Recibe actualizaciones en tu correo

domingo, 15 de octubre de 2017

"El Más Misericordioso جل جلاله"


El Más Misericordioso جل جلاله
 Sheij Mohammed Adil an-Naqshibendi al-Haqqani.
 Sohbat del 4 de septiembre del 2017.

 As-salamu ‘alaykum wa raḥmatu Llahi wa barakatuh.

 A‘udhu biLlahi mina sh-shayṭani r-rajim. Bismillahi r-Raḥmani r-Raḥim. Aṣ-ṣalatu wa s-salamu ‘alá Rasulina Muḥammadin Sayyidi l-awwalin wa l-akhirin.

 Madad ya Rasula Llah, madad ya Sadati Aṣḥabi Rasuli Llah, madad ya Mashayikhina, dastur ya Sheij ‘Abdullah al-Fa’iz ad-Daghistani, Sheij Muḥammad Naẓim al-Ḥaqqani. Madad. Ṭariqatuna ṣ- ṣuḥbah wa l-khayru fi l-jam‘iyyah.

Sayyidina Musá/Moisés -‘alayhi s-salam- pidió un día a Allah ‘Azza wa Jalla: "Muéstrame a uno de Tus جل جلاله amigos, de Tus جل جلاله amados awliya’". Sayyidina Musá era capaz de hablar con Allah ‘Azza wa Jalla directamente. Allah ‘Azza wa Jalla dijo a Musá, ‘alayhi s-salam: "Ve a esa montaña. Mi جل جلاله amado siervo está en una cueva en su cima". Musá -alayhi s-salam- escaló la montaña y, al encontrar la cueva, miró en torno. Había allí un hombre tendido, estaba muerto. El cuerpo yacía allí, muerto, y había una roca bajo su cabeza. Había una roca, y sus partes privadas estaban cubiertas, sin otras ropas sobre él. Sayyidina Musá se sorprendió: "¿Es él?". Él جل جلاله dijo: "Sí, ¡oh Musá! Este es Mi جل جلاله wali, Mi جل جلاله amado siervo. Pero incluso a él... Yo جل جلاله no le dejaré entrar en el jannah sin antes cuestionarle acerca de esa roca bajo su cabeza y la prenda que cubre sus partes privadas", dijo Allah ‘Azza wa Jalla. 

Si nos miramos a nosotros mismos, sentiremos lástima de nuestra condición. Pero Allah ‘Azza wa Jalla nos dio toda clase de oportunidades, y Él جل جلاله dijo: "Al cometer un pecado, Yo جل جلاله os perdonaré". Y nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم hará shafa‘ah (intercesión) por nosotros – también creemos en eso. Por tanto, no hay ninguna preocupación. Necesitamos la misericordia de Allah جل جلاله .Y Allah جل جلاله será como su جل جلاله siervo piense que Él جل جلاله es. Por tanto, debemos pensar que Allah ‘Azza wa Jalla nos tratará bien y con misericordia, in sha’a Llah. Existe la shafa‘ah de nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم ,él صلى الله عليه وسلم hará shafa‘ah por su صلى الله عليه وسلم ummah. Dice nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم en un ḥadiṭh sharif que, en el día del Juicio y cuando todos tengan miedo, Allah جل جلاله comenzará a perdonar a la gente. Él جل جلاله perdonará tanto, que incluso shayṭán confiará en ser perdonado del mismo modo. ¡Tanto perdón habrá!

Esas personas deben conocer la misericordia de Allah جل جلاله y dar shukr (gracias) a Allah جل جلاله .Quien no conozca a Allah جل جلاله ni crea en Allah جل جلاله¡ ,lástima por él! Quien dependa de sus propias acciones y piense ir al paraíso debido a ellas, ni tan solo olerá el paraíso. Si no hubiera misericordia de Allah جل جلاله ,no habría perdón. Qué vergüenza, la gente debe saber cuál es su lugar. Allah ‘Azza wa Jalla dijo: "Wa yaḍribu Llahu l-amthal" (13:17). Allah جل جلاله muestra muchas cosas para darnos ejemplos, y debemos aprender la lección. Como dijimos, ese amado siervo de Allah جل جلاله- a quien Musá, ‘alayhi s-salam, vio en la cima de esa montaña-, pasó su vida entera en dicha cueva. Él vivió durante 100 o 300 años, Allah جل جلاله sabe. Pasó su vida allí, ahí falleció y ahí permaneció. A pesar de tanta adoración, dijo Allah ‘Azza wa Jalla como ejemplo para las personas: "Yo جل جلاله le preguntaré por esa roca y por la prenda". No nos cuestione Allah جل جلاله ,in sha’a Llah. Trátenos Él جل جلاله con perdón, in sha’a Llah. 

