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viernes, 24 de abril de 2015

"¡Una Pregunta, Oh Ulemas!"


¡Una Pregunta, Oh Ulemas!
Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi.
  Sohbat del 13 de julio de 2010.
Lefke, Chipre.


Allah Allah, Allah Allah.


Allah Allah, Aziz Allah.

Allah Allah, Allah Allah.

Allah Allah, Karim Allah.

Allah Allah, Allah Allah.

Allah Allah, Subhan Allah.

Allah Allah, Allah Allah.

Allah Allah, Sultan Allah.



Sultan Sensin, Anta Sultan (Tú eres Sultán). Oh nuestro Señor, concede Tu Más Alto Honor y Gloria al más Honrado en Tu Divina Presencia, Sayidina Muhammad (saws). Zidhu Ya Rabbí, Izzan wa sharafa nuran wa surura, wa ridwanan, wa sultana. Y también a todos los profetas, todos los anbiya y awliyas que pertenecen a los Cielos, la gente celestial y los santos.




Somos Tus débiles siervos, Oh nuestro Señor, pedimos perdón y bendiciones. Oh… oh... A nuestro protector en este planeta el Qutbu l-Mutassarrif, y al Sahib uz-Zaman - os saludamos, salamullahi aleikum. Y decimos as-salamu aleikum a todos los asistentes, quienes piden protección celestial y bendiciones celestiales. Sí, quiera Allah concedernos eso, en honor de aquel a quien dio más honor desde lo pre-eterno a la eternidad.




Oh gente, decid: "A‘udhu bi­llahi mina sh-shaytani r-rajim". Huid de los malditos... ¿quiénes son esos malditos? Son los seguidores del primer maldecido, shaytán. ¡Oh nuestro Señor, protégenos! Pedid protección aquí y en el más allá, y decid "Bismillahi r-Rahmani r-Rahim". En nombre de Allah Todopoderoso y Misericordioso, el Mayor Benefactor, el Más Generoso, ¡el Todopoderoso! Aceptad el saludo que se dirige desde aquí a toda la humanidad, del este al oeste y de norte a sur. El Señor de los Cielos quiere que se dirijan bendiciones -bendiciones celestiales- a toda la humanidad.




Él nos concedió un honor -Él, el Todopoderoso- como no dio a ninguna otra creación, ni tan solo a los ángeles. Ni siquiera a los ángeles, cuando los ángeles son seres celestiales. [Los ángeles] están en los Cielos, y su misión principal es dar su más alta glorificación -tasbih- a su Creador. [Los ángeles] piden ese honor que el Señor de los Cielos concedió a la naturaleza humana.




¡Decid "Bismillahi r-Rahmani r-Rahim"! Y prestad atención, para entender. Vivís sobre este planeta, el dunya... ¿para qué? Oh ulemas salafi, as-salamu aleikum a nuestros asistentes. Y si está presente alguno de los salaf us-salih… que esas bendiciones celestiales les lleguen también. Si no están interesados, pasan, pasan... lo sabéis, lo sabéis. Vosotros sabéis y todos saben, que los Cielos se mueven y demuestran estar complacidos. Toda la creación se pone en pie, y dice: "¡Oh nuestro Señor! ¡Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah!". No queda nadie en los Cielos que no haga esa glorificación.




Glorificación... la glorificación hace que nuestro Señor esté complacido con nosotros. Ey, decidlo, salaf us-salih: ¿qué hace que nuestro Señor se complazca con nosotros? ¿Qué es? ¡Decidlo! ¿Recitáis el Santo Quran? Sí. ¿Qué verso os lo muestra? ¿Qué santo verso es el que hace más feliz a la gente? ¡Hablad! Sois ulemas, y también pregunto a los muluk/reyes, a los muluk ul-ard. Pregunto a todos los ulemas por la buena acción que, realizada por la humanidad, es aceptada rápidamente. ¿Cuál es ese ayatu l-karima? "Yadulluna aw tadulluna ala amalin", Allah Todopoderoso lo acepta rápidamente. ¿Cuál, cuál... cuál es?




Toda la gente celestial se esfuerza en saberlo. Ellos lo saben y lo mantienen, y piden a la naturaleza humana -a la humanidad- que lo sepa y lo mantenga. ¿Qué es? Decimos "Ma ja' bihi n-Nabi": ¿qué trajo el Nabí, que debe ser aceptado? ¡Sin discusión, sí! Él lo sabía exactamente, y lo enseñó a su nación de principio a fin. ¿Cuál es esa ma ja' bihi n-Nabi, o Santa Orden de Allah Todopoderoso? Será aceptada rápidamente, y llegará una mukafa'a, una recompensa muy rápida. ¿Qué es? ¡Decidlo, ulemas! ¿Qué ordena Allah Todopoderoso en el Santo Quran, mediante Su santo... Su más santo representante? Decid, ¿qué es eso?




Por ello, debemos intentar entender y no ser como los papagan -loros-, ni como casetes. ¡También las casetes recitan, pero no entienden nada! ¡Esos no entienden! El Señor de los Cielos, Subhanak, desea que Sus siervos entiendan del Santo Quran tanto como puedan entender, ¡pero lo más fácil es lo que se recompensa más rápido! ¡Allahu Akbar! ¡Hablad, ulemas salafi! ¿Qué ayatul karima, qué santo verso será vuestro shahid, vuestro testigo?




Este punto es muy importante, muy importante, y quizá pocas personas puedan entenderlo. La mayor parte de personas no lo entiende, b'il khas, en especial los ulemas. ¿Qué amal, qué acción obtendrá una rápida recompensa de parte del Señor de los Cielos? ¡Hablad! Sois ulemas y doctores en Shari'a, ¡hablad! ¿Qué es? ¡Oh ulemas de Azhar Sharif, decidlo! ¿"Ayyi amalin y'amal wa y'amaal fi'lhal"? ¿Recompensada por el Señor de los Cielos, hmm? ¿Qué es, podéis acordaros?




Yo no lo sé, pero me llega un recordatorio para decíroslo. Quizá os quedéis muta'ajjib –asombrados- si lo digo. Os asombraréis. Bismillahi r­Rahmani r­Rahim. El Señor de los Cielos dice: "Fa-udh'kuruni adhkur'kum (2:152) (RecordadMe, Yo os recordaré)". ¡Allahu Akbar! ¿Quién recuerda esto? Del este al oeste, de entre todos los ulemas que aseveran "Somos ulemas elevados, ulemas de alto nivel", ¿quién sabe esto?




