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sábado, 1 de junio de 2019

Sohba de Hajja Ruqia, Lefke del 06/05/2019



Sohba de Hajja Ruqia, Lefke del 06/05/2019

Bismillahir Rahmanir Rahim,
Ramadan Mubarak inshaAllah. Que Allah les de mucha baraka inshaAllah.

Preguntaron a Nassredin Hoca, “estamos felices con Ramadan, crees que Ramadan esta feliz con nosotros”?. Contestó “si está muy contento con ustedes por eso llega cada ano y llega siempre 10 días antes”. Alhamdulillah entramos hoy en Ramadan, inshaAllah haremos un sohba diario en Ramadan.

Hoy inshaAllah vamos a hacer unos recordatorios inshaAllah, para recordar a ustedes y a nosotras las cosas que olvidamos o que no sabemos inshaAllah. Un día el Profeta (saw) estaba sentado con los sahaba. Un muy bello hombre vestido de blanco entró por la puerta, los compañeros del profeta (saw) dijeron que no lo habían visto antes. Muy hermoso hombre. “As salamu alaykum ya Rasulallah”, “walaykum salam”. Se acercó y se sentó en frente del profeta (saw). Sus rodillas tocaban las rodillas del profeta (saw).

“Ya Rasulullah (saw) quiero hacerte algunas preguntas”. Rasulalah (saw) dijo “pregúntame”.
Dijo “Bismillahir Rahmanir Rahim, Que es el Islam?”

Rasulullah contesto: “el islam es decir Ashadu an la ilaha il Allah wa anna Muhammadan abduhu wa rasulullah”. Eso es el Islam, es el primer paso del Islam. Cualquiera que diga La ilaha ilaAllah Muhammad ar rasulullah es musulmán. Todos los pecados anteriores están perdonados y después de eso (shahada) empieza a ser musulmán. Aunque haya dicho una sola vez en su vida La ilaha ila Allah Muhammad ar rasulullah es musulmán. El día del juicio, él será presentada como musulmán, aunque toda su vida no hizo nada, será juzgada como musulmán, y aunque vaya al infierno, al final ira al paraíso, por esa única vez que dio su shahada. Allah (awj) es quien nos perdona o no en el día del juicio, pero nosotras tenemos que hacer nuestro mejor esfuerzo para hacer lo que Allah (awj) nos ordenó.

Entonces primero Shahadatoullah La ilaha ilaAllah wa ashadunana Muhammad ar rasulullah. Segundo, salah, rezo 5 veces al día. Allah (awj) lo hizo obligatorio para nosotros rezar 5 veces al día, eran 50 veces, después les cuento la historia pero ahora les digo rápidamente. Se redujo hasta llegar a 5 veces al día. Para cada cosa que uno hace Allah (awj) recompensa mínimo como si fueran diez. 20, 50, 70, 100... es sin fin. Por cada cosa buena que uno hace, cada orden de Allah que cumple, Allah lo recompensa 10 veces al mínimo. Concerniendo los pecados, si hace una cosa mal, un pecado entonces recibe un solo castigo, no 10. Alhamdulillah eso es un .... de Allah (awj), su misericordia.

Hay 5 salah: en la mañana, en el dohor, la hora del asr, magrib y el isha. InshaAllah tratemos de hacerlos. Tercero es el zakat, dar de su dinero, del beneficio que tiene, año tras año si está trabajando, o si tiene algún dinero guardado o tesoro, o algo que año tras año, se amplia. Entonces tiene que dar de eso el zakat, una parte. Por cada 40 por ciento tiene que dar 1 por ciento. Eso purifica su dinero y sus bienes y también beneficia a los musulmanes necesitados. Sadaqa, se puede dar a cualquiera, musulmanes o no
musulmanes, pero zakat se tiene que dar a musulmanes. Tienen que hacer la diferencia entre sadaqa y zakat, No pueden dar zakat a no musulmanes, pueden dar sadaqa a no musulmanes, eso si.

El cuarto, ayunar el mes de Ramadan, cada año es un mes, quienquiera que puede ayunar tiene que hacerlo. Porque Allah (awj) no dice la recompensa del ayuno, Él dice “El ayuno es para Mí y Yo daré la recompensa” y Allah es El Más Generoso. Cuando creó el nafs y lo puso en frente de Él. Él le preguntó “sabes quien soy”, el nafs contestó “yo soy yo y Tu eres Tú”. Entonces Allah ordenó a los ángeles llevar al nafs en el infierno de fuego. 1000 años en el fuego, quemando, quemando y quemando. Después de eso le volvió a preguntar y el nafs contesto “Tú eres Tú y yo soy yo”. Fue llevado otros 1000 anos en el infierno helado. Otra vez la misma respuesta. La tercera vez Allah (awj) ordenó que lo metieran en el infierno del hambre 1000 años, cuando le hizo la misma pregunta el nafs contesto “ohh Tú eres Allah (awj) y soy Tu pobre servidor”. El nafs solo pudo ser aplastado por el ayuno, por el hambre. InshaAllah si puede ayunen y enseñen a sus hijos ayunar, por ejemplo medio día, ayunos más cortos... Ahora se van a ir acortando los días y se ayunará en invierno y primavera para los próximos 30 años.