 Una vez, Musá -‘alayhi s-salam- dijo a Allah ‘Azza wa Jalla: "¡Oh mi Señor!". Se debe a que él hablaba con Allah ‘Azza wa Jalla y, en numerosas ocasiones, lo que consideraba un conocimiento para otros lo preguntaba también. "Quiero ver a Tu amado, [al] que Tú جل جلاله amas. Uno que haya por aquí, alguno de ellos". Allah ‘Azza wa Jalla le dijo: "Ve a esa montaña y sube. Allí verás una cueva". Él caminó y encontró esa montaña. Marchó hasta encontrar la cueva, y entró en la cueva. Buscó a ese hombre, y entonces vio a uno tendido con la cabeza sobre una roca o piedra. Y ese no tenía nada para vestirse, sólo podía cubrir la zona de los ‘awrat (partes privadas). Y estaba muerto, no vivo. Y Ḥaḍrati Musá estaba... "¿Qué es esto?", preguntó. Dijo Allah ‘Azza wa Jalla: "A este Yo جل جلاله lo amo pero, aun así, le cuestionaré sobre esa piedra que tiene bajo la cabeza y sobre la cubierta de los ‘awrat, de sus ‘awrat. Sin preguntar eso, Yo جل جلاله no le permitiré ir al paraíso". ¡Y tal hombre pasó su vida entera adorando a Allah جل جلاله ,sin considerar nada más! 

No, no tenía ninguna propiedad. Nada, excepto esas dos cosas. Es más, quizá encontró la piedra ahí. Y por eso y lo otro, Allah جل جلاله dijo: "Sin preguntarle '¿Dónde obtuviste eso?', nunca llegará al paraíso". De Allah ‘Azza wa Jalla: "Yaḍribu Llahu l-amthal" (13:17). Él جل جلاله habló. Allah جل جلاله da un ejemplo a la gente -a los seres humanos-, para que reconozcan la grandeza de Allah ‘Azza wa Jalla. Por tanto, nuestra posición es muy difícil. Nadie podrá entrar en el paraíso si a ese hombre, que adoró a Allah جل جلاله quizá durante cien años, Allah جل جلاله le preguntará: "En cuanto a eso, ¿cómo lo obtuviste?". Si Él جل جلاله nos cuestiona, estamos todos acabados y nadie podrá ir al paraíso. Pero, al-ḥamdu liLlah, dijo el Profeta صلى الله عليه وسلم" :Nuestro Señor جل جلاله es Misericordioso". Y se da este ejemplo para que las personas no dependan de su propia adoración y olviden a Allah جل جلاله . 

Así que Allah جل جلاله es el más Misericordioso, y Él جل جلاله dijo: "Si no cometierais errores y pecados, Yo جل جلاله aportaría gente que cometiera errores. Yo جل جلاله perdonaría a esos, y los llevaría al paraíso". Eso dice el Profeta صلى الله عليه وسلم para la ummati Muḥammad. Allah جل جلاله ,en el día del Juicio, tras juzgar a la gente... Ellos se asustarán: "¿Cómo iremos al paraíso?". Así que Él جل جلاله les perdonará y los enviará al paraíso, perdonará y enviará al paraíso... Incluso grandes pecadores [serán] perdonados y enviados al paraíso, e incluso shayṭán -satán- pensará que también será perdonado. Confiará en eso, al ver a todas esas personas yendo hacia el paraíso. Entonces pensará: "Quizá también yo pueda ir al paraíso". Tanto perdonará Allah جل جلاله a la gente. 

Así que, al-ḥamdu liLlah, damos gracias a nuestro Señor جل جلاله igualmente por estas nuevas. Pero no... Debéis obedecerLe جل جلاله y no pensar mal. Allah جل جلاله es Perdonador, el de mayor perdón. Allah جل جلاله perdona, y es el más Misericordioso. Así que, al-ḥamdu liLlah, recibimos esas buenas nuevas del Profeta صلى الله عليه وسلم y confiamos en su صلى الله عليه وسلم shafa‘ah. Ello es porque él es lo más importante para nosotros: más que nuestras buenas acciones, o lo que hagamos bien. Todo eso carece de beneficio, sin la shafa‘ah del Profeta صلى الله عليه وسلم y la misericordia de Allah ‘Azza wa Jalla. 