Yo soy sifr -no soy nada-, pero llegó de repente a mi corazón el hablaros, oh ulemas. ¿Qué acto de obediencia complace a Allah Todopoderoso, y es recompensado con prontitud? "Fa-udh'kuruni (2:152) (RecordadMe), ¡oh Mis siervos!, fa-udh'kuruni (así que recordadMe)". Y "ta'aqibiyah" (un correctivo). Él dice: "No malgastéis vuestro tiempo yendo tras cosas sin sentido. No echéis a perder vuestra valiosísima vida". Huh... "Fa-udh'kuruni, oh Mis siervos. Llevad a cabo Mi recuerdo, dhikr". Dhikr.




Si decís... si veis personas sentadas en el Haramayn Sharifayn [de la Meca], que repiten: "La ilaha illa-Allah, la ilaha illa-Allah la ilaha illa-Allah"... Los wahabíes descerebrados se acercan y dicen: "¡Bida, bida!". ¿Cómo decís eso? El Santo Quran es un Libro Celestial, un mensaje desde los Cielos. [En él], Allah Todopoderoso ordena: "Fa-udh'kuruni (2:152) (Así que recordadMe)". ¿Cómo habláis a quienes van al Haramayn Sharifayn, y cómo decís: "Somos la jamaat amr bi'l ma'ruf wa nahy ani 'l-munkar"? ¿Es eso munkar?




Y vais diciendo a la gente: "¡No os sentéis ahí, no digáis la ilaha illAllah!". ¿Qué es esto, qué es esto? Allah Todopoderoso ordena: "Fa-udh'kuruni (2:152) (recordadMe), yushirr ala 'd-dawam (de manera continua)". Hanh, ¿dónde están ellos? Pero vienen y dicen que eso es bida, cuando Allah Todopoderoso ordena: "Haced dhikr, no os olvidéis de Mí. Debéis repetir Mi Santo Nombre, y también [otros] de Mis Santos Nombres". Eso dice Él, es la Orden celestial.




Esas personas sin seso van al Haramayn Sharifayn, y dicen: "¿Qué hacéis? ¡Bida! ¡Bida, haram!". ¿De dónde trajeron personas tan estúpidas e ignorantes, jahil, como para que digan en el Haramayn Sharifayn que el dhikr es bida? Allah Todopoderoso ordena "Fa-udh'kuruni (2:152) (Así que recordadMe)"… ¡"dawam", de manera continua! Si alguien lo deja todo, para decir sólo: "La ilaha illa-Allah, la ilaha illa-Allah", será algo correcto. Eso hace que tal persona se sienta feliz [con] su Creador, Allah Todopoderoso, y ello sin que llegue a haber distancia entre ese dhikr y la respuesta de Allah Todopoderoso.




Allah Todopoderoso ordena: "Fa-udh'kuruni adhkur'kum (2:152) (Recordadme, Yo os recordaré)". Así, para nosotros es un honor sin fin el ser recordados en la Divina Presencia, "Fa-udh'kuruni adhkur'kum". ¿Cuál de vosotros, oh ulemas salafi y los demás, no quisiera ver mencionado su nombre en presencia de un rey o sultán? Ellos van por ahí, [diciendo]: "¡Oh! Su Majestad el Rey acaba de mencionar mi nombre, ¡es un gran honor para mí!".




Os gusta que os llamen por vuestro nombre en el diwan -en la Corte Real-, por vuestro nombre. "¡El Jalalatul Malik justo dijo mi nombre!", y podríais volar como un ave [por la felicidad]. Allah Todopoderoso afirma: "A quienes digan Mi Santo Nombre, adhkur'kum (los recordaré)". "Fa-udh'kuruni adhkur'kum" (2:152), en Su Divina Presencia.




¿Qué entendéis del Islam? ¡Oh nuevos... nueva gente jahil, ignorante! Vengo para que todos digan: "La ilaha illa-Allah, la ilaha illa-Allah", y lo dejen todo. Soy muy débil, pero Él puede hacer del más débil el más poderoso. Wara'i… tras de mí vienen no miles ni cientos de miles, sino quizá millones, para llevar a la gente a decir: "La ilaha illa-Allah, la ilaha illa-Allah, la ilaha illa-Allah".




"Raghman li sh-shaytan ...ridan-li r-Rahman". ¿Por qué vais al Hijaz y arrojáis esas piedras a shaytán? Porque shaytán dice: "No hagáis dhikr". Y dijo el Sello de los Profetas, por la Santa orden de su Señor... Dijo: "Ridan li r-Rahman, raghman li sh-shaytan (Complaced al Misericordioso y despreciad a shaytán)". Arrojaos sobre shaytán y las ideas shaytánicas, que intentan llevar a los mu'mins a no hacer dhikr ni recordar a su Señor, el Todopoderoso Allah.




"Fa-udh'kuruni adhkur'kum (Así que recordadMe, Yo os recordaré)". Y después dice: "Wa-ush'kuru li (2:152) (AgradecedMe). El que Yo os dé tawfiq (apoyo, éxito) y os dé oportunidad para hacer dhikr de Mi Santo Nombre, incluye a quienes dan shukr/gracias". Dar gracias al Señor -el Todopoderoso Allah- nos proporciona infinitos, infinitos, infinitos dones desde la Divina Presencia. Y ellos caen en sajda, diciendo: "Shukran-Lillah, Shukran-Lillah, Shukran-Lillah". "Wa-ush'kuru li (2:152) (AgradecedMe)".




También se da una amenaza, una advertencia, a los estúpidos ignorantes que intentan impedir el dhikr en recuerdo del Santo Nombre de nuestro Señor. "Wala takfuruni (2:152) (No reneguéis de Mí)". Ese khitab, esas palabras se dirigen a quienes impiden a la gente hacer dhikr. [Él] les advierte, diciendo: "Wala takfuruni wa-ush'kuru li (2:152). (Y dadMe gracias), oh Mis siervos, pues os concedí hacerMe sajda y realizar Mi dhikr, Mi recuerdo. Quienes os impidan hacer dhikr, mediante el que Mi Santo Nombre se dice en todo lugar, esos serán kafir/incrédulos. Wala takfuruni (no reneguéis de Mí)".