El quinto es el hajj una vez en su vida. El que lo haga una vez en su vida se considera como hajji y la orden fue cumplida.

Wa min Allahi tawfik, Fatiha.

Continuaremos mañana ahora vamos a rezar.

"El Tiempo Del Anticristo."


El Tiempo Del Anticristo.
 Sheij Mohammed Adil an-Naqshibendi al-Haqqani.
 Sohbat del 8 de diciembre del 2017. 

As-Salāmu ‘alaykum wa raḥmatu Llāhi wa barakātuh. A‘ūdhu biLlāhi mina sh-shayṭāni r-rajīm. Bismillāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm. Aṣ-ṣalātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-awwalīn wa l-ākhirīn. Madad yā Rasūla Llāh, madad yā Sādāti Aṣḥābi Rasūli Llāh, madad yā Mashāyikhinā, dastūr, Mawlānā ‘Abdu Llāh al-Fā’iz ad-Daghistani, Sheij Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad. 

Ṭarīqatunā ṣ-ṣuḥbah wa l-khayru fi l-jam‘iyyah.

 Este mundo no es eterno. Algunos dicen: "Tal persona estará con nosotros por siempre". No existe "por siempre" en este mundo, todo tiene su tiempo y una duración para su vida. También este mundo terminará – en diez mil años o en cien mil años. "Por siempre" es la eternidad y la eternidad es en el ākhirah, en la vida del más allá. Allāh ‘Azza wa Jalla lo planificó así, para que todo tenga su final en esta vida. 

La gente ha estimado que este mundo lleva existiendo un billón de años, etcétera. Se lo que sea, no importa: también tiene su final. Las personas también tienen final, y nos acercamos al final de la humanidad. En tiempos antiguos, se daba un evento cada diez o cien años, y la gente se sorprendía. Ahora suceden nuevos eventos a diario, aparecen nuevas fitnahs y suceden malas cosas. Si preguntáis por qué suceden tales cosas, es debido a que el Qiyāmah está cerca. Allāh جل جلاله creó a algunas personas para tener esos deberes y hacer el mal, Él جل جلاله los creó asimismo para provocar fitnah. Su función es crear fitnah, hacer el mal y cosas malas. "Y a vosotros os gusta lo que dicen", menciona Allāh ‘Azza wa Jalla en el Qur’ān. Existen quienes esparcen fitnah por doquier, mientras otras personas se les oponen. [Esas son] buenas personas, que no les siguen ni se unen a ellos, tampoco se dejan engañar por su poder y riqueza.

 Los engañados serán destruidos junto a esos. Debéis estar con Allāh جل جلاله .Es fitnah. Allāh جل جلاله está por encima de todo, no podéis ir contra Allāh جل جلاله .Los musulmanes no deben temer a tales personas. Mientras estéis con Allāh جل جلاله ,tendréis felicidad eterna. Eso es por siempre. Si estáis con Allāh جل جلاله ,seréis felices por siempre. Pero si estáis junto a los opresores y quienes crean fitnah por el mundo... El fin de los tiempos está cerca y, aunque no lo estuviera, vuestra vida durará un par de años más y falleceréis. No estéis con los opresores, no tengáis esperanza en los opresores ni les temáis; eso ordena el Islām. "Hicieron esto y lo otro". Pueden hacerlo, es el trabajo de los opresores y el trabajo de los seguidores de shayṭán. Y ellos son una prueba para personas como nosotros, en presencia de Allāh جل جلاله .La gente se preocupa: "¿Qué ocurrirá? ¿Qué harán?". No os preocupéis, Allāh جل جلاله está con nosotros. Que se preocupen quienes están contra Allāh جل جلاله .En el fin del tiempo aparecerán dajjālūn, como dijimos. Y al final de todo llegará el verdadero Dajjāl, el Anticristo a quien se espera. Y él viajará por el mundo entero, para no dejar www.saltanat.org 2 ni a un solo musulmán. Y entonces ‘Īsā -‘ālayhi s-salām- descenderá de los cielos y le matará. 