"Bushrá lana ma‘shara l-Islam anna lana mina l-‘inayati ruknan ghayra munhadimi", es una qaṣidah. Buṣayri djio: "¡Oh, gran noticia! No os preocupéis. Tenemos un cuidado especial de parte de Allah جل جلاله .No os preocupéis. In sha'a Llah, nuestro fin será bueno. Al-ḥamdu liLlah". Y son buenas nuevas para el ‘Id, in sha’a Llah.

 Wa min Allahi t-tawfiq, al-Fatiḥah. 

Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=17597&name=2017-09-04_tr_TheMostMerciful_SM.mp4

sábado, 5 de agosto de 2017

"El Matrimonio En El Islam."


El Matrimonio En El Islam.
 Sheij Mohammed Adil an-Naqshibendi al-Haqqani.
 Sohbat del 2 de julio del 2017.

 As-salamu ‘alaykum wa raḥmatu Llahi wa barakatuh.

 A‘udhu biLlahi mina sh-shayṭani r-rajim. Bismillahi r-Raḥmani r-Raḥim. Aṣ-ṣalatu wa s-salamu ‘alá Rasulina Muḥammadin Sayyidi l-awwalina wa l-akhirin. Madad ya Rasulallah, madad ya Sadati Aṣḥabi Rasulillah, madad ya Mashayikhina, dastur ya Sheij ‘Abdullah al-Fa’iz ad-Daghistani, Sheij Muḥammad Naẓim al-Ḥaqqani. Madad. 

Ṭariqatuna ṣ- ṣuḥbah wa l-khayru fi l-jam‘iyyah.

 A‘udhu biLlahi mina sh-shayṭani r-rajim. Bismillahi r-Raḥmani r-Raḥim. "Wa-ankiḥu l-ayamá minkum wa ṣ-ṣaliḥina min ‘ibadikum wa-ima’ikum in yakunu fuqara’a yughnihimu Llahu min faḍlihi wa Llahu wasi‘un ‘alimun" (24:32). Allah ‘Azza wa Jalla da la orden de casarse. Es la orden de Allah جل جلاله .Y nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم dice que quien pueda debe hacerlo, y quien no pueda debe ayunar. Se debe a que el matrimonio es un gran pilar, es la mitad de la religión.

 La familia es uno de los soportes principales de la religión y la comunidad islámica, y el asunto del matrimonio es algo muy importante. Shayṭán intenta destruirlo -quiere acabar con la humanidad-, pero Allah ‘Azza wa Jalla dice que caséis a vuestras hijas e hijos. Si son pobres... Quizá sean pobres, y Allah جل جلاله les dé prosperidad. Todo está en manos de Allah جل جلاله ,y Él جل جلاله lo aumentará. Además, Él جل جلاله ampliará su sustento y enviará bendiciones.

 Hoy es un buen día, gracias a Allah جل جلاله .El siervo de Mawlana Sheij Mehmet Nazim Efendi, in sha’a Llah, se casa en este hermoso día. Sea su matrimonio bendito. Él sirvió a Mawlana durante largo tiempo y es uno de los bien amados de Mawlana, de sus más amados nietos. Él sirvió a su abuelo día y noche. Shukr a Allah جل جلاله ,in sha’a Llah este favor es para él. Como dijimos, él obedece la orden de Allah جل جلاله y va a construir un hogar limpio, ḥalal. Y recibe bendiciones, con permiso de Allah جل جلاله. 

Pero shayṭán no desea eso, como dijimos. Justo ayer... Nuestro Profeta جل جلاله dice que no existe pecado mayor a la incredulidad o kufr. Shayṭán aparece con cosas nuevas cada día en los países incrédulos, donde no creen en Allah جل جلاله .Pueden hacer tantas leyes como quieran, sigue sin haber pecado mayor al kufr; el mayor pecado es el kufr. "Hicimos esta ley y esa ley...". Eso no importa. Lo importante es que el musulmán se atenga a la religión del Islam. Deben cuidar de sus familias y no fijarse en lo ḥaram, in sha’a Llah. Se debe a que su mayor problema... Antiguamente, las personas sólo tenían ojos para sus familias, y no miraban a otros. Ahora, shayṭán abrió por doquier para mirar y hay mucho ḥaram. Para que ellos no traten con el matrimonio, existen diversos ḥaram. Son cosas inútiles y dañinas. Lo útil es el matrimonio: ganáis recompensas, os protegéis y recibís bendición.

 Quiera Allah جل جلاله hacerlo bueno y afortunado. Sea bendito, in sha’a Llah. Sea su vida buena y larga, y además sirva él a la ṭariqah. Que haya nietos de los nietos de Mawlana, in sha’a Llah.