Eso es árabe, no os hablo en turco. Recito el Santo Quran, el Santo Quran en árabe, ¡lo entendéis! Oh gente, ehh... no aseveréis: "Sabemos algo, somos doctores, somos ulemas o somos muluk/reyes". No, no, no. En un segundo todo puede cambiar, y el lugar donde os sentáis estará sobre vuestra cabeza. Eso es porque los atributos de Allah Todopoderoso, los atributos Divinos son: "Wallahu azeezun dhu intiqam" (Allah es Poderoso y Dueño del Castigo) (3:4). Temed que Allah Todopoderoso haga que vuestra cabeza esté debajo y vuestros pies encima.




Esto es barakat del santo mes de Shaban Muazzam. Si alguien toma una porción de los santos discursos, o de los discursos de santos que hablen a partir de libros sagrados... ¡seguid a esos! No intentéis enderezar caminos: hay muchos caminos incorrectos, mientras que el camino verdadero y correcto es sólo uno. En cambio, las sendas erróneas son incontables. "Yuhadhdhirukumullah"- Allah advierte a Sus siervos: "Oh Mis siervos, os lo advierto. No caigáis en los tropiezos de shaytán, ni de los representantes de shaytán".




Que Allah nos perdone. Oh gente, dedicad tiempo... debemos dedicar un tiempo a pensar, ya que el reflexionar abre… abre los tesoros cerrados - no sólo cerrados, sino cerrados con llave. ¡Pensad en ello! Debéis acusaros a vosotros mismos, a vuestros egos. Y debéis acusar a los grupos shaytánicos que piden transformar el camino verdadero en un camino equivocado. "Yuhaddhirukumullah" – Allah Todopoderoso os advierte siempre, siempre, de que no caigáis en los tropiezos de shaytán ni en las trampas de shaytán.




Alhamdulillah wa kafa (suficiente). El de hoy es un largo mensaje, pero es algo muy importante. Es muy importante, pues [hoy día] todas las personas autorizadas reciben esa autorización de los gobiernos – no los autorizan personas de los Cielos. Los autorizados por el Cielo deben decir la verdad y ser sinceros. En caso contrario, no son en verdad del Cielo, y su situación será de peligro. El ángel de la muerte puede llegar a ellos en cualquier momento, y llevárselos.




Sed de los sinceros, ¡aceptad la Verdad! ¡No hagáis así y asá! Seguid el camino verdadero y correcto, al que el Profeta lidera a su nación. No creéis tafriqah, separaciones. "Man shadhdha shudhdha fi n-nar abada": quienes abandonen la gran masa y a la mayoría de ulemas y awliyas, caerán en el fuego aquí y en el más allá.




Pido perdón a Allah Todopoderoso y a Su más Amado y Glorificado Siervo, Sayyidina Muhammad. ¡Queremos perdón! Fatiha. Amin Ya Rabbi, Shukr.




Enlace al vídeo:




A Question, O Ulama - Bir Soru, Ey Ulema - سؤال ، يا علماء

"Las Difíciles Condiciones del Invierno."


Las Difíciles Condiciones del Invierno
Sheij Nazim Adil al-Haqqani an-Naqshbandi.
 Sohbat del 10 de julio del 2010.
Lefke, Chipre.



Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilah illa Allah. Allahu Akbar, Allahu Akbar wa li 'Llahil Hamd. Oh Señor, sean bendiciones y paz con el Amado Maestro de los Primeros y los Últimos, el Profeta Muhammad, y con su familia y compañeros. Amín. Perdónanos, Ya Rabbi l-Alamin. Sean oraciones y paz con todos los profetas y mensajeros, y con sus seguidores en el Día del Juicio.




Audhu Billahi min ash-shaitani r-rayim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim.




"En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. Alabado sea Allah, Señor del Universo, el Compasivo, el Misericordioso, Dueño del Día del Juicio. A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda. Dirígenos por la vía recta, la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados" (1:1-7).




Allahu Akbar al-Akbar, Allahu Akbar al-Akbar. Madad (danos soporte), Oh Sahib al Waqt, Oh Sahib al Imdad. Madad, Oh hombres de Allah, amiduna bi madadikum.




Nosotros somos siervos débiles, sentados en una humilde reunión para escuchar algo sobre espiritualidad, y pedimos degustar la espiritualidad - placer espiritual. Esa es nuestra humilde talab/petición: con humildad, degustar el placer celestial. La gente solo viene con cargas pesadas, con condiciones difíciles que les resultan inllevables. [Así es] por doquier: de este a oeste, de norte a sur, cruzando continentes y océanos, la gente pide algo, pero está ebria. Están ebrios, es decir: son personas distraídas. Ellos tratan de escapar de las difíciles condiciones que arropan al mundo entero, por sobre continentes y océanos.




Por ejemplo: los hombres pasan las difíciles condiciones que trae un invierno pesado. Regresan corriendo a sus casas o cabañas procurando una fogata o una mejor condición que la que hay afuera debido al invierno. Pasaron el tiempo afuera recorriendo los campos cuando era primavera o verano, e incluso un poco del otoño. Pero las pesadas condiciones del invierno los encierran en sus pequeños espacios. Son como quien se la pasa corriendo alrededor durante la primavera, el verano y una parte del otoño, pero cuando llega el invierno, deja todo lo que hay afuera y corre hacia un pequeño lugar desde el que no podrá disfrutar del placer de estar al aire libre, como en las tres estaciones anteriores.




Y finalmente, Oh nuestros oyentes y asistentes, as-salamu alaikum. Escuchen y traten de entender. Ahora, ustedes preguntan sobre los tiempos pasados, en los que era muy fácil vivir, muy fácil y muy placentero. En cambio, ahora hay algunas condiciones que los aprisionan. Oh gente, la mayor bala, la mayor maldición de la gente de hoy en día es la tecnología, pero ellos no reconocerán que la tecnología es, en verdad, lo que les quita libertad, placer y disfrute. Esta los aprisiona, ¡pero ellos no lo dicen! Ahora, la gente piensa que alcanzó el punto álgido de la civilización, pero esa declaración viene de los centros shaitánicos; shaitán es quien lo provoca. Y ahora, la gente está viviendo las peores condiciones de sus vidas, ¡las peores! Observen sus vidas; ¡no tienen descanso ni confort! Pero en sus publicidades dice: Oh gente, viven en las mejores condiciones. ¿Por qué? Por la tecnología. ¡Jaja! Tecnología.




