capaces, y eso os hace sentir realmente estúpidos. Os hacen sentir que sois tontos de verdad, ¡y entonces os enfadáis mucho! "¿Qué dice ese? El listo soy yo... ¿o seré tonto?". Os hunden, y si ven que sois estúpidos, os trituran más, y más, y más... "¡Venga ya, si solo soy un niño pequeño! ¿Qué me hacéis?". No, no tienen esa misericordia. Dan impresión de tener un gran ego: "Mi ego es mayor que el tuyo, ¡debo triturarte!".



Mawlana Sheij, ¡Subhana Allah!, decía: "¡Pobres niños! Los alimentaré poco a poco, les daré despacito, haré que entiendan. Aún si no entienden, haré que entiendan con paciencia, ¡mucha paciencia!". Por eso cada uno de nosotros piensa y siente que Mawlana Sheij es Sheij sólo para él, que Mawlana Sheij sólo mira por él, que Mawlana Sheij sólo cuida de él, y que Mawlana Sheij sólo le ve a él como murid. ¡Es una buena sensación para nosotros, los murids! Decimos: "¡Mawlana Sheij es mi Sheij, Alhamdulillah!". Es una buena sensación, ¡no es mala!, pero no lo toméis por vuestro lado egoísta. El decir: "¡Soy el único!" también es peligroso, tiene peligro.



Mawlana Sheij era igual con todos, y daba poquito a poco - con paciencia, amor y cariño. Sabéis que, si tenéis un niño pequeño en casa, vais tras él para alimentarlo. Él no se preocupa, os preocupáis vosotros por alimentarlo. Queréis darle de comer, para que no se quede pequeño, sin crecer. Sois conscientes de eso, ¡y Mawlana Sheij estaba justo en esa situación! Corría tras nosotros para alimentarnos, lo ponía en nuestra boca, cuidaba de nosotros y nos mimaba. ¡Fuimos muy malcriados, doctor! Nos mimaron mucho, ¡lo sabe!



Mawlana Sheij fue una gran personalidad, capaz de cuidar de nosotros como niños mimados. Algunos de los nuestros siguen donde estaban tras ser malcriados por el Sheij... ¡no, no seáis malcriados, volved a la realidad! La realidad es que ahora somos adultos - al estar Mawlana Sheij en su maqam, nos hacemos adultos. Y debemos actuar como niños que crecieron, ¡ahora hay responsabilidad! Cuando vuestro hijo cumple 9 o 10 [años], ya no vais tras él dándole comida. Dice: "Tengo hambre, tengo hambre, tengo hambre..." - y vais [donde él]. Ahora tenemos 10 o 11 [años]... ¡no más, no podemos tener más!



Es lo realista, y debemos entender. Digo que si entendéis estaréis contentos y, si no entendéis, no estaréis contentos. Hay niños que van a un espejo, toman las cosas de afeitar de su padre, comienzan a afeitarse y se hacen sangre. Les dicen: "¿Qué haces?", y dicen: "Me afeito, como mi padre". ¡No es la forma, debéis esperar el momento! Cuando sale barba comenzáis a afeitarla, a arreglarla, o a... [Comenzáis] a ser chicos grandes, chicos jóvenes, o tipos jóvenes.



Esto debe entenderse - dónde estáis y quiénes sois, qué sois y dónde estáis. Hoy es el día de: "¿Quién eres? ¿Cómo estás?", ¡es el día de las preguntas! Estamos en el punto en que comenzamos a tener responsabilidad. Esto es para todos los murids: no es para mí o alguien en particular, ¡no! Debemos entender que cada uno de nosotros es una bandera de Mawlana Sheij, ¡eso es muy importante! Cada uno es una bandera de Mawlana Sheij, en el mundo entero.Alhamdulillah, difundimos el amor de Mawlana Sheij y la humanidad de Mawlana Sheij. Si captamos a uno solo, Mawlana Sheij estará muy orgulloso de nosotros, por estar dando amor verdadero. Queremos dar amor de verdad y dar cosas buenas a la humanidad, ya que Mawlana Sheij pasó su vida intentando dar eso, ¡y lo logró! Él lo repartió, y fue muy generoso en dar. Así lo hizo Mawlana Sheij, y Mawlana Sheij no jugó en absoluto con su misión, ¡para él no era broma, era una misión!