Y entonces, con el Mahdī -‘ālayhi s-salām- el mundo entero se volverá musulmán. Por tanto, no tenemos miedo. Habrá problemas, y después paz. Por eso: "Fa-inna ma‘a l-‘usri yusran inna ma‘a l-‘usri yusran" (94:5-6). Allāh ‘Azza wa Jalla promete que primero habrá problemas, y tras los problemas habrá paz y bondad. Pero problemas antes, es seguro que los habrá. Aunque esto son buenas nuevas: al final, siempre acaba en paz. La victoria será del Islām, eso es lo que importa. No puede haber nada mejor: si hubiera paz al inicio y después llegaran problemas, ello no tendría beneficio. A veces, las personas van a algún lugar alegres y complacidas. Sucede algo, y vuelven golpeadas y llorando. Eso no es bueno. El camino hermoso es tener pequeños o grandes problemas al inicio, y después paz. Y tal es la promesa de Allāh جل جلاله a los musulmanes. Para los no musulmanes, es lo contrario. Al inicio se alegrarán: "Lo tomamos todo y lo ganamos todo, sin que surgiera nadie contra nosotros. Tenemos armas y bombas". Pero cuando llegue una bofetada de Allāh جل جلاله ,no quedará alegría en su interior. Lo lamentarán, y serán destruidos. 

Este mundo es para probar a todos, y Allāh جل جلاله dijo que existen personas a quienes Allāh جل جلاله creó con un objeto. El objeto es crear pruebas para la gente, y eso es... En todo se tienen límites en este mundo. Tenemos límites en nuestra vida, igual que las naciones tienen vida limitada. Incluso el sol, la luna y todo, tiene una vida. Dicen que esa vida es de un billón o millones [de años], pero [aun así] acabará por terminar. Cuando Allāh جل جلاله diga que termine, se acabó. Por eso, muchos hablan sin saber: "Esto es para siempre", dicen, "tal hombre será recordado por siempre". Eso no es de aquí. Todo lo de esta vida... No hay "por siempre" en esta vida, "por siempre" es tras esta vida. Y ello es importante, porque a la gente le encanta y le gusta ver dónde terminará y [si termina o no]. No podéis acabarlo, estáis atascados. Y se [os] cuestionará por lo que hacéis. Y para la gente, como dijimos, ahora es tiempo de acabar.

 Está llegando el final para los seres humanos. Se debe a que existe una criatura que Allāh جل جلاله creó como ejemplo para las personas. Es una pequeña criatura (los lemmings), que vivía en una isla y crecieron de uno a diez. A los diez días, diez mil. Y cien días después quizá un millón, sin nada que comer. Allāh جل جلاله ,por Su sabiduría asignó a uno frente a ellos. A ese, todos le seguían. Le siguieron y saltaron al mar, y todas esas criaturas se acabaron. Es porque no había nada que comer ni nada que hacer, por lo que Allāh جل جلاله dio inspiración a uno y se lo entregó para que lo siguieran. Él los guió, ellos le siguieron y se acabaron. Y ahora, en este mundo sucede lo mismo. La gente obtiene... 

Muchas personas no obedecen a Allāh جل جلاله. Obedeciendo a Allāh جل جلاله ,no hay problema. Por eso, Allāh جل جلاله envía a alguien. Allāh جل جلاله dijo: "Cuando escuchéis a ese, quizá estéis complacidos con él. Pero cuando vaya por ahí, creará problemas y provocará fasād o destrucción". Y también eso viene de Allāh جل جلاله ,es misión de ese crear problemas. Muchos de esos están ahora en el mundo -por el mundo-, y la gente se sorprende: "¿Qué sucede? ¿Qué es esto?". Antes - antiguamente-, quizá sucediera algo cada diez años, y la gente estaba... Pero ahora, a cada día oís suceder algo nuevo, y otro... ¿Por qué eso? Se debe a que es el momento: está muy cerca el Armagedón y la limpieza. 

 Mawlānā dijo que sería como cortar hierba o trigo: ni uno solo. Cuando arrojen y corten, millones serán cortados. Ello sucederá y debemos estar despiertos, sin seguir a opresores ni complacernos con ellos, tampoco temerles. Sólo debemos alegrarnos por Allāh ‘Azza wa Jalla y Su... Si Él ‘Azza wa Jalla se complace con nosotros, nos alegramos. Y sólo tememos a Allāh جل جلاله ,pues en la próxima vida seremos felices por siempre. En esta vida, quizá seamos felices sólo un breve tiempo. Puede que lo tengamos todo, pero es un breve tiempo. Después envejeceréis, nadie podrá ayudaros y acabaréis. Pero en lo que os atañe, si teméis a Allāh جل جلاله y Le جل جلاله seguís, también aquí seréis felices. Es porque lo que sucede ahora en el mundo es por orden de Allāh جل جلاله ,y debe acontecer para que acabe este mundo. Y es el tiempo del Anticristo. Existen muchos anticristos en derredor, y después llegará el verdadero. Y a él [le] seguirá... Todo este mundo le seguirá. Él dice: "No dejaré ningún musulmán -ningún creyente- en el mundo, hasta que sólo me sigan a mí". 