"Hace un siglo o un siglo y medio, ustedes soportaban condiciones muy difíciles", dice shaitán. "Ahora tienen muchísima comodidad, y viven en rascacielos". Viven en altísimas torres de Nimrod. Si quieren ver, tendrán que usar un telescopio para divisar a Nabil y a Habil. ¡Sí! Una vez subí a la Torre Eiffel, y aún no había llegado al tope, sino que eché un vistazo a medio camino y... ¡Oh! Las personas se veían como dedos. Ahora viven en torres como esas, llenan todos los espacios con rascacielos de donde ven a los demás como dedos y a ellos mismos como gigantes.




Antes, recorrer cortas distancias, como iban sobre burros, caballos o carretas, les tomaba de la mañana a la noche. Ahora viajan en automóviles que llegan en media hora. "Mira qué vida de alto nivel y confort preparamos para ti", ¿así dice su publicidad? La publicidad de shaitán. "Sí, pueden ir de este a oeste así de rápido".




Lo entendemos, pero... ¿creen que están saboreando el buen sabor de la vida? No, eso les fue arrebatado. Pueden desplazarse de este a oeste en algunas horas, pero no hay sabor en sus viajes - tampoco en sus casas y automóviles. Todo lo que tienen les ha quitado algo de sus vidas: el sabor, no tienen sabor. Las personas se están volviendo robots. "Tecnología de punta", dicen ellos. Ese es el significado de la tecnología de punta: hacer que se vuelvan robots. ¿Qué significa "robots"? Los robots pueden hablar, moverse, hacer algo, pero sin entender ni saborear nada. Ahora los hombres son como robots: comen pero nunca degustan, beben pero nunca se les quita la sed, hacen de todo pero sin saborear nada. Todo lo que la humanidad hace hoy en día, lo hace robóticamente. Son los robots los que no llegan a saborear ningún placer de la vida.




Pero la gente se lleva de la publicidad de shaitán. Por doquier [se anuncian] nuevas modas, especialmente para las mujeres, que son naqisatu 'l aql (poco inteligentes). Les dicen: "¡Ropa a la nueva moda! Debes usarla un día y tirarla al día siguiente, o bien, al cabo de una o dos semanas. Un mes es demasiado, bótalas pasado el mes".




La gente no tiene tiempo para pensar en nada. En las escuelas ni siquiera aprenden "¿Quién soy?", ¡no! Corren tras la nueva moda, los nuevos aparatos, la nueva vida "de alto nivel". Dicen, "Nos gusta la nueva moda". Ese es el resultado de seguir a shaitán, que ahora domina toda la humanidad y la conduce desde la felicidad hasta la dificultad, diciendo: "No sigas ese camino. Aquel camino es mejor para ti: disfrutarás más". Y dicen: "Podrás disfrutar toda la vida de todo lo que es propio del cuerpo", pero el cuerpo no le da a nadie disfrute o placer. Por eso ahora hacemos un llamado a las personas y a nuestros asistentes:




Oh gente, no se dejen engañar por la publicidad shaitánica. En todas partes encontrarán publicidad shaitánica. Esta no cesa, y hace que la gente crea que va para algún lado, siendo que su verdadero objetivo es el de vivir una vida feliz y placentera, vivir complacidos, lo que será imposible de esa manera.


Mientras más auge toma la tecnología, más disminuye el placer de las personas; disminuye más y más, hasta que, finalmente, la tecnología los hace carcasas. Cuando beben o comen no saborean. Sus vestimentas no los satisfacen. Viven una vida que no les da ningún placer.



As-salamu alaikum, eruditos salafi. Debemos llegar a ellos. Ahora, los animales disfrutan más que los hombres, porque no modificaron su sistema de vida. No. El burro está feliz, tan feliz que desde que comienza la mañana "¡Ih-oh!", diciendo: "No estoy aquí para...". Al mediodía también está feliz, ¿por qué? Por uno o medio [kilo] de cebada se pone así de feliz. No hay tecnología para ellos. Ellos nunca modificaron su sistema de vida, ¡y son felices! Pero el hombre sí lo cambió.




¡Oh! Eruditos salafi, ustedes son eruditos de la antigüedad ya que dicen ser de los Salaf us-Saleh. ¿Creen que su forma de vivir era como la de ustedes? ¿Por qué claman ser seguidores de los Salaf us-Saleh? Ellos no andaban en automóviles, ¿eh? Andaban en camellos. ¿Por qué no montan el camello para ir a la mezquita y de la mezquita a sus casas o carpas? ¿Eh? ¿Ellos vivían en torres de Nimrod? ¿Por qué no lo dicen? ¿Por qué no advierten a sus líderes de que eso es haram/ilícito? En dos historias los ángeles dicen: "Oh enemigos de Allah, enemigos del Señor de los Cielos, ¿acaso no encuentran suficiente espacio para vivir, que se trepan alto como Nimrod?". ¿No saben eso? Ustedes dicen que recitan el Sagrado Corán. ¿Qué dice Allah Todopoderoso? Dice: "¡Mi tierra es vasta!" (29:56).




Sí, la tierra es vasta, no tiene fin. ¿Por qué se aglomeran todos? Allah dice que la tierra es basta, ¿por qué no aconsejan a la gente no aglomerarse en un espacio pequeño? "¡Mi tierra es vasta! ¡Servidme, pues, a Mí solo!" (29:56). ¡Servidme, pues, a Mí solo!", ¿por qué no dan ese consejo? ¿Por qué no aconsejan? Ustedes solo dicen "Somos eruditos salafi". ¿Dónde vivían los eruditos salafi? ¿En torres de Nimrod? ¿Por qué no aconsejan a sus reyes o presidentes, o a quien gobierna el pueblo? Musulmanes, ¿por qué no aconsejan? "¡Mi tierra es vasta! ¡Servidme, pues, a Mí solo!" (29:56). La tierra es vasta, ¿por qué se hacinan en espacios pequeños?