Si miro por el mundo... ¡cuántas personas!, y veo a Mawlana Sheij en cada uno de vosotros. Cada uno es Mawlana Sheij, cada uno brilla como Mawlana Sheij. Esto viene de Rasulallah (saws), viene ¡bum, bum, bum...! y llega a cada uno, ¡a cada uno! Mawlana Sheij nunca discriminó, ¡nunca! Él estaba contra eso, ¡lo odiaba! Decía: "Todos vosotros sois mis joyas". Lo decía todo el tiempo: "¡Mis joyas, mi riqueza!". Mawlana Sheij no retuvo nada del dunya/mundo, ¡nunca! No le gustaba, ni lo quería.



Y lo que llegaba, lo distribuía al momento. Lo repartía inmediatamente, lo repartía al instante, diciendo: "¡Oh, qué carga! ¡Es una carga! Mi verdadera riqueza son mis murids, esa es mi riqueza real. Me enorgullece recogerla y presentarla a Rasulallah (saws)". Decía: "¡Ya Rasulallah, toda mi riqueza es para ti!". Así era Mawlana Sheij, así es, ¡y continúa! "Esta es mi riqueza, y es para ti, ¡Ya Rasulallah!". Nunca dijo ni afirmó: "¡Mío!". No: "Recojo esto para Rasulallah, ¡recojo esto para Rasulallah!".



Ello me recuerda los tiempos en que Mawlana Sheij iba por diferentes países, y después volvía a Damasco conGrandsheij. Al viajar recibía obsequios, sadaqa, zakat, hadiya... cosas que le daban. Y como Mawlana Sheij procedía de una familia adinerada, no tomaba nada, decía: "No, no". Pero Grandsheij le ordenó: "No, tu mano debe ser así. Una para tomar y otra para dar, sin quedarse nada". ¡Sin guardar, así era Mawlana Sheij!



Y después iba donde Grandsheij, llevando unos 20 bolsillos, ¡como mínimo! Tomaba de su bolsillo y lo ponía [sobre la mesa], tomaba del bolsillo y ponía. Lo ponía todo hasta acabar, ¡no quedaba nada! Decía: "Ya Sayyidi, te traje esto. Trabajo para ti, ¡soy para ti, Ya Sayyidi!, no trabajo para mí mismo". Ponía el 70% a este lado y un 30% para el Sheij, o un 90% a este lado y un 10% para el Sheij. [Estaba todo allí], y [aún] daba la vuelta al bolsillo, para ver si algo... en esos días la gente pobre daba también céntimos, y él miraba si quedaba algún céntimo o moneda - ¡incluso eso ponía allí! ¡Ya'ni tamamin, absolutamente vacío!



Era absolutamente para el Sheij, y ahí el Sheij decía: "¡Masha'Allah, Alhamdulillah, Nazim Effendi!". Tomaba parte de ese dinero, y decía: "Toma esto para tu casa". Fuisteis testigos de que a Mawlana Sheij le era indiferente dar cualquier cantidad, ¡es Mawlana Sheij, esa gran personalidad! Una vez llegó, y... ¡Alhamdulillah! tuvimos el honor de estar con él y el honor de mirar su rostro, tuvimos el honor de besar sus manos y pies, y de estar con él. En el momento actual, Mawlana Sheij está en vosotros, está en cada uno de vosotros. Es... ahora él es vosotros. Así es Mawlana Sheij, y todos somos [sus] banderas. Por eso digo que comienza la responsabilidad: somos responsables de que la bandera de Mawlana Sheij esté más, más y más alta.



Él puso los cimientos, nos puso cimientos... - y ahora sólo ponemos la decoración. ¡No tenemos que hacer nada, porque los cimientos son fuertes! Si tenéis buena base, podéis construir cualquier cosa, ¡cualquiera! Dicen que algunas personas [construyen sin] cimientos, y construyen casas de papel. ¡No! No queremos construir una casa de papel, sino una casa sólida. Muchos intentan introducir pequeñas cosas, para cambiar la mentalidad de la gente y llevarla así o asá - según lo que saben, según sus ideas o según les beneficia. Aquí no buscamos beneficios... nos da igual el beneficio, en especial los beneficios del dunya: ¡no son cosa nuestra! Nos preocupa la realidad, y nos ocupa la realista misión de Mawlana Sheij.