Pero será un breve tiempo. Después [será] Jesús -‘Īsā, ‘alayhi ssalām- y el Mahdī -‘alayhi s-salām-, y le matará. [Y el Mahdi -‘alayhi s-salām-] llenará este mundo de bondad, felicidad y creyentes. Ello sucederá, y tiene la apariencia de estar muy cerca. Y debe ser difícil, pues sin dificultad no hay nada en lo que podáis encontrar bondad. Y Allāh ‘Azza wa Jalla dice en el Qur’ān: "Fa-inna ma‘a l-‘usri yusran inna ma‘a l-‘usri yusran" (94.5-6). Él جل جلاله es Él جل جلاله ,y juró diciendo que primero ha de ser difícil y después darse felicidad y bondad. Y eso son grandes nuevas para nosotros -buenas nuevas-, pues al inicio será difícil pero, tras lo difícil, habrá felicidad. Eso es lo bueno, no al contrario. Si sois felices al inicio, y después sucede algo que os entristece... 

Muchas veces, numerosas personas van alegres a una fiesta o un lugar y sucede algo, por lo que vuelven llorando y gritando en sufrimiento. Pero al-ḥamdu liLlāh, que haya primero dificultad y después felicidad es para los musulmanes y de parte de Allāh جل جلاله ,es Su جل جلاله juramento a nosotros. Es algo muy bueno, pues será lo contrario para los opresores. Ahora, en este mundo se alegran y dicen: "Todo está de nuestro lado. Tenemos armas, tenemos dinero, tenemos poder y de todo. Nadie puede levantar la cabeza, sin que se la aplastemos". Y están muy contentos pero, al-ḥamdu liLlāh, esa felicidad será después sufrimiento y dificultades. En cambio, para los mu’min -los creyentes- será lo contrario.

 Ahora lo difícil y más adelante felicidad, in shā’a Llāh. In shā’a Llāh, al llegar el Mahdī -‘alayhi s-salām- e ‘Īsā -‘alayhi s-salām-, en el mundo entero habrá justicia, felicidad y bondad, in shā’a Llāh. Mántenganos Allāh جل جلاله a salvo, y que [lleguemos] como creyentes a esos días, in shā’a Llāh. Wa min Allāhi t-tawfīq, al-Fātiḥah. 

Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=17942&name=2017-12-08_tr_TheTimeOfTheAntichrist_SM.mp4

miércoles, 24 de enero de 2018

"Guardaos De La Suciedad."


Guardaos De La Suciedad.
Sheij Mohammed Adil an-Naqshibendi al-Haqqani.
 Sohbat del 18 de enero del 2018. 

As-Salāmu ‘alaykum wa raḥmatu Llāhi wa barakātuh. A‘ūdhu biLlāhi mina sh-shayṭāni r-rajīm. Bismillāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm. Aṣ-ṣalātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-awwalīn wa l-ākhirīn.

 Madad yā Rasūla Llāh, madad yā Sādāti Aṣḥābi Rasūli Llāh, madad yā Mashāyikhinā, dastūr yā Sheij ‘Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistānī, Sheij Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad. Ṭarīqatunā ṣ- ṣuḥbah wa l-khayru fi l-jam‘iyyah. 

A‘ūdhu biLlāhi mina sh-shayṭāni r- rajīm. Bismillāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm: "Yā ayyuhā l-ladhīna āmanū ijtanibū l-khabā’ith". "Guardaos de las cosas malignas", dice Allāh ‘Azza wa Jalla. 

¿Qué es maligno? Es lo impuro y lo malvado. Sean cuales sean tales cosas, manteneos alejados de ellas. Vigilad lo que coméis y bebéis, de manera que no comáis ni bebáis cosas impuras. Las mismas son claras. De las cosas que contengan suciedad, las mezcladas con animales prohibidos como el cerdo y a las cuales no es limpio cortar, además de la comida que contenga sangre. Guardaos de esos. Todos son malignos, sucios, asquerosos y faltos de limpieza. Cuando una persona las come, se debilita su espiritualidad y se daña su cuerpo. De ahí proviene la enfermedad.

 Allāh ‘Azza wa Jalla nos dice que tomemos alimentos puros y estemos con personas puras. Y al casaros: "Wa ṭ-ṭayyibātu liṭ-ṭayyibīna wa ṭ-ṭayyibūna liṭ-ṭayyibāti. Al-khabīthātu lil-khabīthīna wa l-khabīthūna lilkhabīthāti" (24:26). Los puros estarán con los puros, y quienes no sean puros desposarán a mujeres malignas. Ello es en todo, aunque la gente piense que la cuestión de la apariencia es una cosa y la belleza interior otra distinta. "Wa law a‘jabaka kathratu l-khabīthi" (5:100). Existen muchas cosas sucias, no os consintáis admirarlas. Hay un montón, existen numerosas cosas bellas. [Pero] mirad su núcleo: son malignas, no son buenas y son sucias. "No las admiréis", dice Allāh ‘Azza wa Jalla. Buscad el núcleo en todo. Si ese centro es puro, admiradlo y apreciadlo. Y aun si ponen lo mejor ante vosotros, si contiene suciedad, ¿lo comeréis? Si lo sabéis, no comeréis. Y si no lo sabéis, comeréis disfrutándolo mucho. Pero después -cuando os digan que llevaba este y el otro elemento sucio- lamentaréis haberlo comido. 