 Allah ‘Azza wa Jalla dice y ordena en el Qur’an: "Wa-ankiḥu l-ayamá minkum wa ṣ-ṣaliḥina min ‘ibadikum wa-ima’ikum in yakunu fuqara'a yughnihimu Llahu min faḍlihi wa Llahu wasi'un 'alim" (24:32). Se ordena a los musulmanes casarse. Hombre y mujer, debéis casaros. Si sois pobres, Allah جل جلاله os hará ricos o bien Él جل جلاله os ayudará. Se debe a que Allah جل جلاله lo tiene todo en Sus manos. Él جل جلاله es amplio, y puede ensancharlo todo para vosotros. Y Él جل جلاله conoce: "Wasi‘un ‘alim" (24:32). Él جل جلاله sabe, vosotros no sabéis. 

Quizá alguien diga: "Soy muy pobre, y no puedo ofrecer nada". Aun si sois muy pobres, dice el Profeta جل جلاله que no caigáis [en lo] ḥaram, [sino que] ayunéis. Pero normalmente cada uno -in sha’a Llah- podrá encontrar a alguien adecuado para él, y casarse.

 Y hoy se da una hermosa ocasión, pues, in sha’a Llah, dentro de un poquito celebraremos la nikaḥ de Sheij Mehmet Naẓim Efendi, nieto de Mawlana. Y él ha estado ayudando con su servicio a su abuelo durante más de diez años. Día y noche estaba con él, no lo dejaba en ningún momento. Así que, in sha’a Llah, Allah جل جلاله es generoso con él, con una buena esposa. E in sha’a Llah, Allah جل جلاله le dará una buena vida, con felicidad, amor y buenos hijos -in sha’a Llah-, con barakah.

 Esta es una muy hermosa y muy limpia ocasión, es un ejemplo de lo que Allah جل جلاله ordena. Así es el camino del Profeta صلى الله عليه وسلم ,así de limpio. No como esos incrédulos, que a cada día traen leyes nuevas. Ello es sucio y repugnante, y va contra la naturaleza de todas las cosas. Pero afirmamos que existe una norma común: "Laysa ba‘da l-kufri dhanb". Tras los incrédulos -la incredulidad-, no hay otro pecado. El mayor pecado es la incredulidad, ser incrédulo. Ello es porque se niega al Creador, y eso es lo peor. Tras eso podéis hacer lo que queráis, ya no [añade] pecado.

 Y bien, esto es a diario para todos los europeos, quienes se califican de "civilizados". Hacen nuevas leyes, pero es la misma ley para lograr eso. [Cada día], uno de este o ese país europeo y otro de un país distinto, lo aceptan: "Aceptamos esta repugnancia". Pero eso no importa, pues lo que hacen no va con nosotros. Es para ellos, y es como quien cae en la alcantarilla y después os llega algo encima: "Me ensucié". Estáis sucios por doquier. Estáis destruyendo la familia y destruyendo al ser humano, [su] naturaleza. 

No es importante. Lo importante para nosotros es hablar y ver cuánta belleza y pureza hay en seguir las órdenes de Allah جل جلاله y seguir el camino del Profeta صلى الله عليه وسلم .Es el más limpio, más bendito y más luminoso camino. Pero shayṭán ciega a la gente. Llaman blanco al negro, y de lo sucio dicen: "Es nuestra naturaleza". No, lo natural está en el Islam. La fiṭrah -la fiṭratu l-Islam, la naturaleza del ser humano- es el Islam. 

Y hoy nos alegramos por esta ocasión, al-ḥamdu liLlah. Haga Allah جل جلاله que sean felices toda su vida y para otros, in sha’a Llah. Que dé hidayah (guía) a quienes no tienen hidaya, y dé una buena esposa o marido a los que no están casados, in sha’a Llah. Wa min Allahi t-tawfiq, al-Fatiḥah. 

Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=17279&name=2017-07-02_tr_MarriageInIslam_SM.mp4

miércoles, 2 de agosto de 2017

"El Más Peligroso Enemigo."


El Más Peligroso Enemigo.
Sheij Mohammed Adil an-Naqshibendi al-Haqqani.
 Sohbat del 30 de junio del 2017. 

Ṭariqatuna ṣ-ṣuḥbah wa l-khayru fi l-jam‘iyyah.