Si yo os dijera: "¡Traedme dinero!" estaría buscando beneficios, pidiendo vuestra ayuda mientras miraba por mi beneficio. ¡No, el deber del Sheij es ayudar! El deber del Sheij es cuidar de sus murids, el deber del Sheij es correr a atender los problemas de los murids, el sufrimiento de los murids y la felicidad de los murids. Debe correr a estar con el murid, en los días buenos y los malos. Debe estar con ellos... ¡esa es su familia, es él! Por eso, cuando Mawlana Sheij designó a Sheij Muhammad -a Sheij Mehmet- como nuestro Sheij, él sabía que tal Sheij no [obtendría] beneficio de losmurids. Sabía que él se apresuraría tras los murids, y que seguiría como Mawlana Sheij... ¡dando!



Esto es importante - es importante para nosotros, pues muchos dicen: "¡Es confuso!". No, no es confuso, ¡no hay confusión! "Sach masapa", la confusión es para quien obtiene alguna clase de beneficio. Esos crean nubes de polvo, y después cazan. Mawlana Sheij nunca creó nubes de polvo, Mawlana Sheij lo despejó... ¡como el azul del cielo! Si miráis al cielo... es azul, sin polvo, ¡fantástico! Así es Mawlana Sheij, ¡no faltéis al respeto a Mawlana Sheij!



Mawlana Sheij nunca, nunca, nunca lió un rompecabezas, ¡no! Él era claro y limpio, y os hizo las cosas fáciles, nunca lo puso difícil. Mawlana Sheij nunca expulsó a nadie de la Tariqa, ni amenazó a nadie con: "¡Te expulsaré de la Tariqa! ¡Haces eso, o estás fuera de la Tariqa!". ¡Nunca! Él decía: "Si haces eso, estaré muy contento. Y si no puedes hacerlo... está bien, hijo mío, no presiono". No, no, no…: "Lo haces, o estás fuera de la Tariqa, ¡saldrás de la Tariqa!".



Ahora tengo 50 años, y nunca oí a Mawlana Sheij expulsar a nadie de la Tariqa, nunca retiró el bayat a nadie, ni tan solo amenazó a quienes cometían un gran error, diciendo: "¡Estáis fuera de la Tariqa!". Incluso a quien cometía un gran error, le decía: "Está bien, haz tawba y vuelve". Así es Mawlana Sheij y, si queréis seguir a Mawlana Sheij, hacedlo tan simple como podáis. Decid: "Soy alguien confundido, ¡alguien confundido, muy, muy confundido!". ¡Así debéis pensar!



¿Quién es Mawlana Sheij? ¡Sí, Mawlana Sheij Muhammad Nazim Al Haqqani! ¿Es él claro? ¡Muy claro! ¿Quién es su sucesor? Mawlana Sheij Muhammad, Sheij Mehmet. ¿Está eso claro? Está claro. Y... ¿os expulsó Mawlana Sheij de laTariqa, por no seguir sus órdenes? No. Entonces, ¿por seguir a "xyz" en lugar de seguir a "xyz", estaré fuera de laTariqa? ¡Es así de simple!



Debéis ser simples: buscad a vuestro Sheij, y todo quedará claro. Estará muy claro, ¡muy, muy claro!, y no se crearán tantas cosas. No se trata de afirmar: "Yo soy así, estoy en ese Maqam, estoy ahí o aquí". ¡No, no! La realidad... existen imaginaciones y existe lo real, ¡y Mawlana Sheij puso cosas reales frente a nosotros! Puedo creer que soy el Qutbu l-mutasarrif, el Imamu l-'arifin, el Ghawthu l-anam... ¿qué más? El Qutbu l-aqtab... ¡puedo decir que lo soy! ¡Sí! También puedo anotarlo aquí, ¡sin problema! ¿Me cambia eso? Si no viene de parte de Rasulallah (saws), ni viene de nuestro Sheij -Mawlana Sheij Muhammad Nazim Al Haqqani-, ¡no tendrá el menor efecto!