Ante algunas cosas, hay que precaverse en este mundo. Y por encima de todas ellas, estad con personas puras en lugares puros. No estéis en lugares sucios con amigos sucios. Que vuestro alimento y bebida sean puros y vuestras ganancias sean puras, todo se incluye en esto. Allāh ‘Azza wa Jalla nos advierte. Tened cuidado, es en vuestro beneficio. No os dejéis engañar por la mayoría. Por supuesto, el ego de la humanidad es débil y, cuando ven tales cosas, corren hacia ellas. Pero después lo lamentarán. Si no aquí, lo lamentarán en el ākhirah. Haga Allāh جل جلاله que encontremos a buenas personas. Sea puro todo lo vuestro, e inhalemos incluso en lugares puros, in shā’a Llāh. Allāh ‘Azza wa Jalla nos ordena guardarnos de la suciedad. "Ijtanibū l-khabīth", una orden del Qur’ān. Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm: "Yā ayyuhā l-ladhīna āmanū ijtanibū l-khabīth". "Khabīth" significa "no limpio, sucio". Quizá signifique aún más, y quiera decir "extremadamente sucio". Se debe a que el idioma árabe es, subḥāna Llāh, algo muy grande. En muchos... Para "sucio", quizá encontréis diez o quince descripciones de la palabra "sucio". Pero el sentido de "khabīth" es que -en verdad- hace que la gente sea lesionada en gran medida. ¿En qué hay suciedad? En todo. Empezando por lo que coméis, ¡tened cuidado! No es necesario comer mucho. Y si no encontráis algo limpio de verdad, no comáis. Incluso, existen personas que carecen de religión y no tienen nada, pero se obligan a no comer carne. En cambio, en nuestra religión la carne es ḥalāl y podéis comerla, pero la misma debe ser limpia. En especial, no se debe poner la menor sangre en la misma. Ello es porque donde hacen... En los países no creyentes, además usan sangre y la ponen en todo. Así que no podemos comer de ello, y también comer cerdo está prohibido. ¿Por qué se prohíben? Por ser "khabīth", sucios. No hay la menor duda al respecto, aunque intenten engañar a la gente. 

Pero es sucio en verdad, y no... Carece del menor beneficio que los humanos lo tomen. Los animales pueden, ellos no son... carecen de responsabilidad. Allāh جل جلاله les da -a todas las clases de animales- algo que comer, y eso es halal para ellos. Es por la sabiduría de Allāh جل جلاله ,para limpiar la tierra y no dejarlo así. Si no lo comieran quizá olería, pero Allāh جل جلاله lo hizo ḥalāl para los animales. Por tanto, para ellos es ḥalāl. Para los seres humanos, y en especial los musulmanes creyentes, no es halal. En cambio, con los demás - pues no son musulmanes- no interferimos. Son libres, y no podemos decir: "No comáis". No, ellos pueden. Sois... No es asunto vuestro. En cambio, hacia vosotros mismos... Los creyentes deben cuidar lo que comen, y de dónde aportan el dinero para comer. Asimismo, el dinero "khabīth" -no ḥalāl- hace que todos estén enfermos. De ahí viene la enfermedad, pues la gente de hoy día no busca las cosas buenas. 

Y Allāh ‘Azza wa Jalla dice que seamos cuidadosos y no nos contenemos con lo khabīth. "Wa law a‘jabaka kathratu l-khabīth" (5:100), pues tal suciedad es excesiva. Mucho, por doquier hay mucho. Pero la gente mira, y desea: "Si eso fuera para mí...". Ellos dicen... Allāh dice: "¡No penséis así!". Si no es bueno, no lo deseéis para vosotros. Desead sólo lo limpio y personas limpias. Incluso al casaros, debéis buscar [alguien] bueno: "Wa ṭ-ṭayyibātu liṭ-ṭayyibīn wa ṭ-ṭayyibūna liṭ-ṭayyibāt" (24:26). "Al-khabīthātu lil-khabīthīn" (24:26), la buena gente para... Buenos hombres para buenas señoras, y malos y sucios para los no buenos – para quien no sea bueno. Por tanto, en eso debéis fijaros si buscáis esposa, no en la belleza. La belleza puede cubrir la suciedad pero después, cuando estéis con ellas, abriréis su sucio rostro y será un verdadero problema para vosotros. Así, no sigáis a vuestro ego. Seguid vuestro... las órdenes de .جل جلاله Allāh.