¿Por qué no dicen a la gente el siguiente honorable hadiz: Bismillah. "Quien imita a un grupo de personas es de ellos". ¿Por qué se apresuran por hacer lo que los incrédulos y no-musulmanes hacen? ¿Por qué no aconsejan no hacer esto y aquello? ¿Qué Sharía les dicta vivir en torres de shaitán, en torres de Nimrod? Mal camino, mal camino. Y quien no da su consejo a la gente debe ser castigado aquí y en el Más Allá. Que Allah nos perdone.




¿Qué debemos decir? Nosotros solo obedecemos la santa orden "Wa dhakkir". Debemos recordar los santos preceptos de Allah. Si escuchan o no, es responsabilidad de ustedes. Lamento decir que todas las formas del anti-Cristo, ustedes las aplican en el lugar más santo de la Tierra: Makkah Mukarramah, Madina Munawwarah. Temo que un día descienda la ira divina y sacuda el área que circunda esos lugares sagrados, y que todos los que disfrutan de los pisos más altos de sus torres queden aplastados a causa de un temblor de tierra, de forma que nadie pueda encontrar sus cuerpos para hacerles el ghusl (limpieza ritual) y ponerles una kaffan/mortaja para llevarlos al cementerio.




Esta también es una advertencia para quienes solo piensan en los placeres del dunya (este mundo). Oh gente, Oh musulmanes -especialmente los eruditos salafi-, ¿no saben que no fuimos creados para el placer mundano? ¡No! Fuimos creados para la servidumbre del Señor de los Cielos, pero ustedes lo olvidan y no hablan sobre ello. Doctores en Sharía, no están protegiendo la Sharía, la están enfermando, y no le dan tratamiento. Y nuestros eruditos, los eruditos de Azhar, los famosos ulamas de Azhar Sharif, ¿por qué no advierten a la gente sobre los signos del Día del Juicio? "El Día del Juicio se acerca, Oh gente. Sean cautos de no morir siguiendo a shaitán, sino de morir siguiendo a los verdaderos Salaf us-Saleh, Sahaba-e-Kiram y al Sello de los Profetas (saws)".




Astaghfirullah wa li wa lakum ya fauzan mustaghfirin. Todos los viernes ellos dicen esto, pero no piden istighfar/perdón e insisten en los caminos shaitánicos. Que Allah nos perdone. Fatiha.




Enlace al vídeo:
Heavy Winter Conditions - Ağır Kış Şartları - ظروف الشتاء القاسية

"¿Quiénes Son Los Hijos De Adán?"


¿Quiénes Son Los Hijos De Adán?
Sheij Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi.
 Sohbat del 11 de junio de 1984.





Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. La hawla wa la quwwata illa billahi-l Aliyy-ul Azim.




Escuchamos lo que nos llega de nuestra Central Espiritual. Atendemos a lo que dice la Oficina Central Espiritual. Allah Todopoderoso nos da oídos para escuchar, da ojos para mirar y un corazón para entender. Pero nosotros usamos mal nuestros oídos, nuestros ojos van por mal camino, y nuestro corazón va en dirección equivocada. Por eso miramos sin ver, oímos pero no entendemos, sabemos pero no sentimos.




Sin sentir, el conocimiento no es nada. El conocimiento que da, que mueve los sentimientos... ese es el conocimiento útil. Y pido a mi Grandsheij que nos dé conocimiento de los awliyas, para mover nuestro corazón en dirección a nuestro Señor, y que toda dirección sea hacia nuestro Señor.




En el Nombre de Allah Todopoderoso, el Más Compasivo. "Yawmun jadeed, rizqun jadeed". A un nuevo día, nuevas palabras – así debe ser. Mientras rezaba llegaron algunas inspiraciones, cosas importantes. Las inspiraciones se referían al valor del ser humano, ¿entendéis? El valor del hombre, llegó algo referido en concreto a ese punto. Debemos fijarnos en lo que llega para ser completado. Grandsheij me traduce desde el corazón del Profeta, y yo os traduzco desde el corazón de nuestro Grandsheij, que Allah le bendiga.




Ninguna otra religión dio tal valor a la humanidad como hizo el Islam. Y además, de entre todas las tariqats, ninguna da tanto valor a la humanidad como la Más Distinguida Orden Naqshbandi. Y entre los Grandsheijs, nunca oí de un valor como el que nuestro Grandsheij da a los hijos de Adán, a la humanidad. Lo más importante para todo quien sea de la humanidad, es conocer el propio valor y el de todos los que fueron creados como seres humanos, como hijos de Adán.




Ese es el conocimiento más importante, y deben aprenderlo todos y cada uno. Si todos conocieran su valor -el propio y el de los demás-, este mundo sería un paraíso. Pero ahora estamos perdiendo ese valor, y el mundo entero será un infierno – tanto en el Este como en el Oeste. Actualmente, en Oriente y Occidente, el valor de la humanidad... En Oriente no se da valor a los individuos, no tienen valor en el Este. En cuanto al Oeste, también consideran a las personas individuales como algo material.




Los ven como robots, y si alguien llega a ser como un robot... ¿qué necesita un robot? En el Oeste, en los países occidentales -los que llamamos países libres- cada uno debe encontrar por sí mismo todo lo que necesita como robot. Y los sistemas de los países occidentales roban el corazón a la gente, dejándolos sin corazón. Del Este al Oeste, se perdió el valor de las personas. Se perdió, ¡fin! Esa es la causa del sufrimiento, los conflictos y los problemas.




En el Este, uno solo robó toda individualidad y las personas individuales dejaron de tener valor. Occidente se llevó su corazón, dejándolos como robots. Ambos acabaron con el valor de la humanidad. Y hay otros países entre Oriente y Occidente... algunos van tras el Este y acampan en el asentamiento oriental, mientras otros acampan en lugares occidentales. También el mundo musulmán se dividirá en dos bandos, Este y Oeste. Ahora mismo, no hay lugar donde puedan refugiarse los musulmanes, ¡no! Entonces, también en el mundo islámico -en el mundo musulmán- se perdió el valor del hombre, de la humanidad.