Si tengo una tarjeta de visita, donde escribo que soy el director y no sé qué más, pero no hay nada tras eso... -¡anotad también "presidente"!- ...no significa nada. No estáis en ese Maqam, no estáis en ese lugar, ni en esa posición. Por hablar, presionar o hacer así... no llegáis ahí. ¡Es tan simple…! Si las autoridades te respaldan, diciendo: "Sí, él tiene ese Maqam" - entonces tendréis ese Maqam, aunque no conste por escrito. Por vuestro caminar, vuestro ir y venir, y vuestro apoyo celestial, el corazón de todos se sentirá atraído hacia vosotros - porque será vuestro deber, vuestro trabajo, y lo que ellos os dan.



Alhamdulillah, soy feliz de ser Sheij a tiempo parcial, porque es lo más sencillo, ¡y me encanta! Mi deber es estar a los pies de mi Sheij, intentar estar a los pies de mi Sheij e intentar estar con él todo lo que pueda. Y estar pegado a él ayudándole, abriéndole camino, ya que Allah Todopoderoso creó a las personas con diferentes aficiones o talentos. Así, él tiene un talento, tú tienes otro talento, y tú tienes otro talento, ¡diferente al mío! Así lo dispuso Allah Todopoderoso, creando una comunidad.



Y tenemos la comunidad musulmana, en la que se contienen muchas naciones y mucha gente. También tiene muchas cosas y muchas riquezas -y además tiene sabor, el bello sabor de no tener presión, de no dañar ni faltar al respeto-, ¡tiene belleza! Y podéis notar el aroma de Mawlana Sheij… por eso digo que cada uno de vosotros es Mawlana Sheij, ¡porque todos tenéis el aroma de Mawlana Sheij! El aroma de Mawlana Sheij es el aroma más fantástico que podamos llegar a tener, ¡Alhamdulillah!



Esto es importante para nosotros, ¡muy importante!, pues queremos saber dónde pisamos, qué hacemos, y si actuamos en pro de nuestro futuro. Se debe a que seguimos el viaje, ¡el viaje nunca cesa! No cesa ni al fallecer, porque se nos prometió estar con nuestro Sheij. Nos prometieron estar con él, nos prometieron que cuidará de nosotros, aquí y en el Más Allá. El Más Allá es lo importante, lo de aquí no importa, ¡sea lo que sea! Pasará el tiempo y vendrán las cosas importantes, por eso, mi consejo -primero a mí mismo- es aferrarme con mucha, mucha, mucha fuerza a Mawlana Sheij, a sus órdenes y a lo que él quiere de nosotros.



Que Allah me perdone y nos perdone, y que Allah nos haga sinceros hacia Mawlana Sheij. Mawlana Sheij decía siempre: "Allahumma thabbitna 'ala l-haqq". Significa: "Allahumma, mantennos en la verdad, Allahumma thabbitna 'ala l-haqq". Que Allah nos mantenga en la verdad, "Allahumma thabbit'hum 'ala l-haqq". Y decía: "Que Allah los mantenga a ellos en la verdad" - no olvidaba a quienes intentan huir. Decía: "Thabbit'hum 'ala l-haqq, mantenlos en la verdad", hacía dua también por ellos.



Lo más difícil es tratar con el ser humano: podéis tratar máquinas o caballos, pero el ser humano... ¡es lo más difícil, tratar con humanos! Y ese era el arte de Mawlana Sheij: tratar con humanos. Eso es un arte... no [es sólo] tratar con humanos, ¡no, es un arte! Cuidar humanos es el arte de Mawlana Sheij, así que [ved] el arte de Mawlana Sheij, y decid: "Ash'hadu an la ilaha illa Allah, wa ash'hadu anna Muhammad 'abduhu wa Rasuluhu (saws)". Ese es el arte que Allah Todopoderoso le dio - y aceptamos que Tú, Ya Rabbí, dieras ese arte a tal persona. Son cosas importantes. Que Allah me perdone y nos perdone.



Wa min Allahi t-tawfiq, bi hurmati l-Habib, bi Hurmati l-Fatiha.



Enlace al vídeo:



Clear Blue Sky - Berrak Mavi Gökyüzü - السماء الزرقاء الصافية






domingo, 18 de enero de 2015

"Caos En París."



Caos En París
Sheij Bahauddin Adil an-Naqshbandi.
 Sohbat del 10 de enero del 2015.