 Entonces, esto es para los musulmanes: el tener cuidado en todo y buscar las cosas buenas. En todo -en todo lo que podáis-, debéis buscar lo bueno. Incluso con vuestra casa, debéis intentar hacer la casa igualmente buena para vuestro cuerpo y vuestro camino islámico. Pero por supuesto, ahora -hoy día- es casi imposible tener algo así. Con todo y con eso, debéis intentar obtener lo mejor para vuestra salud y vuestras cosas físicas y espirituales. Cuando alguien come esas cosas sucias le llega oscuridad, llegan enfermedades y llegan cosas malas. Todo lo malo viene de ahí. Comer algo no bueno -o ir a lugares no buenos- os enferma, os estresa y os hace sentir muy mal. En cambio, si estáis con buenas personas Allāh جل جلاله retira ese peso de vosotros. Ayúdenos Allāh جل جلاله a encontrar siempre cosas buenas y evitar las cosas sucias, in shā’a Llāh. Wa min Allāhi t-tawfīq, al-Fātiḥah.

 Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=18070&name=2018-01-18_tr_BeCarefulFromDirtiness_SM.mp4

lunes, 27 de noviembre de 2017

"Sheij Raja Ashman (q)."


Sheij Raja Ashman (q).
 Sheij Mohammed Adil an-Naqshibendi al-Haqqani.
 Sohbat del 28 de octubre del 2017.

 Mawlānā Sheij ‘Abdu Llāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheij Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī, madad. Ṭarīqatunā ṣ-ṣuḥbah wa l-khayru fi l-jam‘iyyah. 

A‘ūdhu biLlāhi mina sh-shayṭāni r- rajīm, bismiLlāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm. "Fa-man yuridi Llāhu an yahdiyahu yashraḥ ṣadrahu lil-Islām wa-man yurid an yuḍillahu yaj‘al ṣadrahu ḍayyiqan ḥarajan kaannamā yaṣṣa‘‘adu fī s-samā’" (6:125). Allāh ‘Azza wa Jalla dice: "De quien Allāh جل جلاله desea el bien -lo khayr-, Él جل جلاله abre su corazón al Islām. Y ese se sentirá feliz y satisfecho con el Islām. Al contrario, a quien Allāh جل جلاله no desea que le llegue el bien, Él جل جلاله estrecha su corazón. Y es como si estuviera muy apretado, como si algo tirara de esa persona y la exprimiera". Así que, al-ḥamdu liLlāh, estamos... In shā’a Llāh, estamos complacidos con esta majlis, con el Islām, con la ṭarīqah y los mashāyij; y no nos alegran otras cosas. Quizá vayamos por doquier, pero lo más importante es seguir en este camino.

 Ábranos Allāh جل جلاله este dunyā. "Kulū wa-shrabū wa lā tusrifū" (7:31). Podéis disfrutar y hacerlo todo, pero dentro de los límites marcados por Allāh ‘Azza wa Jalla. Y ello es más que suficiente para los seres humanos pero, por supuesto, los mismos desean un mayor, mayor, mayor y mayor disfrute. Lo consideran disfrute, pero no. Es justo como una fogata: ponéis más, y necesita más. Seguís poniendo, y aún necesita más. En cuanto a nuestro ego, no podéis llegarlo a satisfacer; todos necesitan más.

 Pero, al-ḥamdu liLlāh, obtuvimos de Allāh ‘Azza wa Jalla que nos situara en el camino del Profeta صلى الله عليه وسلم ,la senda de los ṣaḥābah, de los mashāyij y los mu’minīn. Es algo importante. Tales cosas, muchas personas las desconocen. Pero Allāh جل جلاله creó un razón -o alguna persona- para mostrarles la senda de la felicidad – la senda de Allāh ‘Azza wa Jalla y el Profeta صلى الله عليه وسلم .Algunos son así, [mientras] millones de personas avanzan sin saber nada. En cambio, cuando Allāh ‘Azza wa Jalla desea algo, Él جل جلاله hace que determinada persona sea como una llave para abrir el corazón. Y Mawlānā Sheij era un abridor de corazones para las personas, a quienes llevaba a la hidāyah. Y a uno de ellos, o a alguien muy valioso, Mawlānā lo aportaba. 

Y él fue la clave para abrir el corazón en esta zona. Se debe a que en este área no había ningún awliyā’u Llāh que pudiera abrir como Mawlānā. Así que, al-ḥamdu liLlāh, Allāh جل جلاله envió a Mawlānā y tocó al marḥūm Sheij Raja Ashman. Y a partir de un hombre, él es... Pienso y miro en torno, pues a la mayoría de estas personas no las trajo desde la mezquita ni las trajo desde la madrasah. La mayor parte de ellos olvidaba el Islām, y sólo se fijaba en lo occidental. Se educaron en Occidente, por ser la moda formarse en esa zona: "Quien desee mayor educación, debe formarse en universidades occidentales". Pregunto: "¿Por qué ir a Australia?". Ellos van, [desde] este área van a Australia. En nuestro lugar van más a Europa, diciendo que es mejor. Tenéis universidad, ¿no basta? Dicen: "No, mejor vamos ahí".