 Allah ‘Azza wa Jalla se dirige a nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم" :Llega alguien a donde estés, se encuentra contigo y te habla de manera suave y agradable. Habla muy suavemente, e incluso toma a Allah جل جلاله por testigo. Incluso toma a Allah جل جلاله por testigo de que te ama y respeta. Ese dice: 'Allah جل جلاله también lo sabe', pero no es como dice. Es un verdadero enemigo, no es lo que parece". Esta es la interpretación del ayah que leemos en el khuṭbah de los viernes. Allah ‘Azza wa Jalla dice a nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم" :Alguien así es peligroso. Es una persona que dañará, tanto a las propiedades como a la gente".

 Allah جل جلاله no ama a quienes dañan, y Allah ‘Azza wa Jalla dice que esos ciertamente serán castigados. De hecho, él dijo este ḥadiz estando junto a un ṣaḥabah (compañero), [hablando] de alguien. Y el compañero dijo: "Conozco a esa persona". Ahí se dio la cuestión de un munafiq -un hipócrita-, Y bien, cuando descendió este ayah... El Qur’an ‘Aẓimu sh-sha’n está lleno de ejemplos y muestras. Tal persona no es única, existirán tales personas hasta el Qiyamah. Allah جل جلاله no los ama, y nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم no ama a quienes tienen semejante inquina. No ama a quienes guardan rencor, ni ama a quien intenta perjudicar a los que siguen el camino de Allah جل جلاله .Esos recibirán el mayor tormento en el Día del Juicio. 

La humanidad no sabe nada. Cuando estáis comprometidos con un camino... Gracias a Allah جل جلاله ,nacimos musulmanes y seguimos la senda del Islam. En todo hay un buen camino. Dice nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم que el musulmán es quien no daña a nadie. El musulmán es hermano del musulmán y, quien intente dañar, es seguro que no está en el buen camino. No sigáis ni obedezcáis a ese, resultaréis heridos y saldréis perjudicados en este mundo y el más allá. No sois propiedad de nadie, ni sois la posesión de nadie. Sois siervos de Allah جل جلاله ,y sois la ummah de nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم .A alguien que siga este camino, podéis seguirle. Y si se descarría jamás le sigáis, pues todo vuestro trabajo será malgastado y los esfuerzos se desperdiciarán. Se derrocharán vuestros esfuerzos y seréis una causa de fitnah en el mundo. [Por ello], la maldición de Allah جل جلاله podrá llegar sobre vosotros. Debéis ser cuidadosos con esto. 

Como [se] dijo [al] compañero, ello no se mencionó por una sola persona, y vemos lo mismo en nuestra época. Existe el buen camino. Quienes se dañan a sí mismos y a las familias que les rodean -además de perjudicar a todos los musulmanes-, deben arrepentirse y dirigirse al buen camino. Tras ir al buen camino, Allah جل جلاله les perdonará. La puerta del arrepentimiento sigue abierta, y el arrepentimiento significa librarse de los pecados. Los pecados son una pesada carga, y necesitamos retirarlos de nuestra espalda. 

Existen muchos -como dijimos-, hay muchas personas siguiendo a sus egos y muchas que venden su más allá a cambio del mundo. De nuevo con un ḥadiz de nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم ,nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم habla de las personas disfrazadas de corderos. O sea, parecen corderos. Pero a quienes engañan y se aprovechan de la gente gracias a la religión, les llegará tal castigo que quedarán atónitos, sin saber de dónde llegó. 

 Ahora algunos son famosos -existen personalidades a las que todos conocen-, y también hay otros menos conocidos. Todos esos son hombres de shayṭán, les engaña shayṭán y siguen a sus egos. [Lo menos] es que, cuando la gente ayuna en estos calurosos días, anulan todo su ayuno al tomar alimentos del suḥur tres o diez minutos después [del adhan]. Cuando hacéis eso intencionadamente, sabiendo la hora que es, toda vuestra hambre y sed se echan a perder. Y si es Ramadán, se os cuenta como si no hubierais observado la adoración obligatoria. Entonces seréis castigados y, además, todo vuestro esfuerzo se echará a perder. Este es uno de los ejemplos. Pero dejando eso aparte, la gente puede llegar a acabar con su vida en el camino de tales personas. Debemos tener cuidado.

 Allah ‘Azza wa Jalla dice de ellos que son "aladdu l-khiṣam" (2:204), son los enemigos más combativos y vengativos. O sea, como se dice, dispuestos a matar al menor pretexto. Si ese encuentra a la persona, podrán matar a toda la gente sin compasión. A eso [llama] Él جل جلاله" aladdu l-khiṣam". Nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم dice que los menos amados por Allah جل جلاله son los aladdu l-khiṣam, como se ha visto. Los aladdu l-khiṣam - los más vengativos y mayores enemigos, y personas sin tolerancia- son las personas a las que Allah جل جلاله no ama. Debemos tener cuidado con eso.