Allahu, Allahu, Allahu Allah.
Allahu, Allahu, Allahu Allah.
Allahu, Allahu, Allahu Allah.
Allahu, Allahu, Allahu Allah.
Allahu, Allahu, Allahu Allah.
Allahu, Allahu, Allahu Allah.

Allahumma salli wa sallam 'ala Nabi'ina Muhammad, aleihi salam.
Salatan tadumu wa tuhda ilayh mamarr al layali wa tul ad'dawam.
Allahumma salli wa sallam 'ala Nabi'ina Muhammad, aleihi salam.
Salatan tadumu wa tuhda ilayh mamarr al layali wa tul ad'dawam.
Allahumma salli wa sallam 'ala Nabi'ina Muhammad, aleihi salam.
Salatan tadumu wa tuhda ilayh mamarr al layali wa tul ad'dawam.
Allahumma salli wa sallam 'ala Nabi'ina Muhammad, aleihi salam.
Salatan tadumu wa tuhda ilayh mamarr al layali wa tul ad'dawam.

¡Masha'Allah! ¡Ya Rasulallah! ¡Masha'Allah! Somos débiles siervos y estamos en los peores tiempos, los tiempos acerca de los que Rasulullah informó: "Yaksiru-l harj wa-l marj". ¡Sí, son tiempos cambiantes! Dicen que alguien matará a otro... y lo matará sin motivo, que la gente será asesinada sin motivo. El que mate no sabrá por qué mata, y quien muera no sabrá por qué muere. Antiguamente, las muertes eran porque alguien tenía un asunto con otros, y peleaban como último recurso. En cambio, hoy día alguien camina por la calle, y le disparan sin que sepa por qué. Es una comedia dramática, en verdad es una tragicomedia, es drama y comedia al mismo tiempo. ¿Por qué decimos drama? Decimos drama porque realmente sucede como un drama, ya que a nadie le gusta morir sin motivo. Y es comedia porque es [increíble] que maten a alguien por nada. ¡SubhanAllah!

Si vemos lo que pasa hoy día... se ven muchas cosas, veis que pasan muchas cosas. Las noticias vociferan, el mundo grita, y pensáis que es algo muy grande. En cambio, si miráis cómo en otros países la gente lleva años sufriendo, sin que nadie diga: "Oh, reflexionaré sobre lo que pasa allí...". ¡Yahu, para cuando te lo pienses, habrán muerto 1 millón de personas! Y bien, por supuesto, no estamos a favor de nada de eso que ocurre en el mundo. No es en lo que creemos, ni es lo que pensamos, ni es nuestro... [no es] lo que queremos transmitir ni decir, ¡no tiene nada que ver con nosotros! ¡Alhamdulillah, somos creyentes! Alhamdulillah, intentamos ser todo lo fuertes que podemos en nuestro camino hacia Allah Todopoderoso, llevando paz interior primero a nosotros mismos, y después a nuestro alrededor.

Eso intentamos difundir con mucha, mucha fuerza, y no queremos liarnos con eso que difunden. Por eso nos llamamos "una minoría", porque [intentamos] atrapar la Haqq/Verdad, pero en este mundo no hay lugar para la Haqq. Todos afirman tener razón, dicen: "Hago esto, eso y aquello. Es algo bueno y tengo derecho, ¡puedo hacerlo!". ¡No, no tienes derecho! Allah Todopoderoso envía alguien a castigaros, debido a eso que decís contra Su Habib, Su amado. Allah Todopoderoso no acepta que nadie hable mal de Rasulallah (saws), debéis conocer vuestros límites. Esto es importante para ellos, no es broma. Y no es correcto para quienes castigan - no es su deber, es Allah Todopoderoso Quien Castiga. Pero shaytán no duerme, shaytán nunca duerme. Dice: "Tienes derecho a hacer eso, es tu derecho castigar". Así es shaytán, [pero] todos olvidan el "factor shaytán".