 Entonces, quienes estudian eso en dicha universidad, en su mayoría olvidan el Islām, la īmān y todo lo de esta zona. Pero cuando Allāh جل جلاله desea algo… Al-ḥamdu liLlāh, por medio de Sheij Raja, a todas estas personas las atrapó. Quizá nunca estuvieran en sajdah antes, pero todos ellos se convirtieron -al-ḥamdu liLlāh- en firmes mu’mins. No sólo musulmanes – mu’mins. Es porque Allāh ‘Azza wa Jalla nos dice: "No os llaméis mu’mins. Sois musulmanes. Iman... no tenéis īmān". Para tener imān, necesitáis un Sheij que la conecte y lleve īmān a vuestro corazón. Así, al-ḥamdu liLlāh, a través de Mawlana y Raja Ashman, Él جل جلاله hizo que estas personas siguieran el mejor camino dentro del Islām. La senda del Profeta صلى الله عليه وسلم es pura y busca el corazón del Islām. Repara y prepara los corazones para ser buenos y ser corazones de verdad, no para ser una cubierta. Si tenéis una hermosa cubierta... A veces tenemos nueces y la cáscara se ve muy bien, pero al aplastarla sale todo negro. No hay nada dentro, ya está. Nada. Es sólo una fuerte cubierta, que debéis aplastar con piedras. Pero al abrirla, no hay beneficio. Ni tan solo las hormigas pueden comerlo, pues no hay nada dentro; sólo algo como polvo negro dentro. 

Y nuestro objetivo es hacer que tales personas tengan en su corazón esta dulzura, este poder y esta luz. La luz no podéis llevarla a vuestro corazón desde ningún lugar, a no ser siguiendo y obedeciendo a los mashāyij. Y los mashāyij no se fijan en el dunyā, miran únicamente hacia el ākhirah. La vida real no es esta vida. Ellos observan la vida, pero la vida -la verdadera- no es esta breve existencia. Y la misma existe ahora para hacer que la gente use su vida -una vida breve- para su vida eterna – para la eternidad. 

Ellos les enseñan, les ponen a prueba y los entrenan. A muchos de ellos, al-ḥamdu liLlāh, con... Además vi aquí -en esta área, mā shā’a Llāh- a numerosos Naqshbandī. La mayoría de ellos llegaron en el 2000. En el año 2000 -el año del milenio-, Mawlānā puso pruebas a los murīds del mundo entero. Dijeron que en el 2000 todo podía terminar, por lo que debíais tener un lugar en el exterior de las grandes ciudades. En muchos lugares, intentan hacer algo y observan una forma de salir. Este lugar tiene a muchos de ellos, y en otros lugares del mundo hicieron lo mismo. Aunque la mayoría, tras eso, [sigue] con lo normal. No sabemos a nivel espiritual pero, según lo que vemos externamente, nada sucedió. Por supuesto, hubo algunas objeciones por parte de nuevos musulmanes. Les [resulta] normal. Es normal para ellos, pues son mu’allafa qulūb; y no podemos decir nada. Aun así, al-ḥamdu liLlāh, no les sucedió nada.

 Nuestra... La gente de esta zona se encuentra bien, en Turquía están bien y por doquier están bien. Sólo en un lugar fue una verdadera decepción, y muchos de ellos huyeron de la ṭarīqah. Fue en un país famoso por el comercio: el Líbano. Escribieron contra Mawlānā en los periódicos, acusándolo de muchas cosas. Entonces, por la abundancia de eso, quienes seguían a Mawlānā huyeron de la ṭarīqah. Pero no fue así en otros lugares, al-hamdu liLlah. Y lo gracioso de esto es que contiene muchas sabidurías. En el Líbano, tales personas creyeron que había terminado. Corrieron todos al banco, tomaron créditos y compraron una casa nueva o un nuevo coche. Y al no [suceder] nada tras el 2000, nadie pudo retomarnos eso. Por tanto, actuaron así y después se enfadaron con Mawlānā. "Nos llevamos todo esto", y Mawlānā no... Él os dijo: "Es, o será... In shā’a Llāh, el mundo acabará. ¿Para qué un coche nuevo? ¿Por qué tomar dinero? ¿Por qué?". Ya‘nī, contiene muchas sabidurías. 

Al-hamdu liLlah, aquí fue el único lugar donde no pasaron pruebas, y muy pocos abandonaron en este lugar. Pero en otros sitios, al-ḥamdu liLlāh -y eso viene también de la sabiduría de Mawlānā-, fue para mostrar a quienes no siguieron, cómo -por una pequeñez- podían abandonar esa bendición y favor y olvidarlo todo. No debéis buscar el dunyā, fijaos en lo que dice Mawlānā Sheij y limitaos a seguir. Si no sucede, está bien. No hay problema: estamos con Mawlānā -nuestro Sheij- y estamos ahora en el paraíso dentro del mundo. In shā’a Llāh, en el ākhirah también estaremos con ellos en el paraíso.