 En estos últimos días, como dijimos, todo está claro. No deis crédito a los eruditos aparecidos recientemente. Como dijimos, "una verdura temprana" [son] quienes se consideran eruditos. Los eruditos de hace 1.400 años, hace 1.000 años o hace 700-800 años eran sinceros, y también estaban más cerca de nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم .Ellos transmitieron lo mejor, imitando en gran medida e investigando. Quienes surgieron ahora, tras los últimos otomanos... En realidad los judíos y shayṭán, así como los no musulmanes que demolieron a los otomanos en el último período, son lo mismo. Son enemigos del Islam, y desean realizar toda clase de engaños. Aparecen con gente nueva -nueva y reluciente- y hacen aparecer gente como si fueran eruditos, a efectos de crear una nueva fitnah. Hombres completamente inútiles, eso es. 

Los rawi... "rawi" se refiere a quienes narran los ḥadices. Deben ser personas de las que nadie conozca la menor ni más ligera sospecha o defecto. Si os fijáis en los nuevos, que hablan así y asá, tienen toda clase de mentira, error, falta y pecado, y toda clase de ignominia. Después aportan eso ante el Islam en calidad de eruditos, y quienes no conocen bien el Islam se ven engañados por esos. Pierden sus posesiones e incluso algunos pierden su vida, en vano. Que Allah جل جلاله proteja.

 Allah ‘Azza wa Jalla dijo en el Qur’an: "Man yu‘jibuka qawluhu... Wa-yushhidu Llaha ‘alá ma fi qalbihi wa-huwa aladdu l-khiṣam" (2:204). Allah جل جلاله dice: "Existen personas a las que, cuando las veas y estés... Quizá, pero [hablan] muy bellamente y dicen: 'Te queremos, eres nuestro Profeta y te aceptamos'". Hablan así al Profeta صلى الله عليه وسلم ,e incluso ponen a Allah ‘Azza wa Jalla como testigo de lo que tienen en el corazón. Pero Allah جل جلاله los conoce. Esos son "aladdu l-khiṣam" (2:204), la gente más terrible. Esos nunca aceptan a la gente, y nunca serán ni podrán ser amigos. Sólo enemigos, y muy malos enemigos. Los "aladdu l-khiṣam" son los más extremos. Y ellos son... "Cuando salen de donde estéis, les gusta destruir los campos, matar y hacer fasad y fitnah. Y Allah جل جلاله los castigará", dijo Él جل جلاله .A Allah جل جلاله no le gusta la fasad, ni le gusta el menor daño a la gente o a las propiedades. A Él جل جلاله no le gusta eso. 

 Se debe a que existen algunos -sobre todo en el tiempo... en este tiempo-, que van donde la gente y parecen darles consejo, pero sólo lo hacen en beneficio [propio]. Y esto se debió a un munafiq que fue donde el Profeta صلى الله عليه وسلم ,y dijo: "Te acepto, y estamos... yo estoy contento contigo". Y hablaba muy dulcemente pero, cuando se fue, quemó un campo [de los] ṣaḥabah, mató a sus ovejas y se fue. Y Allah جل جلاله hizo de él, en lo que atañe al Profeta صلى الله عليه وسلم ,un ejemplo. El Qur’an está lleno de ejemplos de personas, para que sirvan de ejemplo a otros. Allah جل جلاله crea personas que siguen su ego, parecidas a ese hombre. Se debe a que un ṣaḥabah narró que el Profeta صلى الله عليه وسلم decía que habrá personas vistiendo piel de cordero y con aspecto de corderos -muy duces y amables-, que sólo desearán adular a la gente para obtener beneficio económico. 

Y al decir esto, uno de los que estaban allí dijo: "Conozco a un hombre [así]". El Profeta صلى الله عليه وسلم hablaba de él, y dijo que el Qur’an da el ejemplo de un solo hombre, pero que hasta el Qiyamah habrá personas como ese. Esos hablan al acercarse a vosotros, pueden hablar con mucha suavidad y dulzura, y quizá podáis veros engañados por ellos. Pero tened cuidado: Allah جل جلاله conoce el corazón de la gente, y es importante para la gente seguir a personas rectas. No sigáis a personas que quizá, por su buen hablar, puedan engañaros.