Al leer el Qurán, decís: "Audhu billah min as-shaytan ir-rajim" ("Me refugio en Allah de shaytán el maldito"). Viene antes de "Bismillah r-Rahman r-Rahim", Allah Todopoderoso nos da las máximas lecciones para precavernos ante shaytán. Es Allah quien os dice: "Audhu Billah min as-shaytan ir-rajim", y después "Bismillah r-Rahman r-Rahim". ¿Qué, es shaytán más importante que Allah Todopoderoso? ¡Hasha! Lo que ocurre es que Allah Todopoderoso os dice: "¡Guardaos de shaytán!". Shaytán dice: "Haz eso, estás en tu derecho. Puedes hacer lo que quieras. Tienes derecho, ¡eres libre!". Después os dice: "¡Atento ahora! ¡Tienes derecho a castigar, es tu derecho el castigar!". Son dos de shaytán, son dos de shaytán, ¡no aceptamos este, ni aceptamos ese!

No aceptamos que la libertad sea... ¡tiene un límite! Si vivo en la ciudad más civilizada del mundo, y digo: "Soy libre para no pagar impuestos...", ¿os dirán: "Eres libre para no pagar impuestos?". "¡Yahu, soy libre, y no quiero pagar impuestos!". "¡No, en eso no eres libre! Debes pagar un impuesto, y debes sonreír al pagar el impuesto, dándome las gracias porque recojo tu impuesto. ¿Cómo que 'Soy libre'?". Sí, es importante entender que también la libertad tiene un límite. Decid: "Soy libre de pasar con el semáforo en rojo", en la ciudad más civilizada del mundo, donde todo se permite. La democracia dirá: "¡No, no, no! ¡No puedes pasar en rojo!". "¡Yahu, soy libre!". "No, hay un límite. Puedes pasar cuando esté en verde". Entonces, hay límites. ¿Por qué usáis los límites a vuestro favor, en vuestro beneficio, y no tenéis en cuenta los límites de los demás, en sus creencias y afectos?

Si hacéis de vuestra religión una religión de Mickey Mouse, y hacéis lo que queréis con la misma, ¡nadie puede decir nada! ¿Y visteis...? Os pregunto si visteis a alguien que se mofe de Buda... Es otra religión, ¿visteis que alguien se mofe de una estatua de Buda, que hagan viñetas o hagan cualquier cosa? ¡Nadie! ¿Por qué? ¿Por qué respetáis su religión y no respetáis a nuestro Profeta? Nuestra religión... somos personas con derecho a decir: "No, no podéis arrojar cosas contra nuestro Rasulullah (saws)". No lo aceptamos, ¡son cosas deshaytán! Las mofas hacia Rasulullah (saws) no son aceptables para ningún musulmán. Incluso los fundamentalistas se aprovechan de eso, aunque no respeten a Rasulallah tanto como se debe. A quienes se aprovechan de eso... shaytán va a su mente y dice: "¡Sí, ahora es tu turno para castigar!". ¡Eso son 100% juegos shaytánicos, juegos de satán!

Audhu billah min as-shaytan ir-rajim, Asta'izzu billah min as-shaytanir-rajim, Audhu Billah minash-shaytanir-rajim. Allah Todopoderoso dice que os guardéis de shaytán, de sus trucos y trampas. No entréis en sus trucos, ni caigáis en sus trampas. Ahora vienen muchas personas que no se sienten seguras, y sienten que no confían en los demás. Imaginad la fitna/discordia que se crea en el mundo, cuán grande es, y qué gran enemigo es ese shaytán para la humanidad.

Esto son asuntos del gobierno, corresponde al nivel gubernamental decir: "¡Hey, gente! Quizá hacéis cosas así, pero yo -como el gobierno del país- debo deciros que tengáis cuidado, [porque] jugáis con un ámbito muy sensible. No es bueno para la nación, [ya que] somos una nación de mezclas. Tenemos una nación dentro de la nación, dentro de otra nación. Además, tenemos relaciones exteriores con relaciones de relaciones. Así que no juguéis en ese campo - eso daña a nuestro país, daña nuestras relaciones, daña nuestra unidad nacional". Dicen: "¡No, no, no, no! Hay libertad para hacerlo, estamos en democracia. ¡Yahu, uso mis derechos democráticos para no pagar impuestos! Vosotros pedís un impuesto del 70%, y yo uso mi derecho democrático a no pagar mis impuestos". ¿Qué dirán? "¡Venga! ¡O pagas tus impuestos, o te llevo a la cárcel!". ¿Por qué no apuntáis hacia ese ámbito? ¿Por qué no habláis de ese ámbito? ¡Es un asunto del gobierno!