Y Allah Todopoderoso envió al Sello de los Profetas, al más valioso, más importante y amado -Muhammad (saw), paz sobre él- para enseñar a la humanidad de manera permanente quiénes son y cuál es su valor. Allah Todopoderoso envió un verso en el Santo Quran, hablando del valor de la humanidad. Ese verso no llegó de los Cielos más que sobre el Amado Muhammad (saw). Quizá leáis y recitéis otros versos sin preocuparos mucho por ello.




Nuestros eruditos dan significados tomados de ese verso – que además es parte de un verso, no un verso completo. Son sólo tres o cuatro palabras: Astaidhu billah, "Wa laqad karamna bani Adam" (17:70). "Wa laqad karamna bani Adam": podéis decir que son cuatro palabras, decir que son tres palabras o decir que son cinco -si incluís la "waw"-, pero [se trata de que] Allah Todopoderoso da un valor perfecto a los hijos de Adán, con parte de un verso: "Wa laqad karamna bani Adam" (17:70).




Si todos los awliyas... ya no hablo de los entendidos, pues el saber de los eruditos se detiene aquí, sino del conocimiento de los awliyas. Si todos los awliyas dieran a cambio de ese verso todo el conocimiento que recibieron, no se alcanzaría el verdadero valor de que Allah Todopoderoso dijera "karramna". [Es] una sola palabra, una palabra incluida en tres, cuatro o cinco palabras. Tal valor otorgó Allah Todopoderoso a los hijos de Adán: "Karamna".




Acabo de oír de mi Grandsheij... 40 años basados en esa palabra y, a pesar de que tal océano [estaba] en su corazón, se fue. Ello se debe a que, si hubiera dejado un conocimiento tan enorme, el mismo podría haber inundado al resto de conocimientos. Su conocimiento referido al valor de los hijos de Adán será... al final tendrá un límite. El conocimiento de los awliyas referido al valor de los hijos de Adán se termina, porque ellos no pueden atravesar los océanos del Profeta. Los océanos del Profeta son sólo para él, paz sobre él.




Nadie puede alcanzar el límite al que llega el Profeta, paz sobre él – el Amado Muhammad (saw). Nadie puede alcanzarlo, ni tan solo Jibrail – Jibrail, Gabriel. No se permite a Gabriel ir a la estación donde está en pie y de donde toma el Amado Muhammad (saw). Los océanos del Profeta Muhammad (saw)... comparados con los nuestros no tienen fin, pero en comparación al conocimiento de Allah tienen límites, son limitados.




Si comparáis los océanos de conocimiento recibidos por Muhammad (saw) de su Señor Todopoderoso, serán como una pequeña gota, la que queda en una aguja tras introducirla en un océano sin fin. Si ponéis una aguja en un océano infinito, lo que retenga la punta de la aguja será esa gota diminuta, o esa gota en la cabeza de la aguja.




Lo que toma una aguja de un océano sin fin, ese es el conocimiento del Profeta. Si lo comparáis con el conocimiento de Allah Todopoderoso, será una pequeña gota. Y esa pequeña gota que toma el Profeta, comparada con nuestro conocimiento... nuestro conocimiento será otra pequeña gota de un océano, pero un océano limitado.




Debéis saber acerca de vuestro Señor y Sus profetas, también acerca del Sultán de los Profetas. El conocimiento del resto de profetas y los demás awliyas, añadido a todo el conocimiento de los ángeles, será una gotita sobre una aguja. Es lo que retiene una aguja de un océano – pero un océano limitado. En cambio, el conocimiento del Profeta será como una gotita tomada de un océano sin fin.




Allah Todopoderoso... no podéis ni imaginarlo. Vuestra imaginación tiene límites, ¿cómo podréis imaginar lo ilimitado? Por eso, los estúpidos piden: "Mostradnos y creeremos". Si os dicen de un Gran Wali: "Al mostrarte su imagen, ¿lo reconocerás? Te mostraré una fotografía pero, si no lleva escrito el nombre, ni en un periódico sabrás quién es. Entonces, ¿cómo reconocerás algo que ni tan solo está en tu imaginación?".




Sí, Allah Todopoderoso... El conocimiento del Profeta se detiene en el significado de "karramna", la palabra que nos da valor como hijos de Adán. El Profeta, paz sobre él, lo [detenta]. Él conoce mejor que nadie el valor de los hijos de Adán, y da un valor a los hijos de Adán como nadie puede dar, a excepción de Allah Todopoderoso. Y el valor que Allah Todopoderoso da a los hijos de Adán... nadie puede conocer la medida de ese valor.




Decimos algo acerca del valor de los hijos de Adán, para dar una idea de ese valor. En el universo entero... un solo ser humano vale más que todo el universo, pero nosotros no [matamos] a un hombre por todo este mundo, [sino que] matamos a un hombre por una sola ciudad. ¿Sí, lo entendéis? Podemos matar a un hombre por nada, matamos, y... esa es nuestra intención actual. El Este tiene intención de matar a todos los occidentales, y los occidentales también ponen cuidado en matar a todos los de países orientales.




Al contrario, un solo hombre vale más… no que esta tierra, sino que el universo entero. Si vuestras computadoras realizan cálculos para estimar ese valor, si trabajan todas las computadoras para dar un valor, dar una cifra o un número que englobe todo el universo, creo que sólo con Londres ya se cansarán… ¿qué será con el mundo entero, y todo el universo? [Aún] si consiguen poner una cifra a ese valor, un solo hombre será más que eso. Y si se añade otro universo igual a este, también sin seres humanos, un humano será más valioso.




Si son 10, [el ser humano] seguirá siendo más valioso. Y si llegan 1.000, también tendrá mayor valor. Si traéis millones o billones, un solo hombre vale más. Este conocimiento es del saber de los awliyas, lo que decimos no es de nuestro conocimiento previo. Por ello, quienes pidan complacer a su Señor... En la medida que deis valor a Sus siervos -los hijos de Adán-, estaréis complaciendo a vuestro Señor. ¿Entendéis? ¿Escucháis, oís? ¿O grito demasiado?