 Nuestro camino es el camino del Profeta صلى الله عليه وسلم .Esta línea va desde el inicio hasta ahora, y es la mayoría de la ummah. Pero en cada época, desde el Profeta صلى الله عليه وسلم hasta ahora, existen quienes siguen a shayṭán y a su ego. Esos intentan hacer algo para atraer a la gente y exprimirlos. Hay muchas clases de ellos. Los hay que sólo perjudican a vuestro dinero -toman el dinero y huyen-, y hay otros que dañan también vuestra creencia. Se llevan vuestro dinero y además vuestra creencia, y saldréis del buen camino – de la senda del Profeta صلى الله عليه وسلم .Y existen algunos que aún hacen más: os dañan a vosotros y pueden perjudicar a otros por vuestro medio, haciendo que los matéis o que os maten. Y es algo muy malo, porque habréis actuado para nada. No hay recompensa -nada-, os destruís sin el menor beneficio. 

No existe época sin tales personas, y esa gente no se hartará. Habrá hasta el Qiyamah, y debemos tener cuidado. Es de shayṭán y sus seguidores. Tales seguidores, ¿quiénes son? Esos a los que no les gusta el Islam, los no musulmanes y no creyentes. Ahora hay dos partes en el mundo entero: creyentes o no creyentes. Los creyentes -los verdaderos creyentes- son quienes siguen el camino del Profeta صلى الله عليه وسلم ,y los demás están en contra. Quizá al verlos tengan incluso un aspecto musulmán pero, en realidad, están con los incrédulos en contra del Islam. Ahora, esta época, es lo que mencionó el Profeta صلى الله عليه وسلم :hay dos partes. Es la época del Mahdi -‘alayhi s-salam-, pues el conjunto de incrédulos está atacando al Islam y son "aladdu l-khiṣam" (2:204) – el más peligroso enemigo y el más envidioso enemigo. Pero no os preocupéis, y no estéis con ellos. Poned cuidado en no ser engañados por esos, y ser malditos por Allah ‘Azza wa Jalla.

 Que Allah جل جلاله nos mantenga a salvo hasta llegar el Mahdi, ‘alayhi s-salam. Pero, al-ḥamdu liLlah, cada vez que este tiempo se hace más difícil, ello significa que está más cerca del Mahdi, ‘alayhi s-salam. Ello es porque nadie puede arreglar esta mala situación, sólo el Mahdi -'alayhi s-salam- puede hacerlo. Y a cada día se hará más y más difícil. E in sha’a Llah, nos encontraremos con él, in sha’a Llah. Wa min Allahi ttawfiq, al-Fatiḥah. 

Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=17275&name=2017-06-30_tr_AladdulKhisam_SM.mp4

domingo, 30 de julio de 2017

"Sed Buenos Para Con Todos."


Sed Buenos Para Con Todos.
 Sheij Mohammed Adil an-Naqshibendi al-Haqqani.
 Sohbat del 6 de julio del 2017. 

As-salamu ‘alaykum wa raḥmatu Llahi wa barakatuh. 

A‘udhu biLlahi mina sh-shayṭani r-rajim. Bismillahi r-Raḥmani r-Raḥim. Aṣ-ṣalatu wa s-salamu ‘alá Rasulina Muḥammadin Sayyidi l-awwalina wa l-akhirin. Madad ya Rasulallah, madad ya Sadati Aṣḥabi Rasulillah, madad ya Mashayikhina, dastur ya Sheij ‘Abdullah al-Fa’iz ad-Daghistani, Sheij Muḥammad Naẓim al-Ḥaqqani. Madad. 

Ṭariqatuna ṣ-ṣuḥbah wa l-khayru fi l-jam‘iyyah. 

Nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم dice: "Fui enviado para tratar con la gente en la bondad. Bu‘ithtu bi-mudarati n-nas. Se lo expliqué de todas las maneras posibles, de modo que entendieran", dice nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم .Nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم no dijo nada contra la gente o sus tradiciones, él صلى الله عليه وسلم dijo cosas que van en función de su naturaleza. 

Se debe a que a todos gusta una persona de buenas maneras. En cambio, si se comporta al contrario repele a la gente, las personas huyen cuando se da lo contrario. Por eso dijo nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم" :Ḥayyihim madumta fi ḥayyihim wa darihim madumta fi darihim. Cuando vayáis a sus países y vayáis a alguna parte, dad salams. Cuando estéis cerca de sus casas, no os opongáis a ellos y mostrad tolerancia. Se debe a que si no los saludáis en su lugar, os verán como enemigos y sentirán odio hacia vosotros". 

Antiguamente, un hombre no podía cabalgar más allá de ahí. Por tanto, cuando se está en una misión se toma en cuenta la situación de la persona, poco a poco y con tolerancia. Si lo decís inmediatamente, esa persona huirá y se convertirá en vuestro enemigo. De otro modo, cuando se hace despacio, esa persona entenderá lo que decís y vendrá al buen camino. Se debe a que nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم ordenó la bondad y la belleza a su ummah. Él صلى الله عليه وسلم dice que se invite a la gente de buena manera. 