Hay un muy buen suceso histórico, que fue similar: En tiempos de Sultan Abdul Hamid, jannat makan, en el Imperio Otomano... Él era el emperador y, en esos días, en París había un teatro igual de malo. Se mofaban de Rasulallah y se mofaban de lossahaba/Compañeros, haciendo ver que se comportaban mal. Sultan Abdul Hamid no apeló a la gente del teatro, [sino que] escribió una carta al gobierno francés, donde decía: "Si esa obra de teatro se representa en el escenario..." -faltaba sólo 1 semana, lo estaban preparando y se estrenaba al cabo de una semana- "... si esa obra de teatro se lleva al escenario, será una declaración de guerra".

Declaraba la guerra a Francia, es un documento histórico. Esto es un suceso... algo histórico. E inmediatamente... ¿qué dijo el gobierno francés de esos días? ¿Qué hicieron? ¿Dijeron: "No, lo democrático es permitir que la representen"? ¿Sabéis qué hicieron? Fueron al teatro y dijeron: "Si lleváis esa obra a escena, iréis todos a la cárcel. Sería ir contra la nación de Francia, pues crearéis una guerra que no necesitamos, y crearéis una fitna innecesaria". Predominaron las cuestiones de gobierno, y dijeron: "No, no podéis jugar a ese juego, no podéis representar esa obra".

Sí, los gobiernos saben cómo manejar una fitna así de pequeña, ¿por qué no tratáis una fitna así de pequeña? Era una fitna pequeña, sólo era decir: "No publiquéis eso". Sí, la prensa es libre, ¡por supuesto que es libre!, pero también la prensa tiene límites al tratar con la libertad. No hablamos contra la libertad de prensa, pero sí contra la libertad sin respeto. Es importante entender esa falta de respeto - hablo al nivel de los gobiernos, no hablo al nivel de la gente. No, hablo al nivel gubernamental, para hacerles entender desde dónde juega shaytán ese juego que hace ir a unas personas contra otras. Y el gobierno no necesita esa fitna, ellos no necesitan ese mal comportamiento en su nación.

Es... Europa está en verdad mezclada. Europa está mezclada de verdad, y no podéis llevaros a la gente. Es demasiado tarde, ¡es demasiado tarde! El mundo de hoy día es global, debéis respetarme y debo respetaros. Si no, habrá fitna/desavenencias entre todas las personas, y no podréis controlarlo. Es mi consejo al gobierno -mi consejo a todos los gobiernos de Europa-, porque veo en las noticias que desde hace un mes, se preparaban para crear este caos en Europa. Cada vez que enciendo la TV para ver las noticias, veo a unos que dicen: "Estamos contra los Musulmanes", y a otros: "Manifestémonos contra los musulmanes, manifestémonos contra los cristianos y contra yo qué sé". Preparaos -es mi consejo a los gobiernos-, [pues] hay muchísima mezcla y no podéis resolverlo.

Debe haber respeto mutuo, debéis respetaros unos a otros para resolver este problema. De otro modo irá a más, a más, y a más. El fuego traerá fuego. No penséis que el fuego... os quemará a vosotros y a ellos. No es bueno para ninguna parte, no conviene a nadie. Quienes lo vemos desde fuera, decimos: "¿Qué pasa ahí, por qué enloquecéis?". ¿Por qué enloquecéis? No hace falta estar loco, no os hace falta tal caos en el país, ni os hace falta ese caos en vuestras naciones. Está mezclado, ¡mezclado! Si os fijáis en la Unión Europea actual, ¿qué porcentaje de musulmanes tenéis? ¿Qué porcentaje de cristianos tenéis, y qué porcentaje de otras naciones? ¡Está mezclado de verdad!

Vivimos en un mundo global, y debéis pensar globalmente. No podéis pensar en musulmán, no podéis pensar a lo cristiano, no podéis pensar a lo judío, no podéis pensar... ¡no, ahora está todo mezclado! ¡Está llegando a ser peor que una sopa! Al cocinar sopa ponéis zanahoria, ponéis patata, ponéis cebolla, ponéis sal y pimienta… ¡ponéis muchas verduras! En Rusia lo llaman "borsht", en [inglés] “caldo de verduras” y en turco "sebze chorbasi". Significa que lleva toda clase de verduras, y que no podéis... ¿por qué lo llaman "de verduras"? [Porque] está mezclado, no predomina una verdura sobre otra, está mezclado de verdad.