 Eso es lo importante y no hay cuestión, pero hace falta que la gente aprenda sabiduría. Y por supuesto, en la universidad o la escuela -aun pequeña- cada dos o tres meses hacen un examen y evalúan vuestro nivel. Pasaréis a la clase siguiente, seguiréis en la misma clase o saldréis huyendo, pero no os echarán. Al- ḥamdu liLlāh, incluso con lo que hacen, al llegar a la ṭarīqah ellos dejan... Conservarán a esa persona, pero quizá siga en la guardería año tras año. No sube, sino que baja. Eso sucede, y... al-ḥamdu liLlāh.

 Y lo que me alegra al ir por todo el mundo... El año pasado estuvimos en Argentina. Ellos tienen y actúan a lo grande. Compraron una tierra grande y quizá fueran cuatro o cinco familias, pero ahora quizá sean mil en ese área. Viven familias con niños, y con... Fue bueno para ellos alejarse de la ciudad, y en eso tienen la barakah de Mawlānā. Mawlānā se alegraba, pues... De los awliyā’u Llāh, algunos dicen que los awliyā’u Llāh lo saben todo. Ellos saben, pero lo que Allāh جل جلاله quiere que sepan. No pasan las 24 horas mirando qué hacéis o qué hicisteis, no les resulta importante. 

Por ser humanos, podéis actuar. En cambio, importa lo que a ellos Allāh جل جلاله les hace saber. Eso podéis saberlo y afirmarlo de ellos, pero no es necesario las 24 horas. De eso, dijo Allāh جل جلاله" :Wa lā tajassasū" (49:12). Significa: "No espiéis". Por tanto, importa aún más para los awliyā’u Llāh. En consecuencia, debéis saber lo que hay. Si Allāh جل جلاله quiere que ellos sepan algo, poned cuidado. No hace falta que os observen las 24 horas. En cambio, si tenéis necesidad y decís "madad", ellos vendrán. Recitad tres veces Ijlás -"Qul huwa Llahu Ahad..."-, y: "Madad, ya Mawlānā Sheij Nāzim". Él ayudará. Madad, ya Sheij Raja Ashman. También él ayuda, y es awliyā’u Llāh, mā shā’a Llāh. Y Mawlānā lo [designó], le dio su wilāyah y él sirvió. 

Tras fallecer, tienen siete veces más poder los awliyā’u Llāh; su poder espiritual se incrementa siete veces. Por eso, si en algo tenéis necesidad o dificultades, o estáis en mala situación, podéis decir "madad" y pedirles ayuda. Y por idhni Llāh, Allāh جل جلاله hará que os ayuden – no hay problema en ello. Muchas historias de awliyā’u Llāh [hablan] de cómo ayudaron a personas en dificultades, en el desierto, en montañas o en el mar. Al suceder algo y llamarles, ellos ayudan. No son pequeñas historias, sino que existen miles de esas historias de awliyā’u Llāh. 

Y al-ḥamdu liLlāh, estamos en la barakah de Sheij Raja Ashman. Y no os preocupéis: in shā’a Llāh, estará siempre con vosotros. Uno de... Hubo un sheij con quien todos estaban muy complacidos. Ese awliyā’u Llāh era muy bueno, pero pensaban de él: "¿Quién es este hombre? Ha tenido muchos hijos en la vida, y fallecieron uno tras otro. En cambio, a él no le sucedió nada. Y sonríe como si sus hijos estuvieran vivos, no llora ni nada". La gente decía: "Tal hombre es muy bueno -ese awliyā’u Llāh-, y él es... Pero, ¿por qué no... no tiene misericordia? ¿No amaba a sus hijos?". Acabaron por preguntarle, y uno dijo: "Estás... Todos tus hijos fallecieron, ¿por qué sigues igual?". Él dijo: "Fallecen, pero sigo con ellos. Los veo en mi corazón. No son visibles a los ojos, los veo con el corazón. Al verlos con el corazón no hace falta estar triste, ni que exista la menor tristeza. Siempre estoy con ellos, por eso no me entristezco. Quienes no ven quizá estén tristes, pero yo estoy siempre con ellos".

 Igual, al-ḥamduliLlāh, Sheij Raja está siempre con nosotros. Y gracias al corazón estamos siempre con él -in shā’a Llāh-, le sentimos por doquier. Así, in shā’a Llāh, nuestra vida durará una vez y terminará. Pero in sha'a Llah, en el ākhirah estaremos por siempre con él [y] con Mawlānā en el Jannah, in shā’a Llāh – y todos vosotros. Haga Allāh جل جلاله que estemos todo el tiempo juntos y siempre en este camino, la senda del Profeta صلى الله عليه وسلم y la senda de la felicidad. Esta es la verdadera felicidad. 

Wa min Allāhi t-tawfīq, al-Fātiḥah.

 Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=17830&name=2017-10-28_en_ShaykhRajaAshman_SM.mp4