No tratéis a la gente con aspereza, sentaos con la gente. Pero también eso tiene límites, y el límite es cuando entendáis que tales personas no se van a corregir a sí mismas. Entender que no irán al buen camino, no es nada: si maldicen a Allah جل جلاله y al Profeta صلى الله عليه وسلم ,no os sentéis junto a ellos y manteneos alejados de ellos. Está claro que no se dirigirán al buen camino, manteneos lejos de ellos. No podemos hacer más. Hacemos cuanto podemos, y ya está. No debemos entrar en más pecados, pues es una orden el no sentarse con quienes hablan mal de Allah جل جلاله y el Profeta صلى الله عليه وسلم. 

No les habléis, permaneced lejos. Se debe a que la misericordia de Allah جل جلاله no se encuentra en tal asamblea, y llegará la ira de Allah جل جلاله .Debéis marcharos de ahí inmediatamente, ya que es una mala asamblea y no será buena para vosotros. Es porque hicisteis lo que pudisteis, y lo que reste será para ellos. Como dijimos, quiera Allah جل جلاله conceder el mejorar a todo el mundo, in sha’a Llah. 

 El Profeta صلى الله عليه وسلم habla de ser buenos con la gente, y que debéis saber [cómo] tratar con la gente. [Por] Allah ‘Azza wa Jalla, dice el Profeta صلى الله عليه وسلم" :Él جل جلاله me envió a tratar con la gente y hacer que lleguen poquito a poco al buen camino. Bu‘ithtu bi-mudarati n-nas". Quiere decir: "Mediante la dulzura, mediante el buen hablar y mediante toda cosa buena, intento hacer que tales personas se acerquen a la senda de Allah جل جلاله ."Y él صلى الله عليه وسلم también anima a la gente a hacer lo mismo. 

Él صلى الله عليه وسلم dijo: "Darihim madumta fi darihim". Se debe a que, antiguamente, el Profeta صلى الله عليه وسلم enviaba algunos ṣaḥabah a otras tribus para hacer... para llamarles al Islam y al buen camino. Y él صلى الله عليه وسلم dijo: "Al ir a un lugar, sed buenos con ellos. Ḥayyihim madumta fi ḥayyihim. Cuando estéis en su lugar, saludadles, decid 'hola' y así". Así que, cuando vayáis a algún lugar, no vayáis gritándoles ni que parezca que intentáis... Antiguamente, si hacíais eso os mataban al momento. Así que no hace falta poneros en peligro, y que vuestra misión quede en nada. En cambio, si vais con buena intención y les habláis, se alegrarán y aceptarán. Y aun si no lo aceptan, habrá alguna clase de amistad entre vosotros. En cambio, si vais con dureza no es bueno.

 Es la orden del Profeta صلى الله عليه وسلم :debéis ser pacientes con las personas. Y la paciencia está bien, pero hay límite a la paciencia. Si habláis a la gente y vosotros... Ellos dicen algo, respondéis y os preguntan, pero a veces hay personas desagradables... ¿Ruines? Las personas ruines son quienes hablan contra el Profeta صلى الله عليه وسلم y contra Allah ‘Azza wa Jalla. Además, Él جل جلاله dijo en el Qur’an: "Cuando estéis con esas personas, no os sentéis con ellos. Rápidamente, dejadlos y marchad. La taq‘ud ba‘da dh-dhikrá ma‘a l-qawmi ẓ-ẓalimin (6:68). No os sentéis con esos opresores".

 Esa gente es opresión, y tal encuentro es una mala reunión. Al momento marchaos de ahí, pues será maldita esa reunión. No os sentéis con ellos ni intentéis explicarles nada, pues son ruines y no son buena gente. Además existe un límite en todo, no hay nada sin límites. Ahora hablan de libertad y de libertad ilimitada, pero mienten. Incluso ellos ponen límites en todo, así que hay límites para algunas cosas. También debemos ser cuidadosos con esto, pero lo importante [es] ser buenos para con todos. Si la gente no entiende las cosas de religión -o no quieren-, no les habléis. O, si habláis, marchaos rápido de ese encuentro. Quiera Allah جل جلاله dar hidayah a todos, in sha’a Llah. Wa min Allahi t-tawfiq, al-Fatiḥah. 

Enlace al vídeo: http://saltanat.org/videopage.php?id=17292&name=2017-07-06_tr_BeGoodWithEveryone_SM.mp4