Si hacéis sopa de cebolla es otra cosa, porque sólo ponéis cebolla. Si hacéis sopa de patata, es sólo sopa de patata. Si hacéis sopa de arroz, es sólo con arroz. Y cuando dentro ponéis de todo, no se nombra ni el arroz, ¡es sopa de verduras! Y bien, mi humilde consejo para la parte gubernamental de Europa... ¡ahora estáis peor que una sopa de verduras! Debéis pensar que gobernáis una sopa de verduras, no podéis decir: "Soy parisino", o "Soy de Bélgica, o de Holanda". ¡No, ya no, ya no es así!

El otro día estuvimos en Londres y no vimos ingleses en Londres, ¡no había ingleses en Londres! En Nueva York... si vais a Nueva York, no hay neoyorquinos en Nueva York, ¡hay mezcla! El mundo se volvió global, y ahora debéis pensar en global. Si pensáis de otro modo no duraréis mucho, porque hay ámbitos sensibles que no conviene tocar. No es vuestro trabajo, ni es asunto vuestro. ¿Qué queréis? ¿Qué pasará? Digo a la prensa: ¿qué pasará? Si tocáis ámbitos sensibles, habrá un caos. Precaveos del caos. No es bueno para la nación, ni es bueno para la paz global, que actualmente está...

Es un momento en que los tiempos son muy difíciles. No veréis tiempos más difíciles, y se debe a que ahora todo está al alcance de la mano. Si todo es asequible, los tiempos llegan a ser malos. Antes, los tiempos eran buenos, ya que nada era asequible. Antiguamente les preocupaba la supervivencia, ahora la gente se preocupa por... ¡casi nada!, ya que casi todo está al alcance de la mano. Todo es alcanzable, y entonces comenzáis a fantasear: "Y bien, dejadme tocar este asunto o ese otro, o estar en ese asunto". ¡Por supuesto! Eso crea caos en las naciones, y es un asunto gubernamental. Los gobiernos son quienes tienen poder, tienen inteligencia, y tienen organizada a la gente según el gobierno de los distintos lugares.

Es importante hablar en voz alta de este asunto, y no sería bueno hablar hoy de otra cosa. Debemos hablar del asunto de hoy, por eso Mawlana Sheij envió este sohba, ¡es el tema de hoy! El tema de hoy es: ¡Guardaos de shaytán! ¡Cuidado con los trucos y trampas deshaytán! Esto no es para la gente, son cuestiones gubernamentales. Si les gusta, ¡bienvenidos! Si no les gusta, ¡bienvenidos también! No tenemos ningún tema [pendiente], no queremos poder. Sólo [somos] gente débil, a quienes lo correcto [da luz], e intentamos ofrecer cosas buenas a todos los de la humanidad. Y en las cuestiones gubernamentales… si ellos nos escuchan y aceptan nuestro consejo, me parece que Allah Todopoderoso hará que se vaya esta fitna.

Que Allah me perdone y nos perdone. Que nos haga de quienes piden paz, de quienes piden bondad, de quienes piden estar en la luz de Rasulallah (saws). Ello es porque Rasulallah (saws) no merece mal comportamiento. Él dio siempre bondad y buen comportamiento, y no queremos que nadie arme líos con Rasulallah (saws). No estamos de acuerdo, y pedimos a los gobiernos que entiendan este punto con claridad, pues no sabéis de qué manera os llevará Allah Todopoderoso al caos. Por eso, no seáis enemigos de Allah Todopoderoso, sed amigos de Allah Todopoderoso. Que Allah me perdone y os perdone. Wa min Allahi t-tawfiq. Bi hurmati l-Habib, bi hurmati l-Fatiha.

Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad, alayhi as-salam.
Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad, alayhi as-salam.
Subhanim Allah, Sultanim Allah, Nabim Muhammad, alayhi as-salam.

Wa salli Ya Rabbi wa sallim 'ala jami' al Anbiya' wa-l mursalin, wa ala kulli ajma'in, wal-hamdulillah Rabbi l-'alamin, Al Fatiha.

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Chaos in Paris - Paris'te Kaos - فوضى في باريس