Allah Todopoderoso nos da entendimiento, [pero] de eso hay carencia, nuqsan. Nos falta eso, no hay entendimiento, los del siglo XX no tienen comprensión. Ellos afirman entenderlo todo, pero no comprenden el valor del ser humano. Lo entendéis todo, excepto el valor del hombre. Si lo entendierais, pondríamos sobre la cabeza de cada uno una corona procedente de los Cielos.




Al observar a los hombres, los awliyas ven coronas sobre la cabeza de cada uno, coronas celestiales. En cambio, los hombres ciegos no ven, nunca ven nada. Haced que haya luz en vuestro corazón poco a poco, y poco a poco se pondrá de manifiesto que todos llevan coronas celestiales.




Tanto valor como deis a los hijos de Adán, más valor conseguiréis ante la Divina Presencia. Avanzaréis, adelantaréis hacia la Divina Presencia. Ahora vamos hacia lo contrario, y ¿quién tiene mayor culpabilidad? El culpable, o el mayor pecado... ¿cuál es el mayor pecado, el mayor pecado ante la Divina Presencia? El mayor pecado no es cometer shirk ala ra'asak, [sino] hacer que la gente no valore a los demás. ¿Entendéis? Quien nunca da valor a nadie, ese es el mayor pecador.




Valoramos a la gente en primer lugar si son ricos, en segundo lugar si son poderosos, en tercer lugar si son jóvenes, en cuarto lugar si son bellos o guapos; sanos o adinerados, brillantes... – eso decimos. Entre los hijos de Adán, lo que hacemos es que a los feos, los ancianos o los que no son brillantes, a los negros, amarillos o rojos, a los pobres y débiles... ante tales cosas -también con los enfermos- los expulsamos, no les damos valor.




Es un gran pecado para todos el tener en cuenta las formas o figuras, [pero] en nuestro tiempo damos valor según la figura. Allah Todopoderoso es Qadir, es lo bastante Poderoso y Habilidoso para dar a cada uno la más bella forma y figura, pero Él examina y pone a prueba a Su gente, para ver si consideran o no el valor de los hijos de Adán. Los ojos de nuestro corazón están sellados a cal y canto, por eso no consideramos el significado de "hijos de Adán" que les da su Señor.




Sólo miramos el aspecto exterior, del mismo modo que satán consideró a Adán por su apariencia, y no hizo sajda. Si hubiera considerado la significación de Adán -el significado real que llevaba-, satán hubiera sido el primero en hacer sajda. Pero miró la apariencia externa, y dijo: "Tú creaste a Adán de arcilla, ¿cómo voy a hacer sajda?".




Eso es estúpido, pero tal estupidez predomina entre la gente del siglo XX. Miráis la figura, igual que satán se fijó en que Adán fue creado de arcilla: "¿Cómo lo voy a respetar?". No consideró el significado de Adán, que lo lleva a ser respetado por el universo entero. Todos los malaika, todos los ángeles le hicieron sajda.




Y ahora satán estableció su soberanía en el mundo entero, y hace que la gente se fije en la forma y figura de los demás. Eso es un gran pecado o el mayor pecado, y todos deben ser castigados. Deben ser castigados, y es un castigo Divino que Oriente sea el mayor enemigo de Occidente, y que Occidente sea el mayor enemigo de Oriente.




Aquí hablamos sobre el conocimiento que nos dan los awliyas, e intentamos retirar el odio que hay entre las personas. Retirarlo, haciendo que las personas se miren entre sí y vean a los demás con una corona, coronados por lo Divino -gente coronada por los Cielos-, respetando así a todos. Por eso, Grandsheij decía: "Para mí, el significado de la tariqat es respetar a todos". Mantened esto, y seréis [respetados] entre las criaturas de la tierra y los cielos.




Y decimos: Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah. Para todos: Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah. Y damos gracias a Allah Todopoderoso, Alhamdulillah, por Sus infinitos favores y misericordia hacia nosotros. Alhamdulillah wa shukrulillah. Alhamdulillah, Alhamdulillah wa shukrulillah. Bi hurmati-l Habib, bi hurmati-l Fatiha.




Enlace al vídeo:




Who Is Son of Adam? - Adem Oğlu Kimdir? - من هو ابن آدم

"La Identidad Anunciada del Hombre."




La Identidad Anunciada del Hombre
Sheij Nazim Adil al-Haqqani an-Naqshbandi.
 Sohbat del 8 de julio del 2010. 
Lefke, Chipre.



Dastur (autorízanos) Oh Maestro, madad (danos soporte).




Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La illaha illa Allah. Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa liLlah-il Hamd. ¡Subhan Sensin, Sultan Sensin! ¡Subhan Sensin, Sultan Sensin, ya Allah! ¡Tú eres Sultán, Tú eres Subhan! ¡Anta Subhan, Anta Sultan Ya Rabbi 'l-'Alamin (Oh Señor de los Mundos)!, perdónanos.




Oh Señor, sean oraciones y paz con Tu Amado, Sayyidi 'l-Awwalin wa 'l-Akhirin, Sayyidina wa Nabiyyina, Sayyidu 'l-Khala'iq, Imamu 'r-Rusuli 'l-Kiram, Sharaftahu bi Laylat al-Mi'raj. Zidhu Ya Rabbi 'izzan wa sharafan nuran wa surura min al-azali ilal abad. Subhansin.




Thumma as-salamu 'alayk ya man huwa mutasarrifun fi-d dunya bi hadha-z zaman. También saludamos a quien es responsable de todo lo que pasa en este planeta -dunya. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah. Él es la autoridad entre los santos, muy bien se sabe que él es Qutb-ul Mutasarrif, y actúa con una fuerza tremenda. Su poder es tal que, él puede cambiar los países orientales en países occidentales, y traer a las personas de los países occidentales a los países orientales. Subhan'Allah, porque Allah Todopoderoso concede tal autoridad a alguien.




Oh gente, oigan y escuchen, y obedezcan. Deben saber cuál es su misión y para qué están sobre este planeta, deben cuestionar ese asunto. Rabbuna wa Rabbu 'l-'Alamin, el Señor de Toda la Creación, dice a todas sus criaturas: "«¡Señor! No has creado todo esto en vano ¡Gloria a Ti! ¡Presérvanos del castigo del Fuego!»" (3:191). Esa es una enseñanza del Señor de los Cielos, del Señor de Toda la Creación. Oh gente, digan: "Audhu billahi min ash-shaytani r-rayim" (Me refugio en Allah ante el vil satán). Oigan y escuchen, y reflexionen sobre ello. ¿Qué significa eso? ¿Por qué están en la existencia? Deben preguntar y tratar de aprender.




Digan: "Audhu billahi min ash-shaytan-ir rayim". Huyan, Oh gente, de esa vil criatura, la más sucia de toda la creación. Huyan de ese mugriento. Si no huyen, serán como él: sucios. Por eso Allah Todopoderoso dice: "Innama al-mushrikuna najasun" (9:28) - (Los asociadores son mera impureza). Sadaq Allahu l-Azim (Allah dice la verdad). Sí.




Najas/impuro. No dice "najis", sino "najas". Ese es el significado que ellos le muestran a un débil siervo. Najas... najas es como un océano. Cualquiera que se sumerja en él saldrá najis. Aja'ib/Maravilloso, Subhan'Allah. Najas es un océano de suciedad. "Innama al-mushrikuna najasun" (9:28). Shirk... quienes incurren en shirk (atribuir socios a Allah) están sumergidos en ese mugroso océano, y al salir serán najas. Muhr - les ponen un sello. "Najis wa najas, najasun". Subhan'Allahi l'Aliyul 'Azim. Los najasun, los mushrik/asociadores, son los que siguen el océano de najas de shaitán, su océano de suciedad. Quien se entra en él saldrá siendo najis: sucio. Ya Allah, tawba astaghfirullah, tawba astaghfirullah.




Oh gente, digan "Astaghfirullah, Oh Señor nuestro, no dejes que nos sumerjamos en ese mugriento océano". A nosotros nos gusta ser limpios, y la limpieza proviene de los Océanos de Unidad. Esos Océanos de Unidad los harán limpios. Al contrario, quienes huyen de los Océanos de Unidad caen en los océanos de suciedad, que son solo para satán y sus seguidores. Quizás, como ellos dicen, el representante de los océanos de suciedad está completamente con satán. Satán... ¡ese es el océano de suciedad! Quienes lo siguen caerán en ese océano y por ende, serán sucios.




As-salamu alaykum, asistentes. Oigan y escuchen, y traten de entender. Si no logran entender, su nivel será el de las criaturas sin entendimiento. Podríamos decirlo mejor: el nivel de los burros. Quienes no entienden o no piensan entender, tienen el nivel de los burros. Y, Oh asistentes, no bajen de una presencia de alto nivel al nivel de los burros. Me apena que la mayoría de las personas que hoy viven tengan el nivel de los burros. Les guste o no, ¡deben saberlo! "Cuando la polvareda se asiente, verás si montas sobre un caballo o un burro" (poema).




Oh oyentes, no se enojen. No. Acepten, acepten, acepten lo que es cierto. La verdad es muqaddas, sagrada. Deben aceptarla.




Oh salafi 'ulama (eruditos salafi), marhaban (bienvenidos). Hay una pregunta que les concierne. Les tengo una pregunta que quizás les sorprenda, pero es una pregunta [al fin]: ¿Qué dice Allah Todopoderoso, Jalla wa A'la? Con el permiso de Allah: "Inna ankara al-aswati lasawtu al-hamir" (31:19) - (¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!).




Eruditos, ¿ustedes recitan ese generoso verso o no? Ese es un asunto muy importante y debo preguntarles al respecto. Llegó a mí para que se lo preguntara a ustedes. Nunca escuché a ninguno de ustedes recitar ese sagrado verso sobre un minbar. Si alguno de ustedes recita ese sagrado verso sobre un minbar, yo lo daré una medalla para contentarlo. ¿Por qué Allah Todopoderoso dice "¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!" (31:19)? ¿Alguna vez han reflexionado sobre ello o no? No creo que se hayan detenido en eso, lo pasan por alto en sus esfuerzos. Ustedes solo se preocupan por hacer más khatm sharif (recitación completa) del Sagrado Corán. Quizás hagan khatm a diario, o cada dos días, o cada semana, o cada quince días, y dicen: "Alhamdulillah, hago khatm del Sagrado Corán todas las noches". Ese es su esfuerzo.




¿Alguna vez pensaron sobre ese generoso verso? ¿Por qué Allah Todopoderoso lo dice? El Corán es 'azhim ash-sha'n, ¿cómo Allah Todopoderoso dice "¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!" (31:19)? ¿Por qué lo dice? ¿Qué significa? O bien, ¿cuál es el propósito divino, el verdadero propósito de que Allah Todopoderoso diga "¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!" (31:19)? ¿Por qué? También se lo pregunto a los doctores en Sharía y a los eruditos de Azhari Sharif: ¿Por qué? Es muy evidente que el rebuznar de los burros no es agradable, ¿por qué lo dice el Sagrado Corán?




Oh Reyes, Majestades del este y oeste del mundo islámico, por favor, reúnan a sus eruditos, particularmente a los que claman ser eruditos salafi y por favor, Sus Majestades, pregúntenles. ¿Qué dijeron los Salaf us-Salih acerca de ese verso? Deben informarme. Mándenme a decir por qué razón Allah Todopoderoso dice "Inna ankara al-aswati lasawtu al-hamir" (31:19). Eso es algo evidente, ¿por qué lo dice?




Hisham Efendi, esa es una parte del verso sagrado, no es el verso completo, sino una parte del verso. ¿Cuál fue el propósito divino de decir eso, de enviar esa revelación desde el Trono hasta el Sello de los Profetas? ¡Díganme! Ustedes no saben nada o temen decir la verdad. Suben al minbar a decir esto y aquello, ¿por qué no se lo recuerdan a la gente? Cada Jum'ah también deben decir "¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!" (31:19), una parte de ese verso sagrado. Una parte: "Inna ankara al-aswat lasawtu al-hamir" (31:19), cinco palabras que dan una clara visión, un vistazo panorámico de qué identidad tendrán las personas en los días venideros. Subhan'Allah, ¡cinco palabras! Y es que el Sagrado Corán "Contiene la historia de los de antes y noticias de lo que vendrá".




¿No es así, eruditos salafi? ¡Díganlo! Ustedes claman ser eruditos y salafis, ¿uhm? Es tan fácil decir "Somos esto y aquello".